根據(jù)雨水節(jié)氣對自然界的影響，聯(lián)系到養(yǎng)生應(yīng)該著重強調(diào)雨水節(jié)氣“調(diào)養(yǎng)脾胃”的重要性,。因為中醫(yī)認(rèn)為,，脾胃為“后天之本”，“氣血生化之源”,，脾胃的強弱是決定人之壽夭的重要因素,。明代醫(yī)家張景岳提出：“土氣為萬物之源，胃氣為養(yǎng)生之主,。胃強則強,，胃弱則弱，有胃則生,，無胃則死,，是以養(yǎng)生家必當(dāng)以脾胃為先”。（在五行與五臟的關(guān)系中,，五行中的土對應(yīng)于五臟中的脾）《圖書編·臟氣臟德》指出：“養(yǎng)脾者,，養(yǎng)氣也,，養(yǎng)氣者,，養(yǎng)生之要也”?？梢?，脾胃健旺是人們健康長壽的基礎(chǔ)。

春天之肝木何以與脾土相關(guān),？五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用中,，以五行的特性來說明人體五臟的生理功能。肝屬木,，木性可曲可直,，條順暢達，有生發(fā)的特性,，故肝喜條達而惡抑郁,，有疏泄的功能。脾（胃）屬土,，土性敦厚,，有生化萬物的特性，脾又有消化水谷,，運送精微,，營養(yǎng)五臟、六腑、四肢百骸之功效,，為氣血生化之源,。其五臟在生理上相互聯(lián)系，在病理上相互影響,。在五行相生相克關(guān)系傳變中,，木旺乘土，即肝木過旺克伐脾土,，也就是說由于肝木疏泄太過,，則脾胃因之而氣虛，若肝氣郁結(jié)太甚,，則脾胃因之而氣滯,，兩者皆肝木克脾土也?！峨y經(jīng)》稱為"逆?zhèn)?即肝病傳脾,。所以，春季養(yǎng)生中既要注意春季陽氣生發(fā)的特點,，扶助陽氣,，又要避免傷及脾胃。

中醫(yī)學(xué)稱脾胃為“水谷之?！?，有益氣化生營血之功。人體機能活動的物質(zhì)基礎(chǔ),，營衛(wèi),、氣血、津液,、精髓等,，都化生于脾胃，脾胃健旺,，化源充足,，臟腑功能才能強盛；脾胃又是氣機升降運動的樞紐,，脾胃協(xié)調(diào),，可促進和調(diào)節(jié)機體新陳代謝，保證生命活動的協(xié)調(diào)平衡,。而人身元氣是健康之本,，脾胃則是元氣之本。元代著名醫(yī)家李東垣提出：脾胃傷則元氣衰,，元氣衰則人折壽的觀點,。在他的《脾胃論》中：“真氣又名元氣,，乃先身生之精氣，非胃氣不能滋”,。并指出：“內(nèi)傷脾胃,，百病叢生”。說明脾胃虛弱是滋生百病的主要原因,。

《本草衍義總論》說：“夫善養(yǎng)生者養(yǎng)其內(nèi),，不善養(yǎng)生者養(yǎng)其外。養(yǎng)外者實外,，以充快,、悅澤、貪欲,、姿情為務(wù),，殊不知外實則內(nèi)虛也。善養(yǎng)內(nèi)者,，使臟腑安和,，三焦各守其位，飲食常適其宜,?！庇纱丝芍⑽甘巧?，健康之本,，歷代醫(yī)家、養(yǎng)生家都很重視脾胃的護養(yǎng)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)實驗證明,，調(diào)理脾胃能有效地提高機體免疫功能,，防老抗衰,。