無論男女老幼,，都會(huì)有欲望，甚至連母腹中的胎兒在腦神經(jīng)開始發(fā)育后就會(huì)產(chǎn)生欲望。從個(gè)人而言,，欲望是一個(gè)人成長的動(dòng)力，從社會(huì)和人類而言,，欲望是人類進(jìn)化的天梯,。然而是不是欲望越多就越好，欲望越大就越有成就,？正如一句名言所說,，心有多高就能飛多高。
美國基因?qū)＜姨乩?middot;伯納姆和杰伊·費(fèi)倫的新著《欲望之源》對(duì)人類種種基本欲望,，如金錢,、性愛、美食等作了生物學(xué)和社會(huì)學(xué)上的探討,，提出人的欲望有很多是一些動(dòng)物的原始本性,，第一要認(rèn)識(shí)它們，第二要利用知識(shí)馴服我們的原始本能,。
從金錢說起
錢不是萬能的,，但沒有錢是萬萬不能的。所以當(dāng)幼童知道了錢可以換取一切之后,，就會(huì)知道金錢的無所不能,，因而會(huì)在人生的每一個(gè)時(shí)刻不知疲倦地掙取、獲取,、索取金錢,，而對(duì)金錢的無度索取則可能讓人瘋狂，甚至讓人毀滅,。
那么,，對(duì)錢的喜愛，或換句話說對(duì)無錢的恐懼是如何產(chǎn)生的呢？這里面固然有社會(huì)和文化的原因,，但還有意想不到的遺傳基因的作用,。作者從原始人類的生活開始娓娓道來。
昆申人生活在非洲的沙漠地區(qū),，直到20世紀(jì)60年代他們還過著游牧民族的生活,。昆申人永遠(yuǎn)面臨水和食物的短缺，因此他們獵食的方式之一是,，如果獵殺了一只大型動(dòng)物,，如長頸鹿，也能在幾天之內(nèi)把它吃完,。因?yàn)樗麄儧]有儲(chǔ)肉柜,、冰箱，因此他們是把所有食物吃到肚子里轉(zhuǎn)換成脂肪儲(chǔ)存起來,。
自然界的許多動(dòng)物,，有些是把食物儲(chǔ)存到周圍的環(huán)境中，以供食物貧乏的冬季享用,，如松鼠和鳥類,。但是大多數(shù)動(dòng)物也像昆申人一樣是把食物儲(chǔ)存到自身的脂肪中，比如海象,。一頭成熟發(fā)育的海象有4米多長,、2噸多重，體積像一輛載滿乘客的卡迪拉克汽車,。每年的交配季節(jié),，雄海象都會(huì)長膘,，大約增加900多千克脂肪,。它們是在往自己身上儲(chǔ)存“金錢”──脂肪。儲(chǔ)存脂肪來干什么,？當(dāng)然是為了不挨餓,，但還有一個(gè)重要的目的，在戀愛季節(jié)的整整3個(gè)月,，不吃不喝,，專心求愛尋歡。
今天的人當(dāng)然比海象聰明,，也比昆申人睿智,，懂得為在經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期、找不到工作的時(shí)候以及到年老體弱無法工作之時(shí)作準(zhǔn)備,，也就是把錢存到銀行備用,。而當(dāng)我們努力存錢時(shí)，背后就潛藏著我們哺乳動(dòng)物的遺傳基因,。
的確,，使用和儲(chǔ)存金錢是自人類進(jìn)入文明時(shí)代后的發(fā)明,，迄今也不過2500年的歷史。但是,，這種擔(dān)心無錢和必須儲(chǔ)存錢的本能則是從哺乳動(dòng)物的原始生存本能而來,，只不過人類進(jìn)入文明社會(huì)之后，用發(fā)明的等價(jià)交換物──金銀和紙幣——取代了原始時(shí)期人類把食物儲(chǔ)存在自己的脂肪里的笨拙方法而已,，所以遺傳因素起了作用,。
但不可否認(rèn)的是，人對(duì)金錢的欲望當(dāng)然也是在社會(huì)生活和人類文明發(fā)展之后產(chǎn)生的,。所以,，無論是基因的進(jìn)化還是人的行為方式的進(jìn)化，都源自環(huán)境,，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,。
欲壑難平與控制欲望
