▲受訪專家：中國中醫(yī)科學(xué)院西苑醫(yī)院 張東教授
中醫(yī)藥在建設(shè)健康中國中將起重要作用，而中醫(yī)藥的健康發(fā)展離不開基礎(chǔ)研究工作,。
中國中醫(yī)科學(xué)院西苑醫(yī)院 張東教授
在日前由中國中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所舉辦的第一屆中醫(yī)理論學(xué)術(shù)活動周上,，進(jìn)行了“中醫(yī)基礎(chǔ)研究、健康服務(wù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的理論創(chuàng)新及應(yīng)用”主題活動,。
活動中,，中國中醫(yī)科學(xué)院西苑醫(yī)院張東教授講解了自己對中醫(yī)藥防治疾病的認(rèn)識和體會。他認(rèn)為,，應(yīng)重視中醫(yī)的本源思維,，該觀點(diǎn)得到了與會者的共鳴。
正是因?yàn)橹匾晫χ嗅t(yī)本源的認(rèn)識,，張東在臨床中對于病證的治療有自己獨(dú)到的方法,。
為什么要從中醫(yī)的本源進(jìn)行思維？
中醫(yī)的本源是什么,？
又如何反映到臨床中,？
從中醫(yī)的本源思考
“中醫(yī)和西醫(yī)的本質(zhì)區(qū)別不在于是不是用中國產(chǎn)的草藥療疾，不在于是不是用輸液的方法治病,，而在于思維方法的不同,，不同的思維方法導(dǎo)致了對同一個(gè)問題的不同解決思路和解決方法。”張東開門見山地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，“無論是草藥還是注射液,，都只是工具而已”,。
張東坦陳，今天中醫(yī)院校教育的弊端是忽視了對中醫(yī)思維方式的學(xué)習(xí),，中醫(yī)的傳統(tǒng)思維就是中國傳統(tǒng)文化的思維,。
中醫(yī)院校里雖然學(xué)的是陰陽五行，學(xué)的是臟腑經(jīng)絡(luò),，但卻過多地應(yīng)用了西方的思維,。這就像想做一道中國菜，明明食材和菜譜都是中國的,，卻用的是做西餐的方法,。 張東不無遺憾地說，如果學(xué)習(xí)中醫(yī)的時(shí)候應(yīng)用的是西方思維,，從學(xué)校畢業(yè)后又大量接觸西醫(yī),，就更容易按受西醫(yī)的思維，所以相當(dāng)一部分學(xué)習(xí)中醫(yī)的人很快就被西醫(yī)同化了,。
用西醫(yī)的思維統(tǒng)轄中醫(yī),，失去了用中國傳統(tǒng)思維分析問題、解決問題的能力,，是許多中醫(yī)畢業(yè)生上臨床后不會用中醫(yī)看病或是看病療效差的重要原因之一,。但許多人看不到這一點(diǎn)，因?yàn)橹髁鞯慕逃褪沁@么教的啊!教的既然“沒錯”,，那要不就是懷疑自己的悟性,，要不就是懷疑中醫(yī)本身，但不管怎樣都很難再深入學(xué)習(xí)下去了,。所以他說,，要強(qiáng)調(diào)中醫(yī)的本源思維。
張東認(rèn)為,，中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)著作的思維背景和思維源泉,，對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不但要涉及中國古代哲學(xué)，還應(yīng)涉及古文字學(xué),、古天文學(xué),、考古學(xué)等。由于中醫(yī)的經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》產(chǎn)生背景是先秦文化,，因此先秦文化應(yīng)該說是中醫(yī)的思維背景之源,，要想對中醫(yī)有深刻的認(rèn)識，一定要去了解先秦文化,。
從人體的本源治病
通過對《道德經(jīng)》《周易》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等古代哲學(xué),、醫(yī)學(xué)經(jīng)典的研讀,，張東認(rèn)為，治療疾病應(yīng)把握好人體的元?dú)?，人體元?dú)?ldquo;無為而無不為”,，“為無為，則無不治矣”,，以此考慮對于疾病的治療,，則會為我們提供一條治療疾病的思路。
張東指出,，無論西醫(yī)還是中醫(yī),，治病首先要找到病之所在，要去分析疾病的病因,、病位及病性。
例如乙型肝炎,，病因是乙型肝炎病毒感染,，病位是肝臟，病性為炎癥,，因而治療自然是要找到針對乙肝病毒并能作用于肝臟的藥物,。中醫(yī)也是一樣，例如肝郁氣滯,，病因多是情志抑郁,，病位在肝，病性為氣滯,，因此治療要疏肝解郁,。遇到復(fù)雜的疾病，會涉及多個(gè)病位,、多種病邪和病性,，中醫(yī)和西醫(yī)都要先找到疾病發(fā)生的部位，以及在這個(gè)部位發(fā)生了什么,，這一點(diǎn)中西醫(yī)是一樣的,。
但人體是怎樣抵抗疾病的呢？
例如,，當(dāng)人體某個(gè)臟器受到細(xì)菌感染,，人體的白細(xì)胞會迅速升高，通過變形而穿過毛細(xì)血管壁,，集中到病菌入侵部位,，將病菌包圍、吞噬,，并產(chǎn)生抗體,，增強(qiáng)對疾病的免疫力,。人體哪里有感染，白細(xì)胞就會更多地出現(xiàn)在哪里,，這是人體自發(fā)的行為,。人體的元?dú)庖彩侨绱恕．?dāng)人體受到外邪侵襲時(shí),，元?dú)饪梢宰詣?ldquo;制定”自己的戰(zhàn)略方案,，這是元?dú)獾奶匦浴?“那么，藥物的作用就是要調(diào)動元?dú)?，主要是后天元?dú)鈦碇委熂膊?，陰陽相和，元?dú)庑迯?fù)是根本,。”張東說,。
在此理論基礎(chǔ)上，張東在四逆湯的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了只有3味藥的歸一飲方,，在理中丸的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了只有4味藥的觀復(fù)湯,。臨床中，他在歸一飲,、觀復(fù)湯此兩方的基礎(chǔ)上進(jìn)行加減,，分調(diào)陰陽，修復(fù)元?dú)?，治愈了很多疑難病證,，而且費(fèi)用很低。張東介紹說,，目前已形成幾千例醫(yī)案,。
據(jù)了解，張東的相關(guān)研究目前已出版專著(《元?dú)馍駲C(jī)——先秦中醫(yī)之道》),，其對中醫(yī)本源的認(rèn)識和臨床實(shí)踐得到了多位專家的高度評價(jià),。
中國工程院院士王永炎說：當(dāng)今提到科研方法學(xué)，多以現(xiàn)代科技研究中醫(yī)方證,。如今,，推廣以中醫(yī)自身理論的研究已不多見。冀望張東博士能“安危不貳其志,，險(xiǎn)夷不革其心”,，走自己的路，嘉惠醫(yī)林至哉幸哉,。
