新拉馬克主義的盛衰
·方舟子·
1882年,，達(dá)爾文臨死前心滿意足地看到了他的兩個(gè)思想產(chǎn)兒之一——共同祖
先學(xué)說（認(rèn)為地球上的所有生物都是從同一祖先進(jìn)化而來的）已獲得了生物學(xué)界
的公認(rèn)，已難以找到生物學(xué)家還會(huì)懷疑進(jìn)化的事實(shí),。但是他更心愛的另一個(gè)思想
產(chǎn)兒——自然選擇學(xué)說（認(rèn)為適者生存是進(jìn)化的機(jī)制）卻遭遇不同的命運(yùn)，只吸
引了少數(shù)追隨者,。它面臨的一些科學(xué)難題在當(dāng)時(shí)沒有令人滿意的解答,，而它的思
想含義——那種機(jī)械的、看上去冷酷而消極的世界觀——也讓人在感情上排斥它,。
在達(dá)爾文死后,，自然選擇學(xué)說越來越失去其吸引力，越來越多的生物學(xué)家采用其
他機(jī)制來解釋進(jìn)化是如何發(fā)生的,。生物學(xué)家普遍排斥自然選擇學(xué)說的這個(gè)時(shí)期一
直持續(xù)到20世紀(jì)40年代“現(xiàn)代綜合”學(xué)說統(tǒng)一了進(jìn)化論與遺傳學(xué)為止,，被“現(xiàn)代
綜合”學(xué)說的創(chuàng)始人之一,、托馬斯·赫胥黎的孫子朱利安·赫胥黎稱為“達(dá)爾文
主義之食”。
到1900年前后,，自然選擇學(xué)說的聲譽(yù)跌到了低谷,。大多數(shù)生物學(xué)家都支持別
的學(xué)說，其中信奉者最多的是新拉馬克主義,。拉馬克用用進(jìn)廢退機(jī)制來解釋生物
的進(jìn)化,，但是在其生前和死后相當(dāng)一段時(shí)間，很少有人相信生物是進(jìn)化來的,，自
然更少有人會(huì)去支持其進(jìn)化機(jī)制,。只有在達(dá)爾文確立了生物進(jìn)化的事實(shí)之后，那
些對(duì)自然選擇學(xué)說不滿意而尋找其他機(jī)制的生物學(xué)家,，才重新發(fā)現(xiàn)了拉馬克提出
的用進(jìn)廢退機(jī)制，為了與拉馬克提出的其他顯然已經(jīng)不合時(shí)宜的進(jìn)化理論有所區(qū)
別,，它被稱為新拉馬克主義,。在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初新拉馬克主義非常流行，甚
至當(dāng)時(shí)著名達(dá)爾文主義者斯賓塞,、海格爾都認(rèn)為只有把自然選擇學(xué)說和新拉馬克
主義結(jié)合起來才能正確地解釋進(jìn)化,。
新拉馬克主義的核心是后天獲得的性狀能夠遺傳，也就是說,，由于生物體的
活動(dòng)而出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)變化能夠傳給下一代,，導(dǎo)致后代出現(xiàn)適應(yīng)環(huán)境的進(jìn)化。例如,，
拉馬克主義是這么解釋斑馬為什么能夠跑得那么快的：因?yàn)楣糯陌唏R為了躲避
捕食者的追捕,，要不斷地跑，腿步肌肉因此受到鍛煉,，變得越來越發(fā)達(dá),。發(fā)達(dá)肌
肉的特性傳給了下一代，一代又一代傳下去,，斑馬的腿部肌肉越來越發(fā)達(dá),，也就
跑得越來越快。而穴居動(dòng)物之所以沒有眼睛,，是因?yàn)樵诤诎档沫h(huán)境中眼睛對(duì)它們
沒有用處,，沒有得到使用，日益萎縮,，最終消失,。后天獲得性遺傳不僅包括這種
用進(jìn)廢退的情況，還包括任何由環(huán)境導(dǎo)致的適應(yīng)性變化,，例如生長(zhǎng)在干燥環(huán)境中
的植物,，會(huì)進(jìn)化出保留水分的特征,。用進(jìn)廢退和環(huán)境的作用都能使生物體的結(jié)構(gòu)
出現(xiàn)相應(yīng)的變化，問題是這種變化能否傳給下一代,？在達(dá)爾文時(shí)代,，這不成問題，
因?yàn)楫?dāng)時(shí)幾乎人人想當(dāng)然地認(rèn)為后天獲得性是能夠遺傳的,，甚至達(dá)爾文也在其進(jìn)
化理論中給用進(jìn)廢退保留了一席之地,。只有在魏斯曼開始質(zhì)疑、否認(rèn)后天獲得性
遺傳之后,，新拉馬克主義者才面臨著用實(shí)驗(yàn)證明自己的難題,。
但是新拉馬克主義者能夠用來支持自己的實(shí)驗(yàn)很少，他們反復(fù)引用的實(shí)驗(yàn)也
可以有別的解釋,。例如,，法國(guó)生理學(xué)家布朗－塞奎（Charles Edouard