今天，當(dāng)然有不少人會(huì)認(rèn)為,，錢越多越好,，事業(yè)越火越好。但是,，對(duì)金錢的欲望很有可能造成欲壑難平,，從而驅(qū)使人走向深淵。因此,，在對(duì)金錢,、性、美食等的欲望方面就應(yīng)當(dāng)有度,，或控制欲望,。迄今，人類對(duì)“欲望過度”,，也就是貪婪有兩個(gè)系統(tǒng)來控制,。一是社會(huì)的，如倫理和法律,，二是生物本身的,，如通過生物反饋控制系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)。
對(duì)于前者,，我們比較熟悉,，如果一個(gè)人通過非法手段獲取了金錢，會(huì)受到法律懲處,；通過不義手段獲得錢財(cái),，會(huì)受到指責(zé)和鄙夷。但是對(duì)于生物的自我控制系統(tǒng)卻知之較少。其實(shí),，大自然在進(jìn)化的過程中早就預(yù)防到了生物的欲望過度,，因而設(shè)計(jì)了反饋控制系統(tǒng)，這是自然的杰作,，有欲望,，還有控制欲望的手段。而今天的汽車,、飛行器和許許多多機(jī)械就是模仿生物反饋控制系統(tǒng)來設(shè)計(jì)的,，即擁有兩個(gè)基本部分——動(dòng)力和剎車。
《欲望之源》在第二章舉了一個(gè)很通俗的例子來解釋人自身對(duì)欲望過度的控制,。人人都有性欲,，都可以從性欲中獲得歡愉，尤其是性高潮,，被稱為“快樂途徑之母”,。之所以有性的愉悅，是因?yàn)橥ㄟ^性愛,，大腦中分泌和產(chǎn)生了種種產(chǎn)生快樂的化學(xué)物質(zhì),，如內(nèi)腓肽。這種刺激大腦產(chǎn)生快活感覺的東西會(huì)讓大腦發(fā)出指令：再來一次,。所以,，人和生物都會(huì)對(duì)性愛樂此不疲。但是,，在進(jìn)化的路上,，自然為了避免人“性愛而死”或享樂而死，就建立了一套行之有效的生物反饋機(jī)制來控制,。
除了享受性高潮,，性愛的目的是為了種族的繁衍，所以在達(dá)到了孕育的目的后,，自然不會(huì)讓人永無休止地做愛下去,。在一次,、兩次或三次之后,，男人就會(huì)有“不應(yīng)期”，這就是在提醒人該注意了,，如果再持續(xù)不斷,，對(duì)身體有害，更有可能搭進(jìn)性命,。
不能控制欲望的后果
但是,，人類今天卻或多或少地陷入過度縱欲的境地，如此則會(huì)陪了“夫人又折兵”。比如,，為了讓自己快活而服用毒品,，為了多掙錢而拼命加班加點(diǎn)地工作。其實(shí),，錢在某種時(shí)候就如同毒品一樣是一種麻醉劑,，會(huì)讓人忘記疲勞和痛苦，因而會(huì)對(duì)身體造成傷害,。
比如,，人們抗御疲勞的通常做法是喝咖啡。但是,，這會(huì)有什么結(jié)果呢,？
人的大腦每處理一點(diǎn)微小的信息都有數(shù)百萬神經(jīng)元在活動(dòng)。這就像發(fā)動(dòng)機(jī)做功會(huì)產(chǎn)生廢氣一樣,，所有的神經(jīng)活動(dòng)都會(huì)導(dǎo)致細(xì)胞廢物的嚴(yán)重堆積,。結(jié)果，大腦的生物反饋系統(tǒng)就會(huì)提醒人該小憩一下了,。細(xì)胞活動(dòng)排出和堆積的廢物是一些分子,，比如腺苷。腺苷堆積到一定量時(shí),，就會(huì)讓人感到疲倦,，提醒人應(yīng)上床休息了。原理在于,，腺苷分子越來越多,，大腦中感受腺苷分子的受體就被腺苷充滿，于是不論外界對(duì)身體感官的刺激有多強(qiáng)烈,，大腦細(xì)胞會(huì)變得越來越遲鈍,，就需要休息或睡覺來解除疲勞。因?yàn)?，睡覺時(shí)腺苷會(huì)被清除掉,，于是一夜醒來，人又會(huì)充滿了活力,，精神飽滿,。
但是，一些疲勞駕駛者或一些拼命加班的人靠的是以喝咖啡來抑制大腦提出的休息和睡覺的合理要求,。原因在于,，咖啡中的咖啡因進(jìn)入大腦后是在與腺苷爭(zhēng)奪腺苷受體。當(dāng)咖啡因分子在原本的腺苷分子的受體中安營扎寨后,，就阻止了腺苷發(fā)出疲勞的信號(hào),，所以人們反而覺得很清醒,，能持續(xù)工作。
