在晚上，大多數(shù)人的夢都是很豐富的,。盡管這個夢最多只持續(xù)了幾分鐘,，也讓他們覺得有好幾個小時。同時,，對夢里的場景也很清晰,。事實上，根據(jù)《個性與社會心理學(xué)》雜志上的最新研究表明,，在印度,、韓國、美國,，絕大多數(shù)的人都認為他們的夢揭示了一些隱蔽著的秘密,。
根據(jù)這項研究，74%的印度人,，65%的韓國人,，56%的美國人都認同心理學(xué)家弗洛伊德的觀點：夢是通向潛意識之門。
但是在弗洛伊德研究之后的很多年,，人們對大腦的研究發(fā)現(xiàn),，蛋白質(zhì)、神經(jīng)元以及其它主要的不受抑制的細胞,，三者的活動而形成了我們每天的認知活動,。怎樣才能使如此多的人轉(zhuǎn)變觀念呢？畢竟,，腦活動中的絕大部分是可預(yù)測的,。
這項研究的作者是美國卡內(nèi)基美隆大學(xué)心理學(xué)教授CareyMorewedge和哈佛大學(xué)心理學(xué)教授MichaelNorton。他們提出了一些理論,，例如，夢里的人和場景都有極高的相似性,，這就意味著人們不大愿意完全遺忘他們,。同樣，我們對夢的內(nèi)容不能追溯到它外部生活的根源——因為夢好像是由內(nèi)部自發(fā)地呈現(xiàn)出現(xiàn),。我們也不能解釋如何做夢,，但我們能夠解釋在清醒的時候被我們記起的隨意的思維。假如你坐在辦公桌上,，想到辦公室里原子彈爆炸,，你可能會暗自說：“噢，昨晚上我看到"24",，因此我恰好記得當時的情景,?！倍渌藙t需要更多的時間去意識到這個夢。因為可能是"24"才引起這個夢,，或者可能是對一場襲擊的預(yù)感,。
人們總是對夢有著非理性的態(tài)度。就如同對生活中許多事情有著非理性的態(tài)度一樣,。例如,，我們一直以來對于種族歧視都選擇沉默不語；我們對夢的誤解,。Morewedge和Norton引用現(xiàn)代研究中最著名的一項研究——心理學(xué)家AmosTversky和DanielKahneman的研究論文(刊登在1974年的《科學(xué)》雜志上)——來證明我們的愚蠢行為,。在這篇論文上，Tversky和Kahneman在推測之前,，對實驗進行了討論,。被試要求估計聯(lián)合國成員國中非洲國家所占百分比，主試在被試面前隨機旋轉(zhuǎn)幸運輪,，幸運輪上刻有數(shù)字0—100,。盡管幸運輪和非洲國家沒有任何聯(lián)系，但是被試傾向于選擇指針所指的數(shù)字,。
在接下來的十年中,，有無數(shù)的實驗證明我們中的大多數(shù)有“錨定錯誤(anchoringmistake)”的傾向：我們在下定決心之前會依靠一條不相關(guān)的信息。就如前面我們說到的,，幸運輪上的隨機數(shù)一樣,。“錨定”現(xiàn)象在我們身邊隨處可見,。例如,，在回答一個問題之前，你被要求注視你的社會保險號(相當于我們的身份證號),，那你就更有可能會選擇社會保險號上的數(shù)字,。一組研究人員表示，因為在實驗室中,，比起金錢補償,，實驗?zāi)康母匾韵鄬Χ?，身體的不適與獲得的報酬是不能比例的,，被試會獲得少量的報酬，同時身體會經(jīng)受到更多不適,，例如,，要處于極其討厭的噪音中。(2003年《經(jīng)濟季刊》),。正如我說的那樣,，我們會因為愚蠢的信息而進行愚蠢的選擇,。這就是為什么我們會賦予夢這樣或那樣的解釋。(參考：2004年《時代》雜志的封面——科學(xué)睡眠)
不過,，愚蠢的選擇未必會導(dǎo)致壞的結(jié)果,。來自研究的最終結(jié)果是：比起噩夢，人們更有可能對好夢賦予更多的意義,。在夢中,，比起勝利，我們的敵人更有可能受到了懲罰,。簡而言之,，我們對夢的解釋不一定是對隱藏在真實背后的堂吉訶德似的狂想，更多的是一種樂觀態(tài)度的體現(xiàn),。
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