1 記?。核X是養(yǎng)生第一要素,。睡覺的時間應該是晚21：00~早3：00。因為這個時間是一天的冬季,，冬季主藏,，冬季不藏,，春夏不長,，即第2天沒精神。
2 一切藥物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫(yī)還是西醫(yī).因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果.錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復系統(tǒng)來修復自己的疾病.其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能。
3 正確的觀念遠比昂貴的藥物和危險的手術更能幫助患者消除疾病,。有了正確的觀念,，你就會有正確的決定，你就會有正確的行為,，你就可以預防許多疾病的發(fā)生,。
4 人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的,，而是從自己的真誠心,、清凈心（就是佛家所說的菩提心），從定中生出來的,。
5 人是一切生物中構造最完美的靈體,，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調節(jié)是靠人體本身所具有的調節(jié)修復系統(tǒng)來完成的,，而不是靠外部因素,，外部因素只能起輔助作用。
6 人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調節(jié),、清理身體垃圾時所表現(xiàn)的現(xiàn)象,，是人體自動調節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài)，所以應該把它們當成正常的生理現(xiàn)象,，而不應該去把它當成病因來消滅,。所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心,，心里要安定,，心定則氣順，氣順則血暢,，氣順血暢則百病消,。
7 人的健康離不開兩大要素：1）足夠的氣血；2）暢通的經絡（包括血管和排泄垃圾的通道）,。
8 足夠的氣血靠：足夠的食物 膽汁必要時間內（晚天黑后~午夜1點40）優(yōu)質的睡眠（這個時候大腦完全不工作,，由植物神經主導）良好的生活習慣。
9 暢通的經絡需要：清凈心,。一切七情六欲都會破壞清凈心,，從而破壞經絡的正常運行。
10 維持健康的身體不僅需要“增收（增加氣血）”,，也需要“節(jié)支（減少血氣的損耗）”,。
11 過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾負擔,，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉,。五臟六腑是一個血氣加工廠,，食物是原材料，加工能力是有限的,，而食物是無限的,，所以食物的數(shù)量必須得到控制。
12 適當運動可以幫助人的氣血運行,，但同時也在消耗人的氣血,。人體的微循環(huán)主要應該靠松靜來達到的，這也是健康必不可少的,。
13 人體中的垃圾越多,，就越需要更多的血氣來清除它們，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少,，這就形成了惡性循環(huán),，這也正是人衰老的機理。所以,，人要想健康不老,，就要：1）減少體內的垃圾；2）增加血脈經絡的暢通,；3）增加體內的氣血,。
14 與其相信藥物，相信檢查的數(shù)據(jù),，不如相信自己的感覺,，相信自己所具足的自我調節(jié)能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下,，才能分辨這一切,。
15 健康，從調節(jié)心性開始,。為了你的健康,，你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受,。
16 對于一個有宿疾的人來說,，只有氣血充足了（一是通過這里所介紹的補充氣血的方法，二是通過散步打通氣機）,，病情才會顯現(xiàn)出來,。所以練功的人在功夫達到一定水平后都會出現(xiàn)一些“有病”的現(xiàn)象。這個時候要沉住氣,，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血,，以盡快度過這個時期。
17 人違背了養(yǎng)生法則,，雖不一定會立即得病,，但一旦形成習慣,，就會大大增加得病的機會。這就和交通規(guī)則一樣,，你違背了交通規(guī)則，不一定會出事故,，但其危險性是顯而易見的,。
18 人為什么必須保持一定的饑渴才是對養(yǎng)生有利呢？其實這就是“虛”的妙用,。道家講,，虛則靈。這和謙虛使人進步,，自滿使人落后一樣,，所以人必須經常保持“虛靈”的狀態(tài)，才能時時保持清醒,，保持健康,。
19 人要想健康,就必須使體內有足夠的"氣"來"氣化"所進的食物.只有這樣,你的體內才不會積累垃圾,不會有多余的食物來釋放游離的"虛火"損害你體內的臟器.這個"虛火"反過來會損耗你的"氣".所以,從這個意義上來講,現(xiàn)代人生病,大多數(shù)是飲食不節(jié)的緣故。
21 俗語說“靈機一動,，計上心來”,。這個“機”字如果能真正領悟透了，那么你的悟性就算是開了,。老師教人,，醫(yī)生治病，其實就是在點撥你的這個“機”,，讓你“機”打開,。這個“機”，有時也叫“關鍵”,。當然,，這個“機”起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度,，遇火才可以燃燒爆炸一樣,。記住，別人的作用都是外因,，你自己才是真正的內因,。
22 其實，許多真正的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明,，所需要的不是所謂系統(tǒng)的書本知識,；恰恰相反，一個沒有受過任何系統(tǒng)教育,，但悟性極高的,、具有開放思維的人,，他往往真正悟到真相.
