彭即彭祖,。
彭祖姓錢名鏗，傳說系顓頊帝玄孫陸終氏的第三子，軒轅黃帝的第八代傳人,，因“制羹獻堯”而受封于彭城,。也就是說，彭祖因發(fā)明了一種將野雞煮爛與稷米同熬而成的一種湯羹——“雉羹”,，并以此治好了堯帝的厭食癥而聞名于世，可見彭祖是養(yǎng)生食療的開山。
彭祖還善用“導(dǎo)引行氣”的方法養(yǎng)生,，據(jù)《列仙傳》云：“彭祖善和滋味,，好恬靜,，惟以養(yǎng)神，治生為事,，并服廣角,、水晶,、云母粉,，常有少容?！笨梢娕碜嬗质菤夤︷B(yǎng)生之肇始者,。
其實,，彭祖的出名及被后人反復(fù)傳誦的根本原因,，并不完全在于他的“制羹獻堯”,、“導(dǎo)引行氣”,，而在于他驚人的高壽,。《神仙傳》云其“善導(dǎo)引行氣,，堯時封于大彭,，至殷未已，年七百六十七歲而不衰,?！憋@然這只是一種美好的夸張，但從孔子,、荀子,、屈原等人的推崇以及流傳后世的《彭祖養(yǎng)性經(jīng)》、《彭祖攝生養(yǎng)性論》,、《彭祖養(yǎng)性備急方》等著作看來,，彭祖應(yīng)當確有其人，而且被公認為中國最古老的壽星,，這已經(jīng)是不爭的事實,。
老即老子。
老子即老聃,，春秋戰(zhàn)國時期楚國苦縣人,，以作《道德經(jīng)》五千言而聞名于世。在養(yǎng)生方面,，老子有兩個著名的觀點,，一是“道法自然”，二是“清靜無為”,。
老子說：“人法地,，地法天,，天法道，道法自然,?！钡婪ㄗ匀痪褪侨》ㄗ匀?，順應(yīng)自然。遵循自然規(guī)律,，保護環(huán)境、改善環(huán)境,，還要選擇合理的居住環(huán)境、居室環(huán)境,，避免不良因素對健康帶來的損害,。
《道德經(jīng)》第57章有這樣一段話：“我無為,，而民自化；我好靜,，而民自生,；我無事,，而民自富；我無欲,，而民自樸,?！睆尼t(yī)學(xué)的角度理解,，這段話的意思是說：不違背正常的生活規(guī)律，疾病自然化解,；保持清靜平和的狀態(tài),，正氣自然生發(fā),；不干擾氣血的運行,，正氣自然充盛；不做非分之想,，臟腑氣血自然正常,。這段話本意是告誡統(tǒng)治者不要亂折騰,，在養(yǎng)生方面，同樣有重要的指導(dǎo)意義,。
老子言：“道可道，非常道,?！碧煜率挛餂]有一定之規(guī),，養(yǎng)生沒有一定之法。去除主觀干擾,，尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)自然,，回歸自然，是老子養(yǎng)生思想的真諦。
莊即莊子,。
莊子的《養(yǎng)生主》可以說是一篇專門討論養(yǎng)生要領(lǐng)的論文。莊子認為,，養(yǎng)生的要領(lǐng)一是順應(yīng)自然,。告誡人們不要過分積極地追求身外之物,，而應(yīng)該“緣督以為經(jīng)”，以順應(yīng)自然的“中道”來處理人與外物的關(guān)系，保持身心的健康,。
二是理性地對待情感,。莊子認為，生與死都是很自然的事,，只要以理智對待感情,，順應(yīng)自然和變化，喜怒哀樂就不會影響人體健康,。
三是不為物累,，就是不要因貪圖外物而損害自己。一個不為名利所羈絆的人,，自然會獲得健康而保持青春,。
孔即孔子。
孔子早就提出“德潤身”,、“仁者壽”的理論,。認為“仁者不孤”，“大德必得其壽”。仁的核心是“愛人”,?！皭廴恕本唧w體現(xiàn)在熱愛生活、寬以待人,、與人為善,、樂于助人、樂于參與社會公益活動,、多做好事和善事等,，從而取得精神和心理的滿足，達到頤養(yǎng)性情,、調(diào)神健身的作用,。
