“動則不定”是我們中華民族養(yǎng)生,、健身的傳統(tǒng)觀點,。早在數(shù)千年以前，體育運動就已經(jīng)被做為健身,、防病的重要手段之一而廣為運用,。
第一節(jié) 運動養(yǎng)生機(jī)理、特點和原則
一,、運動養(yǎng)生機(jī)理
中醫(yī)將精,、氣、神稱為“三寶”,，與人體生命息息相關(guān),。運動養(yǎng)生則緊緊抓住了這三個環(huán)節(jié),，調(diào)意識以養(yǎng)神；以意領(lǐng)氣,，調(diào)呼吸以練氣,，以氣行推動血運，周流全身,；以氣導(dǎo)形,，通過形體、筋骨關(guān)節(jié)的運動,，使周身經(jīng)脈暢通,，營養(yǎng)整個機(jī)體。如是,，則形神兼?zhèn)?，百脈流暢，內(nèi)外相和,，臟腑諧調(diào),，機(jī)體達(dá)到“陰平陽秘”的狀態(tài)，從而增進(jìn)機(jī)體健康,，以保持旺盛的生命力,。
現(xiàn)代科學(xué)研究證明，經(jīng)常而適度的進(jìn)行體育鍛煉,，對機(jī)體有如下好處：
1,、可促進(jìn)血液循環(huán)，改善大腦的營養(yǎng)狀況,，促進(jìn)腦細(xì)胞的代謝,，使大腦的功能得以充分發(fā)揮，從而有益于神經(jīng)系統(tǒng)的健康,，有助于保持旺盛的情力和穩(wěn)定的情緒。
2,、使心肌發(fā)達(dá),，收縮有力,，促進(jìn)血液循環(huán),，增強(qiáng)心臟的活力及肺臟呼吸功能,，改善末梢循環(huán)。
3,、增加膈肌和腹肌的力量,，促進(jìn)胃腸蠕動，防止食物在消化道中滯留，有利于消化吸收,。
4,、可促進(jìn)和改善體內(nèi)臟器自身的血液循環(huán)，有利于臟器的生理功能,。
5,、可提高機(jī)體的免疫機(jī)能及內(nèi)分泌功能，從而使人體的生命力更加旺盛,。
6,、增強(qiáng)肌肉關(guān)節(jié)的活力，使人動作靈活輕巧,，反應(yīng)敏捷,、迅速。
正因如此,，勤運動,，常鍛煉，已成為廣大人民健身防病的重要措施,。
二,、運動養(yǎng)生的特點
傳統(tǒng)運動養(yǎng)生的特點，歸納起來,，大要有三：
?。ㄒ唬┮宰鎳t(yī)學(xué)理論指導(dǎo)健身運動
無論哪一種傳統(tǒng)的身法，都是以中醫(yī)的陰陽,、臟腑,、氣血、經(jīng)絡(luò)等理論為基礎(chǔ),，以養(yǎng)精,、練氣、調(diào)神為運動的基本要點,，以動形為基本鍛煉形式,，用陰陽理論指導(dǎo)運動的虛、實,、動,、靜；用開闔升降指導(dǎo)運動的屈伸,、俯仰,；用整體觀念說明運動健身中形、神,、氣,、血、表,、里的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,。所以,，健身運動的每一招式，都是與中醫(yī)理論密切相關(guān),。
（二）注重意守,、調(diào)息和動形的諧調(diào)統(tǒng)一
強(qiáng)調(diào)意念，呼吸和軀體運動的配合,，即所謂意守,、調(diào)息,、動形的統(tǒng)一,。意守指意念專注；調(diào)息指呼吸調(diào)節(jié),；動形指形體運動,，統(tǒng)一是指三者之間的諧調(diào)配合，要達(dá)到形,、神一致,，意、氣相隨,，形,、氣相感，使形體內(nèi)外和諧,，動,、靜得宜，方能起到養(yǎng)生,、健身的作用,。
（三）融導(dǎo)引,、氣功,、武術(shù)、醫(yī)理為一體
傳統(tǒng)的運動養(yǎng)生法是我國勞動人民智慧的結(jié)晶,。千百年來,，人們在養(yǎng)生實踐中總結(jié)出許多寶貴的經(jīng)驗,，使運動養(yǎng)生不斷地得到充實和發(fā)展,，形成了融導(dǎo)引,、氣功、武術(shù),、醫(yī)理為一體的具有中華民族特色的養(yǎng)生方法,。源于導(dǎo)引氣功的功法加：五禽戲、八段錦等,；源于武術(shù)的功法如：太極拳,、太極劍等。然而,，無論哪種功法,，運用到養(yǎng)生方面，則都講求調(diào)息,、意守,、動形，都是以暢通氣血經(jīng)絡(luò),、活動筋骨,、和調(diào)臟腑為目的。融諸家之長為一體,，則是運動養(yǎng)生的一大特點,。