23 人生最忌是個亂字，心亂了,，對外可以紊事,，對內可以打擾血氣，使失正常,。凡惱怒恐怖喜憂昏疑,，都是亂，為多病短壽的根源,，不但養(yǎng)病時不應亂,，即平居時亦忌心亂。
24 多嗔傷肝,，多淫傷腎,，多食又傷脾胃。憂思傷脾,，憤怒傷肝,，勞慮傷神。
25 身病之起,，無不由心虛弱,，外邪乘入。而心虛氣弱,，每由心魂惱亂,，真體不充，發(fā)現(xiàn)種種不安,。貪食貪勝貪得貪樂逸,，皆足以致病。以貪之不得,，于是乎嗔,。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺,，六脈震動,，五臟沸騰，外邪同時乘入,，此病之起因,。
26 凡人欲求長壽，應先除病,。欲求除病,，當明用氣。欲明用氣，當先養(yǎng)性,。養(yǎng)性之法,，當先調心。
27 人受五行之氣而治生,，故肉身以氣為主,。氣虧則病，氣滯則病,。欲治其病,，先治其氣。
28 氣以行血,，血以補氣,，二而一也,。凡人久視則傷血,、久臥傷氣、久坐傷肉,、久立傷骨,、久行傷筋，七情六欲之過則傷元氣,、傷心腎,。相火旺，真陽耗,。
29 治五臟之病,，莫先于補氣。腎猶亟焉,。補氣在勿動心,，心動則肝旺，各脈震驚,，真水耗損,。心為扇，主引風,。風動則火旺,，火旺則水干，水干則地損,。
30 心定神一,，受治者信堅心專，兩心相合,，可以統(tǒng)治百病,，無不神效。
31 人病可分兩種：一是經絡基本暢通但氣不足,。表現(xiàn)是經常這疼那疼,，這是因為他氣不足以氣化食物,，而產生了相火（也叫虛火），隨著經絡在體內亂穿,，哪兒通走哪兒,，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了,。這樣的人吃一點藥物就會立即見效,。二是經絡不通，氣也就無處存身,。表現(xiàn)在外表看不出有什么毛病,，但一旦發(fā)現(xiàn)就是大病，而且這種人經常是吃什么藥都見效慢,，或根本不起作用,。
主發(fā)謂之機。箭在弦上要發(fā)出去,，必須撥動這個機,。其他任何事情都是這樣，都有一個機,，只有觸動這個機,，事情才會發(fā)生，不觸動這個機,，其他的條件再多,，也沒辦法引發(fā)事件。機就是這么一個東西,，它是事情發(fā)生的最關鍵因素,。它是點，不是面,?？墒怯|動這個點，就能帶動面,。所以,，病機就是疾病發(fā)生、發(fā)展,、變化的最關鍵因素,，（也可以講，病機一開,，人的病狀就會顯現(xiàn)出來,，人就進入了“病” 的惡性循環(huán)當中。和病機相對的就是“生機”。生機一開,，人就會進入康復這個良性循環(huán)當中,。實際上病機和生機是一個東西的兩個方面，是一對陰陽,。病機開了,，生機就關了，而生機開了,，病機也就自然開始關閉了,。這個就是辯證法。）
32,、中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生,，養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心。所以,，就養(yǎng)生而言,，下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣,，上士養(yǎng)心,?？匆粋€人也是一樣,，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心,。
33 心神不安,，情性燥急，為致病致死之總因,。故安心法,，為衛(wèi)生第一要訣。心可以主動一切,。心定則氣和,，氣和則血順，血順則精足而神旺,，精足神旺者,，內部抵抗力強，病自除矣,。故治病當以攝心為主,。
34 風寒陰陽暑濕，在在皆可使人致病,。萬一抵抗力薄弱,，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理,。富人有保衛(wèi)力,，如衣食住等等。貧人有抵抗力,，如氣足神旺,，毛孔厚密，不易侵入等等,。富人多食肥甘,，傷胃傷齒。貧人多餓,，所食不雜,，故無腸病。富人多逸,，故多氣惱,。貧人多勞，故少疾病,。富人不造福而享福,，只是消福，消盡則窮,。窮人能勤儉,，即是造福，果熟即富,。凡衣食住之保衛(wèi)力富,，則精氣神之抵抗力弱。保衛(wèi)力弱,，則抵抗力強,。
