中國(guó)的現(xiàn)代企業(yè)管理學(xué),，應(yīng)何去何從?
短短三天的培訓(xùn)，真能讓你實(shí)現(xiàn)管理智慧的飛躍么?
清華大學(xué)里的一個(gè)企業(yè)家高級(jí)研修班,，三天的課程居然安排了一整天講傳統(tǒng)文化,。
學(xué)員如醍醐灌頂：“做了幾十年，今天才忽然明白為什么要做企業(yè)!”
企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道,，盡在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,。
2019年3月12日-14日，來自河北遵化的多名民營(yíng)企業(yè)家來到清華大學(xué),，參加了由中國(guó)融商學(xué)院主辦的企業(yè)家高級(jí)研修班課程,。讓他們沒想到的是，在這里,，他們居然邂逅了一個(gè)專講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的老師,。
現(xiàn)代企業(yè)管理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，看似風(fēng)馬牛不相及,，主辦方為什么要安排這樣一次課程呢?
縱觀改革開放40多年來中國(guó)管理學(xué)的發(fā)展,，經(jīng)過了一個(gè)從全盤照搬西方理論、“照著說”,，到從中華傳統(tǒng)文化汲取營(yíng)養(yǎng),、“接著講”的變化，在2008年3月第1屆“管理學(xué)在中國(guó)”學(xué)術(shù)研討會(huì)上,，國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)管理科學(xué)部主任郭重慶院士提出：“接著講”的一個(gè)重要路徑就是“接著中國(guó)傳統(tǒng)文化講”,。然而究竟如何接著講?
在這次的企業(yè)家高級(jí)研修班上，這位講企業(yè)傳統(tǒng)文化的老師叫李文濤,，現(xiàn)任中國(guó)管理科學(xué)研究院華夏傳統(tǒng)文化研究中心副主任,，對(duì)于將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理，他有著獨(dú)特的見解：
“西方的現(xiàn)代企業(yè)管理學(xué)流派眾多,，然而從根本上來說,，這些學(xué)派走的都是解剖學(xué)的路子,，就是將企業(yè)細(xì)分為各個(gè)組織,，細(xì)胞，然后研究這些細(xì)胞對(duì)于整體的功能和影響,。中國(guó)的企業(yè)管理學(xué)之所以從照著說轉(zhuǎn)變?yōu)榻又v,，就是因?yàn)檫@種思維并不符合中國(guó)企業(yè)的實(shí)踐。中華傳統(tǒng)文化是一種整體性思維,，講求的是‘整體生命和諧’,。比如面對(duì)一種疾病，西醫(yī)追求的是就病治病,，把病癥的負(fù)面影響消除,，而中醫(yī)則是從整體入手,，通過調(diào)節(jié)人整體的生命狀態(tài)，讓病癥自然消除,。放到企業(yè)管理上也是這樣,，中國(guó)的企業(yè)家在骨子里流的是中華文明的血液，西方的現(xiàn)代企業(yè)管理固然有相當(dāng)程度的借鑒價(jià)值,，然而更適合中國(guó)企業(yè)的,，無疑是中華傳統(tǒng)文化，更加中國(guó)化的整體思維,。”
潛心研究中華傳統(tǒng)文化近30年,，隨著對(duì)傳統(tǒng)儒釋道醫(yī)武等各流派思想的把握逐漸深入，李文濤老師提出將“生命文化”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心,，并對(duì)之進(jìn)行了系統(tǒng)梳理,。他所主講的《圓滿生命》系列課程，以養(yǎng)生為切入,，以修身齊家為進(jìn)階,，以生命圓滿為旨?xì)w，得到了社會(huì)各界的普遍認(rèn)同和高度評(píng)價(jià),。
這次在中國(guó)融商學(xué)院主辦的企業(yè)家高級(jí)研修班上的講座,，李文濤老師帶給學(xué)員們一個(gè)意外的驚喜。
“所謂生命,，并不是一個(gè)狹義的生理學(xué)概念,，大到一個(gè)社會(huì)，小到一個(gè)分子,，乃至隨意瞥見的一道風(fēng)景,，都是一個(gè)生命。企業(yè)也是如此,，企業(yè)的健康發(fā)展,，關(guān)鍵在于各組成部分之間的和諧，而要達(dá)到這種和諧,，首先在于企業(yè)家自身的德性修養(yǎng),，這就是古人所謂的‘修身’方能‘齊家’，‘齊家’方能‘治國(guó)’,、‘平天下’,，也就是清華大學(xué)將‘厚德載物’作為校訓(xùn)的原因。”
道理人人會(huì)講,，理論人人能誦,。這樣的理論又如何能應(yīng)用于實(shí)踐呢?
“‘假傳萬卷書，真?zhèn)饕痪湓?rsquo;，這次是真的體驗(yàn)到了,，沒想到中華傳統(tǒng)文化中的‘修身’之學(xué)是這樣的,。”在上完李文濤老師的課后，一位學(xué)員發(fā)出這樣的感慨,。
肉身,、欲望、理性,、道,，人生命的這四個(gè)層次相輔相成，單純理性的認(rèn)知,、提升很容易造成紙上談兵,，由理性入手，下及于肉身,，上達(dá)于道,，這正是李文濤老師授課的獨(dú)特之處。
“君子所性,，仁義禮智根于心,，其生色也，睟然見于面,，盎于背,，施于四體，四體不言而喻,。”兩千余年前的孟子這樣說,。以浩然正氣充乎其身，則人的面色,、身形,、四體都會(huì)產(chǎn)生截然不同的變化，所以孟子又說：“惟圣人,，然后可以踐形,。”
這樣的圣人境界，正是修身的最高標(biāo)準(zhǔn),，也正是齊家,、治國(guó)的根本憑借。放到今天,，這也正是一個(gè)企業(yè)健康,、良性發(fā)展的核心所在,。
讓所有學(xué)員大感意外的是,，在李文濤老師的課堂上，這樣的圣人境界不再只是書本上的理論，而是一種切身可感的體驗(yàn),。
“有具體的方法可以去操作,、實(shí)踐，這比單純講授理論要強(qiáng)太多了,，修身齊家治國(guó)平天下,，原來其中的秘密是這樣的。”一位學(xué)員說道,。
2019年兩會(huì)期間,，習(xí)近平在看望參加政協(xié)會(huì)議的文藝界社科界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)：要“更好用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐，為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大精神激勵(lì),。”
“強(qiáng)大的精神激勵(lì)”,，這與毛澤東在《心之力》中所強(qiáng)調(diào)的不謀而合，與單純的打雞血不同,，李文濤老師所講的中華傳統(tǒng)生命文化給了這些企業(yè)家們一碗真正的心靈雞湯,，一碗終身受益的培根鑄魂之良劑。
當(dāng)前頁面地址：http://www.zgysw.net/news/7201.html
