練習(xí)太極拳，核心是“以心行氣,。以氣運(yùn)身,。

　　”所謂“心”，按現(xiàn)代語言可稱作“意”,?！皻狻笔侵浮皟?nèi)氣”、“元?dú)狻?。意思是練太極拳應(yīng)當(dāng)在心意上下功夫,，“要用意引導(dǎo)形體，先在其心,，后在其身,。”太極拳的套路,、推手,、散手以及器械演練，皆是心意引導(dǎo)所致,，是心意的外在表現(xiàn)形式,，心有所想。體有所做,。抓住“要在心意上下功夫”這個(gè)核心,，練太極拳才能做到身心兼修,。“用意不用力”,，“以心行意,、以氣運(yùn)身”，在意識(shí)的引導(dǎo)下做到“松靜自然”,。

　　習(xí)太極拳者,，首需明松柔、虛靜,、中和之理,。

　　必以松柔為基礎(chǔ)，松而不懈,，緊而不僵,。要知多一分松柔便少一分僵硬，少一分僵力便增一分內(nèi)力,。練太極拳時(shí),，全身各個(gè)關(guān)節(jié)要處處松開，筋膜拉長(zhǎng),，雖極其柔軟但所蘊(yùn)藏的內(nèi)勁使人感覺剛?cè)嵯酀?jì),。渾厚無間，唯此才能牽動(dòng)四兩撥千斤,。故不可謂之柔,，也不可謂之剛，網(wǎng)9柔渾然一體,，渾于無跡也,，方可謂之太極。

　　按以上要求練太極拳,，練到一定時(shí)間,，四肢未梢產(chǎn)生麻脹的內(nèi)氣充盈之感，這是體內(nèi)行氣的表現(xiàn),，是培養(yǎng)元?dú)?、疏通?jīng)絡(luò)、補(bǔ)氣生血之過程,。亦是內(nèi)力增加的體現(xiàn),。持之以恒，最終可練出圓滿內(nèi)勁,。即體內(nèi)一派純真中和之氣,。練拳須以松柔虛靜為本，隨著習(xí)拳者年齡的增長(zhǎng),，此中養(yǎng)生保健之功效便越顯著,。若不明松柔之理,，在練拳或推手中四肢僵硬，不能完全松柔走化,，或僅靠一些技巧或運(yùn)用后天拙力,。待年老力衰之后，體內(nèi)濁氣上升,，清陽不振,，易犯頭重腳輕之疾。

　　悟太極之道,，明松柔虛靜之理,，最終培養(yǎng)出中和之氣，就必須在整體上下功夫,。太極拳是一項(xiàng)整體運(yùn)動(dòng),，在松柔的前提下一動(dòng)無有不動(dòng)，首先要把人體從頭至腳各部關(guān)節(jié)(頸,、脊,、尾,、肩,、肘、腕,、胯,、膝、踝)松開(干太極推手過程中,，在對(duì)方相當(dāng)壓力之下,，仍能保持各個(gè)關(guān)節(jié)松開，才是所需的松柔),，并要求溜臀,、裹襠、收腹,、吸腹股溝,、含胸、拔背,、松頸,、扣肩、虛靈神項(xiàng),、中正安舒,。用這樣的身形練拳，可使氣機(jī)在經(jīng)絡(luò)中更加暢通無阻,，循環(huán)無端,。練拳時(shí)特別要注意命門穴要有微向后撐之意,，形成前后對(duì)撐之勢(shì)，帶動(dòng)兩胯微微旋轉(zhuǎn),，身形保持中正,，才能支撐八面，旋轉(zhuǎn)自如,。而且腰(命門)是上下銜接之關(guān)鍵,。命門者,，生命之門戶,。真陰真陽所居之處，乃原氣之所在,，為太極之樞紐,。故《十三勢(shì)歌訣》說“命意源頭在腰隙、刻刻留心在腰間”,。

　　在太極拳整體運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)換過程中必須做到上下相隨,，內(nèi)外相合。

　　連綿不斷,。使全身所有內(nèi)外組織器官都在進(jìn)行有機(jī)協(xié)調(diào)地運(yùn)動(dòng),。再與呼吸吐納，神意內(nèi)守結(jié)合,，體會(huì)太極陰陽之變化,，使全體上下、左右,、前后,，以及手足腰胯旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)皆符合太極之理。使自身達(dá)到內(nèi)外合一,，神氣合一,，從而產(chǎn)生純真中和之內(nèi)氣。先人曾云打拳以調(diào)養(yǎng)氣血,，呼吸順其自然,，掃除妄念，卸盡濁氣,，先定根基,，收視返聽，含光默默,，調(diào)息綿綿,，操同內(nèi)守，注意玄關(guān),，功久則頃刻間水中火發(fā),，雪里花開,，兩腎如湯煎，膀胱似火燒,，真氣自足,。任督猶車輪，四肢若山石,。無念之發(fā),，天機(jī)自動(dòng)。每打一勢(shì),，輕輕運(yùn)行，默默停止,，惟以意思運(yùn)行,，則水火自然混融。用功日久,，周身混沌,，極其虛靈，不知身之為我,，我之為身,，亦不知神由氣生，氣自有神,，周身中正,，不思而得,，不勉而中,。不知所以然而然，亦不知任之為督,，督之為任,，中氣之所以為中氣也。時(shí)措成宜,，自然合拍,。此言任督之降順逆，佐中氣以成功,。氣動(dòng)由腎而生,，靜乃歸于腎。一呼一吸,，真氣之出入,，皆在于此。