35 大病初愈，切忌理發(fā)洗足沐浴,。
36 故求長壽無病,，常強肉身。欲強肉身,，當調伏精氣神,。欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊,。欲杜此賊,，當先攝心。欲求攝心,，當化貪嗔癡三毒,。欲化除此三毒,，必學心戒。但空口言戒,，無益于事,，必求開慧，方不為所愚,。欲求開慧,，必先求定。欲求得定,，必學散步,。
37 能靜則仁，有仁則壽,，有壽是真幸福,。
38 一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下,、曰回頭,。放下屠刀，立地成佛,；苦海無邊,，回頭是岸。只要一放下,，一回頭,，病者頓愈，迷者頓覺,。此真無量壽者,。
39 心過勞的人,，心疲肝旺,，心過勞就是心太滿，不虛,。心滿,，則不納肝（木）生之火，心不納肝生之火,，則肝氣必積而盛,。肝木克土，脾胃受病,，消化不良,，營養(yǎng)不足，夜眠不安,。土又克水,，于是腎水大虧,，水不足則火更旺，心腎相聯(lián),，心氣更弱,，肺病即成。內部相互關聯(lián),，一動全動,，一病全病。而擾之者,，乃在妄心,，所以治病在安其心，安心在息妄,，息妄在明心,，明心即自覺，而健康的功效在乎散步,。
40 散步是息心法,，心息則神安，神安則氣足,，氣足則血旺,，血氣流暢，則有病可以去病,，不足可以補充,，已足可以增長。現(xiàn)在病可去,，未來病可防,，此其小者也。又心息則神明,，神明則機靈,，靜者心多妙，觀機辨證,，格外敏捷,，見理既正，料事益遠,，遇亂不驚,，見境不惑，能一切通達,，自無主觀偏執(zhí)之弊,，而大機大用，由此開啟矣,。
41 人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起,。這個時候一定要安然順受,，讓心安定。然后慢慢調理,，健康很快恢復,。心安才能氣順，氣順才能除病,。否則心急火上,，肝氣受損，加重病情,。心神寧一,，那渾身的血氣，自可健全發(fā)揮,。
心有兩種,，一是真心，一是妄心,。真心是水,，妄心是波，波因風動,，風止波息,，而水不動。寂然無念,，是無心心也,。
42 子時失眠，腎水必虧,，心腎相連,，水虧則火旺，最易傷神,。
43 睡時如有思想,，不能安著，切勿在枕上轉側思慮,，此最耗神,。
44 午時屬心，此時可散步一刻鐘,，閉目養(yǎng)神，則心氣強,。
45 早起如在寅時三點至五點,，此時切忌郁怒，不然必損肺傷肝,，萬望注意,。
46 人生一切事業(yè),，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱,，全賴心神之靜定不亂,，一個亂字，足以妨礙一切工作,。
47 人生以血氣流通為主,，氣滯可以阻血，血阻可以結毒為癤為瘰,，為癌為瘤,，皆是血氣不流通之故。氣以順為主,，血以通為暢,。百病無不先由氣滯，氣郁于內,，肝先受傷,。挽救之法，在化除得訣,。而化除要訣有二：第一尋其根,，其根在心，心空則一切自化,。第二以藥石,、按摩助其化除，幫助血氣之流通,。
48 養(yǎng)病治病不可求速,。因性急助火，火旺損氣,，反而不美,。另不可貪多，貪則無恒而性急,，況百病由貪而起,，不可再貪以重增病苦也。
49 心屬火,、腎屬水,，心腎相連?；鹨私迪?，水宜上升，水火相濟,，則蒸氣內發(fā),。各部機體運動,，可求得健康。此可于舌上察知,。舌無水則不活,，故活字以三點水加舌字。舌上可以報告內部各種病狀深淺,，以斷生死,。
50 大病自救法：一、不要怕死,，決信我這個病,，非但可以養(yǎng)好，并且身體可以格外健康,，保證長壽,。因為自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰,。二,、相信不用醫(yī)藥或靠何種營養(yǎng)食品，一定有自己除病延年的妙法,。三,、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體,，不許想著我那個病是如何病的,，好壞都不許去計較它，只做個無事人,。四,、在這修理期內，不許想念工作,，也不許悔恨喪失了時間和工作,，專心一致，否則又遲誤了,。