三、運動養(yǎng)生的原則
我國傳統(tǒng)的運動養(yǎng)生法之所以能健身,、治病,、益壽延年，是因為它有一套較為系統(tǒng)的理論,、原則和方法,，注重和強(qiáng)調(diào)機(jī)體內(nèi)外的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，和諧適度,。從其鍛煉角度來看,，歸納起來，大要原則有三：
?。ㄒ唬┱莆者\動養(yǎng)生的要領(lǐng)
傳統(tǒng)運動養(yǎng)生的練功要領(lǐng)就是意守,、調(diào)息、動形的統(tǒng)一,。這三方面中,，最關(guān)鍵的是意守，只有精神專注,，方可寧神靜息,，呼吸均勻,，導(dǎo)氣血運行。三者的關(guān)系是：以意領(lǐng)氣,，以氣動形,。這樣，在鍛煉過程中,，內(nèi)煉精神,、臟腑、氣血,；外煉經(jīng)脈,、筋骨、四肢,，使內(nèi)外和諧,、氣血周流，整個機(jī)體可得到全面鍛煉,。
?。ǘ?qiáng)調(diào)適度，不宜過量
運動養(yǎng)生是通過鍛煉以達(dá)到健身的目的,，因此,，要注意掌握運動量的大小。運動量太小則達(dá)不到鍛煉目的,，起不到健身作用,；太大則超過了機(jī)體耐受的限度，反而會使身體因過勞而受損,。孫思邈在《千金要方》中指出：“養(yǎng)性之道,，常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳”,。西方一家保險公司調(diào)查了五千名已故運動員的生前健康狀況后發(fā)現(xiàn),，其中有些人40～50歲左右就患了心臟病，許多人的壽命竟比普通人短,。這是因為劇烈運動會破壞人體內(nèi)外運動平衡,，加速某些器官的磨損和生理功能的失調(diào)，結(jié)果縮短生命進(jìn)程,，出現(xiàn)早衰和早夭,。所以，運動健身強(qiáng)調(diào)適量的鍛煉,，要循序漸進(jìn),，不可急于求成。操之過急，往往欲速而不達(dá),。
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鍛煉身體并非一朝一夕的事,，要經(jīng)常而不間斷,。“流水不腐,，戶樞不蠹”,，這句話一方面說明了“動則不衰”的道理,，另一方面,，也強(qiáng)調(diào)了經(jīng)常、不間斷的重要性,，水常流方能不腐,，戶樞常轉(zhuǎn)才能不被蟲蠹。只有持之以恒,、堅持不懈,，才能收到健身效果，三天打魚兩天曬網(wǎng)是不會達(dá)到鍛煉目的,。運動養(yǎng)生不僅是身體的鍛煉,，也是意志和毅力的鍛煉。
第二節(jié) 運動養(yǎng)生的形式和流派
傳統(tǒng)的運動養(yǎng)生法,，形式一樣,，種類甚繁，有一招一式的鍛煉方法,，也有眾人組合的,，帶有競技性質(zhì)的鍛煉方法；有形成民間民俗的健身方法,；也有自成套路的健身方法,。不論是哪一種運動形式，都具有養(yǎng)生健身的作用,。而為人們所喜愛,，故能流傳至今，經(jīng)久不衰,。歸納起來,，運動養(yǎng)生的形式大致有二：
一、形式多樣的民間健身法
這類健身法大多散見于民間,，方法簡便,，器械簡單，而活動饒有趣味性,。如：運動量較小,，輕松和緩的散步,、郊游、蕩秋千,、放風(fēng)箏,、踢毽、保健球等,；運動量適中的跳繩,、登高、跑馬,、射箭,、舉石鎖等等。這些方法,，多于娛樂中而有運動養(yǎng)生的內(nèi)容,，亦無需人更多地指導(dǎo)、訓(xùn)練,，簡便易行,，形式多樣，是民間喜聞樂見的健身措施,。
我國是多民族的國家,，各個民族都有自己的風(fēng)俗傳統(tǒng)。其中以運動健身為目的的群眾性活動,，則是具有民族特色的健身方法,。如拔河、龍舟競渡,、摔跤,、賽馬、蹺板,、走高蹺,、舞龍燈、跑旱船以及各種各樣的舞蹈等,，即屬此類,。這種運動的特點，人數(shù)眾多,，具有競技性質(zhì),，由于各民族的風(fēng)俗習(xí)慣不同，各有特定的季節(jié),、時間來開展這種群眾性,、普及性的活動。
