根據(jù)雨水節(jié)氣對(duì)自然界的影響,，聯(lián)系到養(yǎng)生應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)雨水節(jié)氣“調(diào)養(yǎng)脾胃”的重要性,。因?yàn)橹嗅t(yī)認(rèn)為，脾胃為“后天之本”,，“氣血生化之源”,，脾胃的強(qiáng)弱是決定人之壽夭的重要因素。明代醫(yī)家張景岳提出：“土氣為萬(wàn)物之源,，胃氣為養(yǎng)生之主,。胃強(qiáng)則強(qiáng)，胃弱則弱,，有胃則生,，無(wú)胃則死，是以養(yǎng)生家必當(dāng)以脾胃為先”,。（在五行與五臟的關(guān)系中,，五行中的土對(duì)應(yīng)于五臟中的脾）《圖書編·臟氣臟德》指出：“養(yǎng)脾者，養(yǎng)氣也，養(yǎng)氣者,，養(yǎng)生之要也”,。可見,，脾胃健旺是人們健康長(zhǎng)壽的基礎(chǔ),。

春天之肝木何以與脾土相關(guān)？五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用中,，以五行的特性來(lái)說(shuō)明人體五臟的生理功能,。肝屬木，木性可曲可直,，條順暢達(dá),，有生發(fā)的特性，故肝喜條達(dá)而惡抑郁,，有疏泄的功能,。脾（胃）屬土，土性敦厚,，有生化萬(wàn)物的特性,，脾又有消化水谷，運(yùn)送精微,，營(yíng)養(yǎng)五臟,、六腑、四肢百骸之功效,，為氣血生化之源。其五臟在生理上相互聯(lián)系,，在病理上相互影響,。在五行相生相克關(guān)系傳變中，木旺乘土,，即肝木過(guò)旺克伐脾土,，也就是說(shuō)由于肝木疏泄太過(guò)，則脾胃因之而氣虛,，若肝氣郁結(jié)太甚,，則脾胃因之而氣滯，兩者皆肝木克脾土也,?！峨y經(jīng)》稱為"逆?zhèn)?即肝病傳脾。所以,，春季養(yǎng)生中既要注意春季陽(yáng)氣生發(fā)的特點(diǎn),，扶助陽(yáng)氣，又要避免傷及脾胃。

中醫(yī)學(xué)稱脾胃為“水谷之?！?，有益氣化生營(yíng)血之功。人體機(jī)能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),，營(yíng)衛(wèi),、氣血、津液,、精髓等,，都化生于脾胃，脾胃健旺,，化源充足,，臟腑功能才能強(qiáng)盛；脾胃又是氣機(jī)升降運(yùn)動(dòng)的樞紐,，脾胃協(xié)調(diào),，可促進(jìn)和調(diào)節(jié)機(jī)體新陳代謝，保證生命活動(dòng)的協(xié)調(diào)平衡,。而人身元?dú)馐墙】抵?，脾胃則是元?dú)庵尽Ｔt(yī)家李東垣提出：脾胃?jìng)麆t元?dú)馑?，元?dú)馑t人折壽的觀點(diǎn),。在他的《脾胃論》中：“真氣又名元?dú)猓讼壬砩珰?，非胃氣不能滋”,。并指出：“?nèi)傷脾胃，百病叢生”,。說(shuō)明脾胃虛弱是滋生百病的主要原因,。

《本草衍義總論》說(shuō)：“夫善養(yǎng)生者養(yǎng)其內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)其外,。養(yǎng)外者實(shí)外,，以充快、悅澤,、貪欲,、姿情為務(wù)，殊不知外實(shí)則內(nèi)虛也,。善養(yǎng)內(nèi)者,，使臟腑安和，三焦各守其位,，飲食常適其宜,。”由此可知，脾胃是生命之本,，健康之本,，歷代醫(yī)家、養(yǎng)生家都很重視脾胃的護(hù)養(yǎng)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)證明,，調(diào)理脾胃能有效地提高機(jī)體免疫功能，防老抗衰,。