51 靜養(yǎng)法：安坐（臥）在床上,，把身心一齊放下，自己渾身如融化,，不許用一毫氣力,，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然,，心也不許它用一點力,，一起念便是用力了。把心安在腳底板下,，此是引火向下,，引水向上，自然全身氣血順暢,。
52 修行要訣：寂照照寂 切忌用力成佛作祖無他秘密,。
具體要求：不許任何部分用一點氣力，包括意念,、呼吸,、肢體，做到：眼不觀,，耳不聞,，鼻不嗅，舌不嘗,，口不納,，心不想。此是唯一條件,。若有所思所聞所覺,，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力,。呼吸稍粗亦即是用氣力,。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內出納,，而渾身八萬四千毛孔中有了動作,，或張或翕，此時無我無身無氣無心,，天然心歸本位,。所謂引火歸元，又名水火既濟,，為治療百病之總訣,。
53 為了養(yǎng)生而死的，占十分之三,。到底怎么回事,？是因為太愛惜自己的身體了。為了這副臭皮囊,，怕受辱,，怕受寵，怕吃虧,，怕上當,，瞻前顧后，左顧右盼，擔驚受怕,，患得患失……這樣,，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反復啃過,，怎么能不死,。越怕死，越死得快,。你要是養(yǎng)生,，就得不怕死。只有不怕死,，才能遠離死,。真正不怕死的人，走路不會遇上老虎,，就是遇上老虎也不吃他,。打仗遇不上刀槍，就是遇上,，刀槍也不傷他,。為什么？因為他不把死當回事,，不怕死,，死也就沒法了。養(yǎng)生,，并不是修道的目的,，但是修道的人已經看透了生死，所以不再怕死,，既然已經不再怕死,，那么死也就不再是問題。生死這一關過去,，還有什么過不去的,？因此，修道的人能夠長生,。沒想到長生,，反倒能長生。一心想著長生,，反而死得快,。長生不是修道的目的，它只是修道的附帶現(xiàn)象,。
54 人有病,，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢,？
55 天天三更半夜還在網(wǎng)上的人,，本身就是養(yǎng)生的大忌。包括一些所謂的名醫(yī)也是這樣,。還有,，他們的心量也是斤斤計較,，試問這樣的人連自己都保不住,，還怎么醫(yī)人呢？
56 別貪那個小便宜,，大便宜也別貪,。一個貪字就含著禍。貪,，患得患失會導致人得心臟病,。貪，患得患失是不懂道法自然的表現(xiàn),。
57 不要天天想著吃什么補陰,，吃什么壯陽。記住了,，運動就可以生陽,；散步就可以生陰。陰為陽之母,，陽為陰之用,。
58 人在氣不足的時候，不能盲目補氣,，否則會影響身體健康,。如果是因為血不足，就需要先補血,，因為血為氣之母,，否則就成了干燒器皿，把內臟燒壞,；如果是因為淤滯不通,，就可以增加氣血，血氣同補,。這樣才能達到補氣的作用,。
59 環(huán)境對人養(yǎng)生的重要性是不言而喻的。這就是為什么人在空氣清新的深山老林里,，會把痼疾養(yǎng)好的道理,。因為深山老林中的精微物質（負離子）會通過人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內部，從而滋潤孕養(yǎng)五臟六腑，使人重新煥發(fā)活力,。還有重要的一點常人并不所知,，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的,，而且正是它們吸取著天地的精華,。
60 人在松靜的狀態(tài)下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時,，實際除了肺在吸氣,，整個身體是在把體內的氣向外排，即把人的氣釋放到天地,；而肺在呼氣時,，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的“天地之間,，其猶橐龠乎”,。