Brown-Sequard，1817–1894）曾經(jīng)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn),，損害豚鼠的大腦,，則豚鼠的
后代會(huì)出現(xiàn)癇癲。但是這并不足以證實(shí)癇癲就是遺傳而來,，也有可能大腦的損傷
產(chǎn)生了一種毒素,，傳遞到子宮中而影響了胚胎的發(fā)育。遺傳學(xué)誕生后,，新拉馬克
主義者被逼入了絕境,，更需要用實(shí)驗(yàn)來證明自己。其中最熱衷于此的是奧地利生
物學(xué)家卡姆梅勒（Paul Kammerer,，1880-1926）,，他用兩棲動(dòng)物做了許多實(shí)驗(yàn)以
證明環(huán)境能夠?qū)е驴蛇z傳的適應(yīng)性變化。其中最著名的一個(gè)是他在第一次世界大
戰(zhàn)前做的產(chǎn)婆蟾實(shí)驗(yàn),。產(chǎn)婆蟾是一種陸生的蟾蜍,。水生的蟾蜍，雄的都有一個(gè)黑
色指墊,，交配時(shí)用于抓在雌蟾蜍身上免得滑倒,，陸生的蟾蜍則沒有這個(gè)黑色指墊。
卡姆梅勒強(qiáng)迫產(chǎn)婆蟾在水中生活,，繁殖了幾代之后絕種了,，但是在絕種之前，雄
蟾蜍據(jù)稱長(zhǎng)出了黑色指墊,，而且一代比一代更明顯,。卡姆梅勒聲稱水生的環(huán)境導(dǎo)
致了“黑色指墊”這種適應(yīng)性突變,。第一次世界大戰(zhàn)后,，卡姆梅勒為了拉到資助,，
周游列國(guó)到處演講。1923年,，他帶著產(chǎn)婆蟾標(biāo)本去英國(guó)演講,，引起了轟動(dòng)，也引
起了遺傳學(xué)家貝特森的懷疑,，要求檢查標(biāo)本,，遭到拒絕。有些生物學(xué)家試圖重復(fù)
卡姆梅勒的實(shí)驗(yàn),，都失敗了,，因?yàn)楫a(chǎn)婆蟾極難養(yǎng)殖。1926年,，在多方壓力下,，卡
姆梅勒終于允許美國(guó)自然歷史博物館爬行類館長(zhǎng)和維也納大學(xué)的一名教授檢查產(chǎn)
婆蟾標(biāo)本，他們發(fā)現(xiàn)所謂“黑色指墊”乃是用黑墨水涂上去的,，向英國(guó)《自然》
雜志寫信揭露此事,。此時(shí)卡姆梅勒正忙著往莫斯科寄運(yùn)實(shí)驗(yàn)設(shè)備和個(gè)人物品，準(zhǔn)
備到那里擔(dān)任莫斯科大學(xué)的教授,。一個(gè)多月后卡姆梅勒開槍自殺，留下一封給莫
斯科科學(xué)院的遺書,，在辭職的同時(shí)聲稱他是無辜的,，是另外有人在他不知道的情
況下造假。
在卡姆梅勒死時(shí),，新拉馬克主義在西方國(guó)家已接近破產(chǎn),，這個(gè)丑聞不過是壓
垮駱駝的最后一根稻草，但是新拉馬克主義在蘇聯(lián)卻正在興起,。蘇聯(lián)政府邀請(qǐng)卡
姆梅勒去蘇聯(lián),，就是想讓他領(lǐng)導(dǎo)對(duì)抗遺傳學(xué)的運(yùn)動(dòng)?？访防盏淖詺⑹沟眠@場(chǎng)運(yùn)
動(dòng)被推遲了,，直到1935年有了合適的人選——李森科。米丘林－李森科主義其實(shí)
也是一種新拉馬克主義,，這場(chǎng)政治鬧劇在把蘇聯(lián)的遺傳學(xué)家消滅殆盡,，壓制俄國(guó)
生物學(xué)研究達(dá)30年之久之后，終于在1964年降下了帷幕,。但是新拉馬克主義并沒
有徹底退下舞臺(tái),。雖然在當(dāng)代生物學(xué)家當(dāng)中幾乎無人相信新拉馬克主義，但是在
生物學(xué)界之外,，特別是在人文學(xué)界,，新拉馬克主義仍然大有市場(chǎng),。這些當(dāng)代新拉
馬克主義者對(duì)達(dá)爾文主義的排斥不僅是出于對(duì)現(xiàn)代生物學(xué)的無知（拉馬克主義要
比達(dá)爾文主義直觀得多，更容易被外行理解）,，而且更是出于一種思想感情：如
果用進(jìn)廢退能夠成立,，那么它表明生物并不是被動(dòng)而緩慢地接受自然選擇，而是
可以主動(dòng)而快速地適應(yīng)并改變世界,。強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性的新拉馬克主義要比達(dá)爾文
主義積極得多,，也溫暖得多，它給了人們美好的希望,。但是美好的希望并不等于
就是真理,。雖然非科學(xué)的因素——例如思想、社會(huì),、政治因素——會(huì)影響著人們
對(duì)某個(gè)科學(xué)問題的看法,，科學(xué)爭(zhēng)論的產(chǎn)生有時(shí)候有著非科學(xué)的背景，但是一個(gè)科
學(xué)學(xué)說是否能夠成立,，只看是否有確鑿的證據(jù)能夠用于支持它,，最終的勝利仍然
屬于科學(xué)。
