中醫(yī)真正的優(yōu)勢就是療效,，療效才是硬道理,。所以，在中醫(yī)現(xiàn)代化時一定要堅持中醫(yī)特色,，在臨床中運用中醫(yī)思維,，辨證論治，避免全盤西化,。
目前,，中醫(yī)藥工作者的任務(wù)和職責(zé)是：堅持整體觀念、辨證論治與三因制宜的基本特色不動搖,。中醫(yī)現(xiàn)代化絕不能丟棄自身的根基,，泯滅自身的特色和優(yōu)勢，不能削足適履,。否則,，皮之不存，毛將焉附,？
現(xiàn)在,，對中醫(yī)現(xiàn)代化的看法，在報刊上可謂比比皆是,。但有些舍棄中醫(yī)藥根基的所謂“現(xiàn)代化”,，實為西化。表面上的“衷中參西”,、或“中西醫(yī)結(jié)合”,，實際上是“衷西參中”，甚至“衷西棄中”失去了中醫(yī)特色,。
例如,，以西醫(yī)的“辨病”代替中醫(yī)學(xué)復(fù)雜的“辨證”，這是非常不妥的,。中西醫(yī)學(xué)是二個不同的醫(yī)學(xué)體系,，中醫(yī)治病強(qiáng)調(diào)辨證，不但要因時,、因地,、因人制宜，還要隨著病情的變化,、發(fā)展,，標(biāo)本緩急而靈活用藥。因此,，絕不能以一種方法對應(yīng)一個病,，或一病固定一個或幾個協(xié)定處方去解決實際問題,。
還有以中藥西用為現(xiàn)代化，發(fā)熱感染就清熱解毒,，便秘就用含大黃酚的藥物,，心衰就用含強(qiáng)心甙的藥物。這樣的中藥西用是脫離中醫(yī)臨床實踐的,，不能反應(yīng)中醫(yī)固有的療效,。以銀翹散統(tǒng)治四季外感的失敗以及日本小柴胡湯治死人等，就是違背中醫(yī)辨證論治方針?biāo)斐傻慕Y(jié)果,。
有人說量化,、客觀化就是現(xiàn)代化。多年來,，國家用了大量人力,、物力進(jìn)行動物模擬試驗研究，為中醫(yī)的證候進(jìn)行量化,，客觀化研究,，對中醫(yī)證的微觀指標(biāo)報道也屢見報端，但對臨床促進(jìn)作用不大,。
傳統(tǒng)中醫(yī)在小柴胡湯證辨證時強(qiáng)調(diào)：“但見一證便是,，不必悉具。”中醫(yī)臨床有時要舍脈從癥,，有時要舍癥從脈,，還有真寒假熱證、真熱假寒證,、真實假虛證,、真虛假實等復(fù)雜情況。因此,，辨證具有很強(qiáng)的靈活性,。機(jī)械的規(guī)范，無法取代豐富的辨證內(nèi)容,。因此中醫(yī)不能絕對追求量化,、客觀化。
有人以統(tǒng)計學(xué)“個例不能說明整體”的觀點來否定中醫(yī)療效,。認(rèn)為中醫(yī)要證明自己有效必須進(jìn)行統(tǒng)計學(xué)處理,，統(tǒng)計處理就是中醫(yī)現(xiàn)代化。但臨床實踐中很難遇到秉賦體質(zhì),、發(fā)病原因,、臨床癥狀、病情病程完全一樣的兩個病人。若按統(tǒng)計學(xué)處理要求,，這樣就失去了比較的意義,。
當(dāng)然，中醫(yī)的治療原則也是可以驗證的,。只要辨證一致,，就可以用相同的治療原則，甚至相同的方藥去治療,。說到底，仍是“證同治亦同”,、“證異治亦異”,。因此不能否定統(tǒng)計處理的作用，但要注意具體問題具體分析,，要認(rèn)識中醫(yī)個案的價值,。個案體現(xiàn)的是辨證的重復(fù)，不是辨病的重復(fù),；是治療原則的重復(fù),，不是一方一藥的重復(fù)。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)雖已發(fā)展為全人類共同依賴的醫(yī)療手段,，但中醫(yī)仍是獨具魅力的醫(yī)學(xué)體系,。在國外，中醫(yī)藥開花結(jié)果,、備受歡迎,；來中國留學(xué)的尤以學(xué)習(xí)中醫(yī)者最多，這又說明了什么呢,？不言而喻,。（龐憲清 龐朝軒 山東省平邑縣中醫(yī)醫(yī)院）