61 運動有兩點禁忌：一是不能在氣血不足的時候運動；二是不能在污濁的環(huán)境中運動,。
62 運動的作用有二：一是增加氣血的運行速度,，促進體內的垃圾排出體外；二是打開皮膚的毛孔,，吸收天地精氣,。
63 什么是悟性？什么是智慧,？悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理,、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看復雜了,、做復雜了,。繁和簡其實是一回事，是一回事的兩個方面,。聰明的人看到的是簡單的一面,，愚蠢的人看到的是復雜的一面。
64 人治不了的病,，要靠神治,；神治不了的病要靠佛治。佛是什么,？佛是心,。
65 現(xiàn)代的醫(yī)院和法院差不多，動不動就給病人下了死刑判決通知書,。而好多情況下,，是把不該判死刑的人判了死刑,。為什么這么說呢？就以“癌癥”為例,，癌癥現(xiàn)在在人們的心里=死刑,。其實如果我們不叫它癌癥，那么對于病人來講,，就等于給病人留下了希望,，等于留下了生機。所以我講,，現(xiàn)在的癌癥病人有大半是被嚇死的,，是被精神壓力折磨死的。同時也是被醫(yī)院折磨死的,。因為你一旦被診斷成了癌癥,，那么他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大,，治死了，因為你是癌癥,。事實上講,，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下,，一切病從心生,，一切病從心治。只要你還活著,，你就有生機,。找到了這個生機，對癥而治,，你就會康復,。
66 現(xiàn)在是一個競爭，把所有的秩序都打亂了,，把人引入了魔道,。競爭是什么？競爭就是把人們引入無限的貪欲世界,。你一方面提倡競爭,，一方面又談什么構建和諧社會，這不是典型的自欺欺人嗎,。
67 根據(jù)陰陽互抱的原理來看,，清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內污濁之物相抱,，從而把它們排除體外,。
68 污濁之物的產生一是因為食入不干凈食物,，但更主要的是食入了過多的食物，體內不能運化造成食物堆積成垃圾,。
69 順應自然是養(yǎng)生的最高境界,。一個人生下來，他的命運就基本上是有一定定數(shù)的,。他該干什么,，不該干什么，該吃什么不該吃什么,，如果能順著他的運數(shù)去做,，就會平安無事。有悟性的人會發(fā)現(xiàn),、知道自己的運數(shù),，知道他應該干什么，不應該干什么,。所以養(yǎng)生絕對不是簡單模仿,，人云亦云。不要去羨慕別人,，要從自己的心里找到自己的悟性,。那么人如何才能發(fā)現(xiàn)自己是否順其自然了呢？其實這太簡單不過了,，你有病了,，你不舒服了，你不自在了,，那你就是違背自然了,。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內在命運的自然,，這二者是不可或缺的,。
70 很多人一聽到醫(yī)師宣布自己得了重病時，往往都會顯現(xiàn)出一副無辜的模樣,，希望用切,、割、毒,、殺等外來方式去除疾病,，然而，疾病真的會沒來由地產生嗎,？世上絕對沒有這種「好好的就突然生病的事情」,。以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話,，通?；颊叨紩硎?，自己在感冒之前，曾經一連熬了好幾個通宵;有些人會說,，自己最近吹了冷風,、淋了雨；有些人則說,，工作的壓力很大,，常常頭痛又失眠。事實上,，諸如此類現(xiàn)象,，都是導致感冒的因素，接句話說,，假使病人的敏感度及警覺性夠的話,，自然能夠做到「防患未然」的目標。
71 真正的科學是什么,？就是因緣果報,。不信因果，就不是真正的科學,。
72 沒有怕吃虧的心,，沒有占別人便宜的心。換句話說,，就是你能吃虧，別人就是要你命你都舍得,，你都給他,，而自己在任何時候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎,？世人誰能做到,？但佛就做到了。
