bbc的消息稱,，人們常擔(dān)心自己睡覺(jué)時(shí)會(huì)在半夜醒來(lái),，事實(shí)上這對(duì)健康可能是有益的。20年來(lái)，科學(xué)家們努力尋求證據(jù)來(lái)證明8小時(shí)連續(xù)睡眠是不自然的,，而現(xiàn)在歷史學(xué)家也提供了支持他們的證據(jù),。
在20世紀(jì)90年代,，心理醫(yī)生thomas wehr進(jìn)行了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn),，該實(shí)驗(yàn)讓一群被試者連續(xù)一個(gè)月每天14小時(shí)置身于黑暗之中。
被試們花了些時(shí)間來(lái)調(diào)整自己的睡眠,，到了實(shí)驗(yàn)的第四個(gè)星期,，他們都進(jìn)入了一種非常獨(dú)特的睡眠模式――他們先睡4個(gè)小時(shí)，然后醒來(lái)1或2個(gè)小時(shí),，然后再睡4小時(shí),。
盡管研究睡眠的科學(xué)家們對(duì)這個(gè)實(shí)驗(yàn)很在意，但是大眾一直保持著我們應(yīng)該連續(xù)睡眠8小時(shí)的觀念,。
直到最近,，在歷史學(xué)研究領(lǐng)域里，我們應(yīng)該有兩階段睡眠的理論再次出現(xiàn),。
在20年時(shí)間里,，歷史學(xué)家roger ekirch仔細(xì)研究了人類與夜晚的關(guān)系，并寫(xiě)出了《日落之后：過(guò)去時(shí)光中的夜晚》,。
roger ekirch從日記,、法庭記錄、醫(yī)學(xué)書(shū)籍和文學(xué)作品中,，發(fā)現(xiàn)了500多條證明兩階段睡眠存在的文獻(xiàn)――從荷馬史詩(shī)《奧德賽》到現(xiàn)代尼日利亞部落的人類學(xué)記錄,。
和wehr的實(shí)驗(yàn)中的被試們相同， ekirch找到的文獻(xiàn)描述了相同的睡眠模式――人們?cè)邳S昏后先睡兩個(gè)小時(shí),，然后醒來(lái)1到2小時(shí),，接著再開(kāi)始第二段睡眠。
ekirch說(shuō)： “重要的不是這些文獻(xiàn)的數(shù)量,，而是他們的敘述方式――好像這是（兩階段睡眠）常識(shí)似的,。”
在兩段睡眠中間的這段清醒時(shí)間中,，人們十分活躍,。他們常常起床去廁所或抽煙，有些甚至去鄰居家串門,。不過(guò)大多的人選擇呆在床上看看書(shū),、寫(xiě)些東西以及祈禱。許多15世紀(jì)后期的祈禱手冊(cè)都記載了用于在兩段睡眠之間進(jìn)行祈禱的祈禱文,。
人們?cè)谶@些時(shí)間里并不孤獨(dú),，他們常常跟同床者和情人們聊天。
一本16世紀(jì)法國(guó)的的醫(yī)生手冊(cè)甚至建議伴侶們，最佳的受孕時(shí)間并不是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)勞累的一天剛結(jié)束的時(shí)候,，而是“更能享受和發(fā)揮的第一段睡眠之后”,。
ekirch發(fā)現(xiàn)，從17世紀(jì)工業(yè)革命興起后,，文獻(xiàn)中才漸漸不再提及第一次睡眠和第二次睡眠,。這種消失的情況開(kāi)始于歐洲北方的城市上層階級(jí)，然后在隨后的200年里慢慢發(fā)展到整個(gè)西方社會(huì),。
到1920年代,，兩階段的睡眠這一概念徹底從社會(huì)意識(shí)中消失了。
他認(rèn)為這種轉(zhuǎn)變的原因是街道,、家庭照明水平的提升以及咖啡館（有些甚至整夜?fàn)I業(yè)）的盛行,。當(dāng)人們能在夜晚做更多其他的合法的活動(dòng)享受夜生活時(shí)，用來(lái)休息的時(shí)間就相應(yīng)減少了,。
在他的新書(shū)《夜晚的帝國(guó)》里,，歷史學(xué)家craig koslofsky解釋了這是如何產(chǎn)生的。
他說(shuō)：“17世紀(jì)前的夜社會(huì)并不好,?！币雇硎悄切┞暶墙逭擗D―罪犯、妓女和醉漢――的樂(lè)園,。
“而那些買得起蠟燭的有錢人,，有更好的地方去花他們的錢。何況熬夜對(duì)社會(huì)聲望和評(píng)價(jià)的提升并沒(méi)有幫助,?！?/p>
這種情況在宗教改革和反對(duì)宗教改革的過(guò)程中有所改變。新教徒和天主教徒在這段受迫害的時(shí)期之中,，變得習(xí)慣于在夜晚提供服務(wù),。如果在之前是惡棍們統(tǒng)治夜晚的話，那么現(xiàn)在尊貴的人開(kāi)始變得習(xí)慣于利用夜晚的時(shí)間了,。
