據(jù)美國生活科學(xué)網(wǎng)站報(bào)道,，在3萬年前,，現(xiàn)代人類的近親穴居人從地球上消失,，而現(xiàn)代人類幸存延續(xù)至今?？茖W(xué)家們一直都猜測(cè)究竟現(xiàn)代人類在物種進(jìn)化上占據(jù)著何種優(yōu)勢(shì),，目前最新一項(xiàng)研究有助于正確揭示穴居人滅絕之謎。
人類學(xué)家研究小組對(duì)穴居人和現(xiàn)代人類的頭骨進(jìn)行了對(duì)比,，指出兩種物種之間的變更是隨著時(shí)間不規(guī)律變化導(dǎo)致的,，并非受物競(jìng)天擇進(jìn)化論所影響。美國加利福尼亞州大學(xué)戴維斯分校人類學(xué)家提姆·韋弗斯說,，“實(shí)際上我們不能將穴居人與現(xiàn)代人類頭骨之間的差異和現(xiàn)代人類逐漸增強(qiáng)存活繁殖能力相聯(lián)系在一起,。無論現(xiàn)代人類比穴居人具有怎樣的優(yōu)勢(shì)，都不會(huì)導(dǎo)致頭蓋骨的大小和外形發(fā)生差異,。換句話說,，現(xiàn)代人類并沒有比穴居人發(fā)育形成具有更好視力,、聽力和嗅覺能力的頭骨,。”
37萬年前兩者擁有共同的祖先
現(xiàn)代人類與穴居人類頭骨分析顯示，37萬年前兩者擁有著共同的祖先,。這項(xiàng)分析結(jié)果十分接近于之前研究人員使用DNA測(cè)定方法計(jì)算兩者之間的進(jìn)化分歧年代,。韋弗斯和研究同事使用假定頭骨外形差異不會(huì)影響生存與繁殖能力的模型，來計(jì)算兩者進(jìn)化分歧的起始時(shí)間,。他指出,，我們的研究模型將兩者之間的變更歸咎于物種的變化，而不是身體功能上的適應(yīng)性,。事實(shí)上這項(xiàng)研究驗(yàn)證了之前研究人員DNA研究分析得出的假設(shè),。
韋弗斯接受記者采訪時(shí)說，“這是對(duì)該研究模型正確性的檢測(cè),，如果我們得到不同的評(píng)估結(jié)果,，則可能意味著物競(jìng)天擇理論存在著許多分歧。我們認(rèn)為之所以穴居人滅絕而現(xiàn)代人類存活發(fā)展是一些機(jī)遇性的改變?cè)斐傻?，并不是身體功能上對(duì)環(huán)境適應(yīng)存在差異,。
違背普遍觀點(diǎn)的理論
普遍觀點(diǎn)認(rèn)為——現(xiàn)代人類在進(jìn)化中戰(zhàn)勝穴居人與現(xiàn)代人類的頭骨結(jié)構(gòu)性變化有密切關(guān)系,，然而這項(xiàng)最新研究卻與以上觀點(diǎn)相抵觸。韋弗斯說,，“在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)穴居人存在的150年間,，多數(shù)科學(xué)家都認(rèn)為穴居人和現(xiàn)代人類頭骨的差異性可歸咎于物競(jìng)天擇理論，表面上看頭骨之間的差異可能對(duì)于物種進(jìn)化起到至關(guān)重要的功能作用,，但實(shí)際上兩者之間的差異性只是一種偶然性,。”
華盛頓大學(xué)人類學(xué)家埃瑞克·特林克勞斯并未參與這項(xiàng)研究，他指出,，韋弗斯的研究未完全建立在穴居人與現(xiàn)代人類頭骨差異性的物競(jìng)天擇理論基礎(chǔ)上,，即使他們計(jì)算兩者產(chǎn)生進(jìn)化分歧的年代是37萬年前是精確的，那也是因?yàn)轫f弗斯的研究方法和之前的DNA分析法僅著眼于物種突變的偶然性上,。
文化進(jìn)步的支配地位
韋弗斯指出,，當(dāng)這項(xiàng)研究并沒有定位于解答現(xiàn)代人類與穴居人之間差別時(shí)，很可能會(huì)幫助科學(xué)家更好地理解現(xiàn)代人類進(jìn)化的優(yōu)勢(shì)性,。他說,，“一個(gè)主要原因是為什么現(xiàn)代人類可以用行為方式逐漸取代穴居人，現(xiàn)代人類掌握新文化的能力使他們可以更好地開拓自己的生活環(huán)境,，并超越穴居人,。他們的能力形成可能與頭蓋骨的形狀沒有關(guān)系。”
考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)當(dāng)穴居人消失時(shí)現(xiàn)代人類社會(huì)出現(xiàn)了較大的變化,，5萬年前,，現(xiàn)代人類開始在洞穴里繪畫、出現(xiàn)巖石繪畫藝術(shù)以及采用珠子計(jì)算時(shí)間,，而在此之前現(xiàn)代人類卻很少有類似的文化行為,。
韋弗斯說，“藝術(shù)是人類改革創(chuàng)新能力的一個(gè)指示器,，一旦你擁有創(chuàng)新的能力進(jìn)行制作,，這種創(chuàng)新技術(shù)很快也被其他人學(xué)會(huì)，技術(shù)的更新將很快地傳播,。文化藝術(shù)使人類更得更加成功,，并促進(jìn)他們向地球各地遷移繁衍生息。”
一些研究人員曾置疑現(xiàn)代人類是否有一些先天優(yōu)勢(shì),，特林克勞斯稱自己未發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人類與穴居人之間存在著生物學(xué)或社會(huì)學(xué)的差異,。從考古學(xué)上講，兩者基本在社交群居復(fù)雜性方面沒有不同,。他們采用相同類型的工具,，他們懂得埋葬死去的同伴，用某些物品作為身體的飾物。具有同等的捕獵動(dòng)物能力,。統(tǒng)觀來看,，在5萬-10萬年前穴居人與現(xiàn)代人類之間的差距微乎其微。
特林克勞斯稱,，現(xiàn)代人類能夠進(jìn)行繁衍至今而穴居人從地球上滅絕,，其中的一個(gè)原因是幸運(yùn)。