73 當人們掌握了健康的方法之后,，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信,，這種感覺真好，但愿您也能和我們一樣擁有這份自信,。
74 學問深時意氣平,，心定則氣平。所以對于一個得道的人來說,，觀察一個人,，并不是一件很困難的事，這也是相隨心轉的結果,。
75 名為五欲之最難破者,，色次之,，財又次之，食與睡更次之,。名心不死,，無以入道。
76 百病之始,，起于風邪乘入,。如體氣虛弱，營衛(wèi)失調,，或憂思驚恐,，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣,。
77 治五臟之病,，莫先于補氣。腎猶亟焉,。補氣在勿動心,，心動則肝旺，各脈震驚,，真水耗損,。心為扇，主引風,。風動則火旺,，火旺則水干，水干則地損,。
78 對于醫(yī)生而言,，心定神一，受治者信堅心專,，兩心相合,，可以統(tǒng)治百病，無不神效,。
79 從當年希特勒繞開盟軍堅固防線攻克馬其諾防線的案例中,，我悟到了：對付一些頑固的病癥，不能正面硬攻,，要從其他的相關方面突破,。如治療腎病，肝病這些頑固之癥,，可通過調肺,、脾等來達到效果。
80 中庸,，是養(yǎng)生的根本原則,。人體中的氣血也是一對陰陽,，血為陰為體，氣為陽為用,。血為氣之母,，氣為血之帥。氣不足,，易得淤積之病,，如腫瘤、血栓等,；氣太過,，易得腦出血之類的病。所以,，只有氣血平衡,，人才能健康。
81 人只有悟到什么是“自然”了,，才算是得道了,。知道自然，然后能順其自然,，這個人就是神人,。懂得陰陽了，懂得順其自然了,，你就一定會成為良醫(yī)大德了,。
82 什么是自然，自然就是任何事物都有陰陽兩面,，任何事物都要經過生,、長、收,、藏的過程。你順應這個過程,，采用五行相生相克的原理去調節(jié)病人的平衡,，怎么會治不好病呢。
83 簡單和復雜是一對陰陽,，越是復雜的事情,，往往用最簡單的辦法就可以解決。同樣,，看似最簡單的問題,，你往往解決起來并不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了,。這就和剛柔一樣,，柔極能克剛,，剛極柔不防。所以,，我們在解決問題的時候就要有這個思路,，遇到復雜的問題要去找簡單的方法解決，遇到簡單的問題不要忽視它,，要引起足夠的重視,。就和毛主席所說的那樣，戰(zhàn)略上藐視,，戰(zhàn)術上重視,。就是對問題給予藐視，對過程引起重視,。
84 我們看看這個世界上是不是這個道理,。吃飯睡覺有幾個人能順其自然，有幾個人能遵守自然,。你遵守不了,，為什么？因為它太簡單了,，正因為太簡單了,，所以你就不容易遵守。這就是辯證法,。
85 什么是平衡,？平衡就是陰陽的互相依存和互相制約，哪一方太過或不及都會失去平衡,。怎么會傷元氣,，失去平衡就是在傷元氣。經常處于平衡的狀態(tài),，元氣就會保持得好,，人就衰老的慢。
86 陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存,、互相轉化,。任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方,，不受另一方的制約了,。那它離消失、滅亡就不遠了,。你看,，當今社會，領導們都不喜歡制約，喜歡獨來獨往,，我行我素,，貪污受賄，其結果是什么就可想而知了,。陰和陽就是如此,。大自然中，一個事物的出現(xiàn),，總有另它產生的因素,，但同時總會出現(xiàn)另一因素來制約它。這就是五行相生相克的道理,，也是陰陽相互依存,、相互制約的道理。所以養(yǎng)生的道理也是如此,，你生病了,，總有一個使你生病的因素存在，同時也會有一個制約它,，令你疾病消失的因素存在,。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣,。
87 什么叫人得意忘形,？他失去控制了，失去陰的制約了,，所以其下場畢竟是……,，同樣人也不能一味消沉下去，這就是失去陽對他的制約了,。