二、自成套路的系統(tǒng)健身法
這類運動健身方法往往是建立在民間健身法基礎(chǔ)之上的,，在一定理論指導(dǎo)之下,，有目的、有具體要求,、需要經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能掌握的健身法,。因其有一系列的連續(xù)動作，故可以使人體各部分得到較為全面,、系統(tǒng)的鍛煉,，是傳統(tǒng)運動養(yǎng)生法中較高層次的健身運動。運動養(yǎng)生的流派,，主要指自成套路的健身法而言,。
這些健身功法，大多源于道家和佛家,，由于世代相傳,，又不斷得到充實和發(fā)展,，因而形成了各種不同流派,。茲簡述其大要如下：
（一）道家健身術(shù)
道家健身術(shù)其理論源于老,、莊,，主張以養(yǎng)氣為主，以提高生命能力,，提出了“導(dǎo)引”,、“養(yǎng)形”，強(qiáng)調(diào)了練氣以養(yǎng)生的觀點,。具有代表性的道家健身功法,，如華佗的“五禽戲”、馬王堆出土的“導(dǎo)引圖”胎息經(jīng),、八段錦,、太極拳等，均屬此類,。
?。ǘ┓鸺医∩硇g(shù)
佛家健身術(shù)源于禪定修心，為保證“坐禪”的順利進(jìn)行,，便需要采取一些手段,，以活動筋骨、疏通血脈,。于是,，逐漸形成了佛家的健身功法，其具有代表性有達(dá)摩易筋經(jīng)、天竺國按摩法,、心意拳,、羅漢十八手、少林拳,、禪密功等,。
中國武術(shù)的發(fā)源地主要有兩個，一個是河南的中岳嵩山,，是佛教禪宗和少林派武術(shù)的發(fā)掘地,；一個是湖北的武當(dāng)山，是道教和武當(dāng)派武術(shù)的發(fā)源地,。因此,，以宗教言之，有道佛之分,，以武術(shù)言之,，有少林、武當(dāng)之別,。武術(shù)雖然是技擊,、防身之術(shù)、但其上乘功法則是以健身為宗旨,。學(xué)習(xí)武術(shù),，首先是強(qiáng)身增力，故無論何種功法,，哪個流派,，都著眼于健身。尤其是當(dāng)代武術(shù)的發(fā)展,，均以健身強(qiáng)身為目的,，如徒手的諸種拳、掌,、腳,，使用器械的劍、棍,、刀,、槍、鞭,、鉤等等,。各有特色，各有所專,。
運動養(yǎng)生的不同流派,，說明了我國傳統(tǒng)的健身術(shù)豐富多樣,，但彼此間又有互相滲透，互相借鑒的,。因而,，使得諸種功法不斷豐富和發(fā)展，成為傳統(tǒng)養(yǎng)生法中的重要組成部分之一,。學(xué)習(xí),、繼承、發(fā)掘這些健身方法,，對于保障人民健康是有十分重要的意義的,。
第三節(jié) 氣功保健
運用傳統(tǒng)的氣功方法進(jìn)行自身行氣的鍛煉，以達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì),、抗病防老的目的,，這種養(yǎng)生益壽的方法，稱之為氣功保健,。
氣功保健是指通過調(diào)心（控制意識,，松弛身心）、調(diào)息（均勻和緩,、深長地呼吸）,、調(diào)身（調(diào)整身體姿勢、輕松自然地運動肢體）,，使身心融為一體,，營衛(wèi)氣血周流，百脈通暢,，臟腑和調(diào)，以達(dá)到強(qiáng)身保健目的的傳統(tǒng)養(yǎng)生方法,。
氣功是祖國醫(yī)學(xué)的寶貴遺產(chǎn)之一,。是我國古代勞動人民長期和疲勞、疾病,、衰老進(jìn)行斗爭的實踐中,，逐漸摸索、總結(jié),、創(chuàng)造出來的一種自我身心鍛煉的攝生保健方法,。它不僅歷史悠久，而且有著廣泛的群眾基礎(chǔ),，千百年來,，它對中華民族的健康、繁衍起了重要的作用,。氣功一詞最早見于晉代許遜著的《宗教凈明錄氣功闡微》,。在晉代以前的典籍中,，道家稱之為“導(dǎo)引”、“吐納”,、“煉丹”,，儒家稱之為“修身”“正心”，佛家稱之為“參禪”,、“止觀”,，醫(yī)家稱之為“導(dǎo)引”、“攝生”,。在歷代醫(yī)籍中,，以“導(dǎo)引”