但是,，可以想像,，咖啡因只是取代了腺苷分子受體，并沒有清除腺苷,，所以疲勞的物質(zhì)并未消失,，咖啡因只是在欺騙人的大腦。一旦咖啡因消失,，不僅人的健康會(huì)受損,，事故和危險(xiǎn)也接踵而至。
毒品讓人歡愉的原理與咖啡因相似,，只不過毒品取代人自身分泌的快樂物質(zhì)去填充阿片類受體,，使人感到快樂。海洛因,、鴉片,、度冷丁等毒品就是刺激大腦內(nèi)的阿片類受體，使得大腦快樂中心獲得更為強(qiáng)烈的快感,。一旦離開了毒品,，內(nèi)源性快樂物質(zhì)不能達(dá)到剌激人的快樂甚至平和時(shí)的閾值時(shí)，就會(huì)讓吸毒者尋死覓活地獲取毒品,。同樣的原理是,，如果給予小鼠藥物或電擊剌激其大腦的快樂中心，小鼠就會(huì)不斷地按壓杠桿,，不吃不喝,，持續(xù)不停，直到餓死累死,。
人如果對(duì)金錢,、性和快樂的欲望無度，很有可能像小鼠一樣,，貪欲至死,。
合理利用和控制欲望
盡管有生物反饋控制系統(tǒng)和社會(huì)管理因素，人的許多欲望還都是達(dá)不到的,，因而每個(gè)人都在被欲望驅(qū)使而終生奔波忙碌,，更多的人因欲望達(dá)不到而痛苦和抑郁，甚至精神失常,、自殺他殺,?！队础返淖髡邔?duì)此也開出了一些藥方,，但從本質(zhì)上他們認(rèn)為目前人類是無法從本質(zhì)上控制自身的欲望的,，很多時(shí)候都是理性讓位于欲望。
作者說：“令人悲哀的是,，我們的幸福車道既沒有時(shí)速限制,，也沒有出口。”這也意味著要滿足人類的幸福欲望是沒有終點(diǎn)的,。但是,，作者也提出了一些方法來管理或控制人的欲望過度。其一,，由于人的意志力在強(qiáng)大的欲望面前常常退避三舍,，控制住自己的關(guān)鍵在于預(yù)先采取措施。賭徒無法控制自己從賭博中獲利和獲得快樂,，則可以采取一些方法不要讓自己把褲子也輸?shù)袅?。比如，絕不應(yīng)該在玩牌的時(shí)候帶著信用卡,，請(qǐng)把它放在酒店的保險(xiǎn)柜鎖起來,，當(dāng)然放在家里更好。其二,，采取壓抑我們欲望的方法,。其三，依靠科技讓人類滿足更多的欲望,，比如享受新式化學(xué)藥品以抵消對(duì)藥物和毒品的依賴,。
這些方法都可能有效，也會(huì)或多或少地管理好我們的欲望,。不過需要補(bǔ)充的是,，還有另一種方法可以合理地利用和管理人的欲望，這就是馬斯洛已經(jīng)提出過的理論,，在抑制不太好的欲望的同時(shí),，讓好的欲望放大和升華。也就是說讓人類比較高級(jí)的或有利于自我和他人的欲望多一點(diǎn)實(shí)現(xiàn),，而讓低級(jí)的欲望或不利于自己也不利于他人的欲望少一點(diǎn)實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì),，如此將可能讓社會(huì)和人生更為美滿。
馬斯洛發(fā)表于1943年的論文《人類動(dòng)機(jī)論》就專門談到人的欲望的實(shí)現(xiàn)和欲望的分類,。他認(rèn)為,，人類動(dòng)機(jī)(欲望)的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)有高低的不同，低層次的欲望(需要)是生理的需要,，向上依次是安全,、愛與歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要,。而自我實(shí)現(xiàn)是人的最高欲望或最高動(dòng)機(jī),，它的實(shí)現(xiàn)不僅有利于自我,，也有利于社會(huì)和他人。比如,，職業(yè)生涯和科學(xué)研究中的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與心靈滿足就是如此,。相反，感官欲望,，如性,、美食、享樂等的欲望的滿足則是低層次的,，適當(dāng)滿足即可,，不必過度追求。
如果多數(shù)人對(duì)欲望都如此來理解和行動(dòng),，整個(gè)社會(huì)將有福了,。