88 如何具有大智慧,，沒有博大的胸懷，哪來的大智慧,。
89 俗語說,，活到老，學到老,。學習也要應時,，到什么年齡就要學他這個階段應該學的東西，否則就是不應時,，不順其自然。但看看我們現(xiàn)在的教育,，從幼兒園到大學,，有多少是學了應該學的東西。小時候應該學什么，應該學德,，學孝道,，接著學識字斷句，再往下學如何做事,。到青年學如何優(yōu)生優(yōu)育,、家庭幸福。到了中年,，學習養(yǎng)生之道,。到了老年，學放下心態(tài),，安享晚年,。繼續(xù)教育學什么，就是要學這些,。
90 情志跟疾病的相關性是很密切的,，有些疾病就是因情志而起，你用藥物治療,，治來治去都不好,，對于這類疾病，解鈴還需系鈴人,。五志能夠致病,，五志亦能解病。
91 養(yǎng)生有一條很重要,，就是不能怕死,。怕死者陽氣不足，陽氣不足,，死神就會找到你,。這就是道家所講的，修煉人要有英雄的氣質,。仁,、智、勇三者缺一不可,。
92 當你把什么學問理解到她是非常簡單樸素的時候,，這時候你才是真正得到其中的三昧了。如果你還感到她是那么博大精深,，深不可測,，那是你還沒有掌握到她的精髓，是只見到茂密的樹葉,，而沒看到她的根本,，這時候你還是處于“有”的階段,，沒有達到“無”的境界。一切離不開陰陽,，萬事萬物離不開陰陽,。這個根本就是陰陽。知其一,，萬事畢,。
93 凝神定氣，物我兩忘,。---養(yǎng)生的真諦,。
94 主明則下安，以此養(yǎng)生則壽,，歿世不殆,，以為天下則大昌。主不明則十二官危,，使道閉塞而不通,，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃,，以為天下者,，其宗大危，戒之戒之,！
95 五行相生相克的應用：凡是因五臟太過引起的疾病,，都可以用五行相克的方法對治。同樣,，凡是因為五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解決,。這是運用五行的根本原則。
96 現(xiàn)代人往往都在追求提高物質生活方面下工夫,，這種追求的后果是很可怕的,。要知道，人們對于物質的欲望是無止境的,。一旦這種欲望得不到控制,，那等待我們的就是無止境的痛苦。其實,，物質能帶來的享受,，精神也能；藥物能治療疾病,，心理療法也能做到,。所以，我們用一生來追求財富,，不如用一生來培養(yǎng)出一種好的心態(tài),，讓我們的精神達到一種超凡的境界,。
97 當人們掌握了健康的理念和方法之后，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信,，這種感覺真好，愿我們都能擁有這份自信,。
98 我們人體是一個充滿智能的機體,，我們的身體有好多“哨兵”：牙齒、闌尾,、扁條體等,。本來一旦我們的身體有異常時（通常是“上火”），這些哨兵會立即做出反應通知大腦,。聰明的人這時候就應該調整心態(tài),，檢討自己，讓自己平和下來,。但現(xiàn)在我們的西醫(yī)都做了什么,？你疼不是嗎，我把你們通通切除掉?，F(xiàn)在更有甚者,，發(fā)明了一種儀器，你不是得了過敏性鼻炎打噴嚏嗎,？我把你鼻子里的敏感區(qū)神經燒毀,，這樣以后你怎么刺激它都不會打噴嚏了。西醫(yī)這樣做的后果就是可能我們再生病后,，切掉的就是我們的五臟六腑了,。
99 記住，我們偶爾拉肚子,、打噴嚏,、咳嗽、發(fā)燒等都是我們自己的身體修復系統(tǒng)在工作,，不要一出現(xiàn)這些癥狀就濫用藥物,，否則這些藥物就會破壞你自身的修復功能，一旦你的修復功能減弱或喪失,，那你就把命運交給這些藥物了,。記住，只要癥狀不嚴重,，最好的辦法是靜養(yǎng),，安心靜氣讓自身的修復系統(tǒng)來完成疾病的修復工作。所以,，我們每個人都要慎用藥物,，讓我們自身的修復系統(tǒng)功能恢復起來,，這才是真正的健康之道。
100 很多重病或絕癥,，都只有一個理由：恨,。當這恨沒了，病也必一起消失,。這世間最難解的是綿延不止的恨,，固有解不開的恨，才有治不好的病,。
本文來源：,，新聞轉自各大新聞媒體，如有侵權請聯(lián)系管理員刪除,！