這種趨勢(shì)也遷移到了整個(gè)社會(huì),，但僅是那些買得起蠟燭的人群。等到街道照明出現(xiàn)時(shí),，夜晚的社交活動(dòng)開(kāi)始滲透到各個(gè)階層中,。
1667年，巴黎將蠟燭放在玻璃燈罩里設(shè)置路燈,，成為了世界上第一個(gè)照亮自己街道的城市,。同年以及2年之后，里爾和阿姆斯特點(diǎn)也實(shí)現(xiàn)了街道照明,。阿姆斯特點(diǎn)還發(fā)明了一種更高效的油燈,。
1684年倫敦才加入了巴黎,、里爾和阿姆斯特丹的行列。到了17世紀(jì)末,，50多個(gè)歐洲的主要城鎮(zhèn)都提供夜晚的照明,。
夜生活逐漸成為一種時(shí)尚，而繼續(xù)躺在床上被認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間,。
“在19世紀(jì)之前,，人們變得越來(lái)越有時(shí)間觀念，越來(lái)越關(guān)心效率,，”roger ekirch說(shuō),，“工業(yè)革命加強(qiáng)了這種趨勢(shì),?！?/p>
一份1829年的醫(yī)學(xué)雜志提供了這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變的強(qiáng)力證據(jù)，它敦促父母?jìng)內(nèi)ジ淖冏约汉⒆觽兊膬呻A段睡眠的習(xí)慣,。
“如果沒(méi)有疾病或意外,，他們不需要自然醒來(lái)的第一階段睡眠之外的休息。
“如果他們繼續(xù)想要第二階段睡眠的話,，他們會(huì)被教育到：這是過(guò)度休息的行為,，不值得尊重，應(yīng)該鄙視這種行為,?！?/p>
今天，大多數(shù)的人似乎對(duì)整段的8小時(shí)的睡眠十分適應(yīng),，但是ekirch相信許多睡眠問(wèn)題可能是因?yàn)槿藗兎艞壛烁m合人體的兩階段的睡眠,。
他表示， 這可能是所謂睡眠維持型失眠――在半夜醒來(lái),，難以再次入睡――的原因,。
這種問(wèn)題首次出現(xiàn)在19世紀(jì)末期的文學(xué)之中，這正好是兩階段睡眠開(kāi)始消失的時(shí)間,。
“我們的睡眠有固定的模式,，”睡眠心理學(xué)家gregg jacobs說(shuō)，“在晚上醒過(guò)來(lái)是人類自然生理的一部分,?！?/p>
他認(rèn)為我們應(yīng)該進(jìn)行一段式連續(xù)睡眠的觀點(diǎn)會(huì)是有害的，這種觀點(diǎn)可能會(huì)讓那些午夜醒過(guò)來(lái)的人對(duì)自身感到焦慮,，這種焦慮會(huì)導(dǎo)致失眠,，進(jìn)而影響人們白天的生活。
牛津大學(xué)的生理節(jié)律神經(jīng)科學(xué)教授russell foster提供了這樣一種觀點(diǎn),。
“許多人在晚上醒來(lái)并且感到焦慮,，”他說(shuō)，“我對(duì)他們說(shuō)他們正在經(jīng)歷一種古老的雙階段的睡眠模式?！?/p>
但是大多數(shù)的醫(yī)生仍然不能夠認(rèn)識(shí)到,，一段連續(xù)8小時(shí)的睡眠可能是不自然的。
他說(shuō)：“醫(yī)生面對(duì)的超過(guò)30%的醫(yī)學(xué)問(wèn)題都直接或間接來(lái)自于睡眠,。但是在醫(yī)學(xué)訓(xùn)練中睡眠被忽視了,，而且現(xiàn)在只有很少的幾個(gè)醫(yī)學(xué)中心在研究睡眠?！?/p>
jacobs認(rèn)為,，在睡眠之中的清醒使得人們的休息分為數(shù)個(gè)階段，這也許對(duì)人們自然地調(diào)節(jié)壓力起到重要作用,。
在許多歷史記錄中,，ekirch發(fā)現(xiàn)人們利用睡眠中間的清醒時(shí)間來(lái)記錄自己的夢(mèng)境。
“今天我們很少花時(shí)間做這些事情,，” jacobs教授說(shuō),，“而在現(xiàn)代生活中越來(lái)越多的人經(jīng)歷著焦慮、壓力,、抑郁,、酗酒和濫用藥物，這也許并不是巧合,?！?/p>
所以，下一次當(dāng)你在半夜從睡夢(mèng)中醒來(lái)時(shí),，想想那些工業(yè)時(shí)代之前的祖先們,，告訴自己：現(xiàn)在醒來(lái)對(duì)健康有好處！
