膽兒大,、好斗是一名武士向人炫耀的資本,，然而恰恰是這些性格增加了他們死亡的幾率。如今,，研究人員創(chuàng)建了一個數(shù)學模型,，用來解釋這種自我犧牲的精神是如何進化的——人們往往生活在一個遍布死去英雄后代的世界里。這一發(fā)現(xiàn)將有助于我們認識這些與勇敢和好斗相關的基因——盡管它們無法改變個體的生存幾率——是如何傳遞的,。
戰(zhàn)士經(jīng)常會為了他們的理想而選擇死亡,。從一種進化的角度來看,，膽小怕死絕對是一種更為聰明的策略。與那些英勇地血戰(zhàn)到死的戰(zhàn)士相比,，總會有一些戰(zhàn)士選擇逃跑,，并因此而活了下來，從而也就有了更多的子孫,。但是為什么會有一代又一代的男人,，循著激昂的戰(zhàn)鼓慷慨赴死？研究人員推測,，盡管他們無法分離出特定的基因,，但極端的利他主義可能是這一切的遺傳基石。迄今為止,，研究人員尚未搞清這種基因是如何從早期人類向后代傳遞的,。
在已經(jīng)被英國《皇家學會學報B》接受的一篇論文中，通過追蹤這種所謂的與好斗和勇敢相關的假定基因在經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭的人類小團體中的傳播,，美國加利福尼亞州帕洛阿爾托市斯坦福大學的進化生物學家Laurent Lehmann和Marcus Feldman創(chuàng)建了一個數(shù)學模型,。研究人員將這些基因隨機安插在團體成員的內(nèi)部,，同時允許這些團體之間彼此相互影響,。
這一數(shù)學模型假設，大部分的中堅戰(zhàn)士都在戰(zhàn)爭中死去,，但它同時還假設,，那些生還的戰(zhàn)士獲得了獎賞——他們被允許占有其所征服的部落的女人。Lehmann指出：“勇敢和好斗的特征通過征服所獲得的利益而被充分地傳播,。”因此在這種假設的場景中,，那些在死前找到了伴侶的勇士將勇敢與好戰(zhàn)的基因傳遞給了他們的后代。
研究人員通常認為,，這些性格只會在很小的范圍內(nèi)得到進化和保留,，然而數(shù)學模型表明，即便一個部落只剩下50個男性和50個女性,，這一過程依然在延續(xù),。Lehmann表示，因此部落之間的戰(zhàn)爭“能夠解釋利他主義在大的人群中的進化”,。他說：“勇敢是可以傳染的,。”
英國愛丁堡大學的進化生物學家Andy Gardner認為：“這項研究成果具有重要的社會學意義。”他說：“通過研究我們的進化起源,、塑造我們社會的選擇力以及非社會行為,，我們或許能夠了解人類為何如此傾向于戰(zhàn)爭。”（生物谷Bioon.com）
生物谷推薦原始出處：
Proceedings of the Royal Society B,，10.1098/rspb.2008.0842,，Laurent Lehmann, Marcus W. Feldman
War and the evolution of belligerence and bravery
Laurent Lehmann1, Marcus W. Feldman1
Department of Biological Sciences, Stanford University, Stanford, CA 94305, USA
Tribal war occurs when a coalition of individuals use force to seize reproduction-enhancing resources, and it may have affected human evolution. Here, we develop a population-genetic model for the coevolution of costly male belligerence and bravery when war occurs between groups of individuals in a spatially subdivided population. Belligerence is assumed to increase an actor's group probability of trying to conquer another group. An actor's bravery is assumed to increase his group's ability to conquer an attacked group. We show that the selective pressure on these two traits can be substantial even in groups of large size, and that they may be driven by two independent reproduction-enhancing resources: additional mates for males and additional territory (or material resources) for females. This has consequences for our understanding of the evolution of intertribal interactions, as hunter-gatherer societies are well known to have frequently raided neighbouring groups from whom they appropriated territory, goods and women.
