■本報(bào)記者 胡珉琦
一個(gè)嬰兒正在其母親經(jīng)營的商店門口的嬰兒車中睡覺,，突然間,，他瘋狂尖叫起來。此時(shí),，母親剛把孩子抱起,，一個(gè)醉酒的司機(jī)就把嬰兒車撞翻了。這是俄羅斯心理學(xué)家找到的一則案例,，試圖說明的正是人類的“心靈感應(yīng)”,。
心靈感應(yīng)也被稱作直覺、預(yù)感,、第六感等等,，它的存在很神奇，盡管它由于不符合唯物主義的價(jià)值觀,，因此遭到多數(shù)人的質(zhì)疑和排斥,，但它還是成功地吸引了來自心理學(xué)、生物甚至是物理學(xué)的關(guān)注,，他們試圖解釋這種現(xiàn)象存在的理由,。
在心靈感應(yīng)存在的假說中，有一些頗受關(guān)注,，同時(shí)也頗具爭議,。
“意識共享”
早在20世紀(jì)70年代，南非的動物學(xué)家,、動物行為學(xué)家萊爾·華特森和他的科研合作作者勞倫斯·布萊爾從動物身上發(fā)現(xiàn),，所謂的心靈感應(yīng)可能是由于共享了集體意識。
一般意義上的集體意識是基于人與人之間的相互模仿,、行為傳遞,，或者認(rèn)同某些想法以獲得認(rèn)同感，從而形成對某些道德和社會準(zhǔn)則的共同理解,。
但華特森和布萊爾認(rèn)為的意識共享是不經(jīng)過任何傳播手段的,，而是通過感應(yīng)實(shí)現(xiàn)的,。因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)，兩個(gè)不存在接觸的動物種群,，先后學(xué)會了某項(xiàng)同樣的技能,。
集體意識的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形式往往是集體無意識。其對某一類行為的認(rèn)同接受和行為是經(jīng)過長期潛移默化的結(jié)果,，往往表現(xiàn)為自然而然的遵從和無條件的接受,。因此，也有人將這種心靈感應(yīng)的假說稱之為集體無意識,。
集體無意識追根溯源來自原弗洛伊德的精神分析理論,，心理學(xué)家、精神分析師榮格對其進(jìn)行了延伸,。他認(rèn)為集體意識以一種不明確的記憶形式積淀在人的大腦組織結(jié)構(gòu)之中,，在一定條件下能被喚醒、激活,。
但是,，北大心理學(xué)教授沈政指出，弗洛伊德的精神分析理論本身就不是被主流心理學(xué)界所認(rèn)可的科學(xué)理論,，因此,，這樣的解釋事實(shí)上也不具備說服力。
“延伸的思想”
無獨(dú)有偶,，英國生物化學(xué)家魯珀特·謝爾德雷克曾提出的“延伸的思想”假說,，也一度引起軒然大波。
謝爾德雷克認(rèn)為,，思想可以延伸到人們周圍的世界,，與我們所看到的一切相連接。它與電磁場的存在一樣,，思想也有自己的場域,，在這個(gè)場域里流動著各種有意識或無意識的想法、愿望和意見,。
而這些想法和意識在空間中游蕩,，就可能被任何人捕捉。不過,，他表示,，總有一部分人比另一部分人對它們更敏感，因此,，心靈感應(yīng)只在互相了解很深的人之間發(fā)生,，并決定于人的感情和社會聯(lián)系。
謝爾德雷克并不認(rèn)為自己的說法是無稽之談，他甚至找到了一些腦神經(jīng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的證據(jù)來說明,，人類確實(shí)具備預(yù)感的能力,。
美國的科學(xué)家在一個(gè)視覺感應(yīng)實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，三分之一的實(shí)驗(yàn)參與者能夠在眼睛看到之前提前幾秒鐘預(yù)先感到照片的變化效果,。這項(xiàng)對腦電波的分析證明,，某個(gè)行動的意愿可以使神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在事件發(fā)生之前先行運(yùn)作起來。
因此,，謝爾德雷克相信，若干年后,，那些被舊科學(xué)視為欺騙活動的心靈感應(yīng)和超感覺等現(xiàn)象是有可能變成生物學(xué)和物理學(xué)的真實(shí)的,。
“超現(xiàn)實(shí)主義”
哈爾濱理工大學(xué)基礎(chǔ)與交叉科學(xué)研究院副教授司鐵巖在接受《中國科學(xué)報(bào)》記者采訪時(shí)表示，有許多聲稱具有心靈感應(yīng)的人在參與實(shí)驗(yàn)的最后,，并沒有表現(xiàn)出比那些普通人更高的默契度,，他們出錯的概率與胡亂猜測的概率幾乎是一致的。
“盡管在現(xiàn)實(shí)生活中,，各種所謂的心靈感應(yīng)事件層出不窮,，但至少目前看來，它們依然是偶然事件,，無法用科學(xué)手段進(jìn)行測量,。”他指出,，那些號稱是有關(guān)心靈感應(yīng)的實(shí)驗(yàn),，都不具備可重復(fù)性和可靠性。
沈政也表示,，心靈感應(yīng)并不是學(xué)術(shù)名詞,，更沒有形成正規(guī)的理論體系。他告訴《中國科學(xué)報(bào)》記者,，目前,，可以稱之為是心靈理論的，實(shí)際上解釋的是人類在個(gè)體發(fā)育時(shí)形成的一些能力,。包括理解他們意向的能力,、視線的監(jiān)測和跟蹤能力、共享注意的能力,，以及對比較復(fù)雜的社會常識,、道德規(guī)范等在人腦儲存并共同享有的心靈理論模塊?！耙陨线@些能力,，是經(jīng)過動物以及人類實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義,，而心靈感應(yīng)則超越了該范疇,?！?
