南懷瑾先生（1918—2012年）是現(xiàn)代享譽(yù)國(guó)內(nèi)外,，特別是華人讀者中的文化大家，中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極傳播者,。他一生經(jīng)歷奇特,，愿行非凡，自幼遍覽經(jīng)史子集,，學(xué)養(yǎng)深厚,，融通中華傳統(tǒng)文化儒道佛之精華，兼通諸子百家,、詩(shī)詞曲賦,、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等,，對(duì)西方科學(xué)也有深刻體認(rèn),。
1,、人生的最高境界
人生最高境界是：佛為心，道為骨,，儒為表,，大度看世界；技在手,，能在身,，思在腦，從容過(guò)生活。三千年讀史,，不外功名利祿,；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園,。
2,、儒家是糧店，道家是藥店,，佛家是百貨店
中國(guó)文化歷史,，在秦漢以前，由儒,、墨,、道三家，籠罩了全部的文化思想,。到唐宋以后,，換了一家，成為儒釋道三家,。
這三家又籠罩著中國(guó)文化思想,，一直到中華民國(guó)立國(guó)初期。迨發(fā)生了五四運(yùn)動(dòng),，當(dāng)時(shí)想“打倒孔家店”,，在中國(guó)文化的主流上，起了一陣漪漣,，一度有所變化,，又影響了幾十年。
佛學(xué)像百貨店,，有錢(qián)有閑，可去逛逛,，逛了買(mǎi)東西也可,，根本不逛也可，但社會(huì)需要它,；道家像藥店,，它包括了兵家、縱橫家的思想,，乃至天文,、地理、醫(yī)藥,，一個(gè)國(guó)家,、民族生病，非去這個(gè)藥店不可；儒家的孔孟思想是糧店,，是天天要吃的,，要深切了解中國(guó)文化歷史的演變、將來(lái)怎么辦,，就要研究四書(shū),。
3、漢字是中國(guó)文化的靈魂
我們祖先曉得語(yǔ)言三十年一變,，所以把語(yǔ),、文分開(kāi)，把語(yǔ)言變成獨(dú)立文字,，因此中國(guó)五千年文化,，用古文保留下來(lái)，兩年功夫,，只要學(xué)通中國(guó)字,，就上下五千年，縱橫十萬(wàn)里,，都懂了,。
中國(guó)方塊字，康熙字典里大約五萬(wàn)個(gè),，一個(gè)中國(guó)人,，如果認(rèn)得2500個(gè)，哦喲,！這個(gè)學(xué)問(wèn)是非常大嘍,！國(guó)文教授還認(rèn)不到1500。
4、升官發(fā)財(cái)未必是好事
作為一個(gè)中國(guó)人,，我常常問(wèn),，你發(fā)財(cái)為了什么？以中國(guó)文化來(lái)講,，任何一個(gè)人發(fā)了財(cái),，要注意一件事：一家溫飽千家怨，半世功名百世愆,。
你發(fā)了財(cái),，很多老百姓會(huì)怨恨的，眼睛歪著看,，你怎么會(huì)發(fā),？讀書(shū)出來(lái)做官,，做了幾十年的官，也同時(shí)造就了不少惡業(yè),。我老祖母就不讓我去做官,，一代做官九代牛啊（九代投生為牛）,。
5,、多讀歷史
我還有個(gè)主張，希望大家為了國(guó)家民族的前途,，研究經(jīng)濟(jì)政治問(wèn)題,，要多讀歷史才好。
觀今宜鑒古,，無(wú)古不成今,。我們小時(shí)候讀歷史是最重要的課。要了解現(xiàn)在時(shí)代的趨勢(shì),，必須要懂得自己古代的歷史,。觀察個(gè)人事業(yè)的成功失敗，要拿古代做鏡子,，古代每個(gè)時(shí)代,，怎么失敗的？怎么成功的,？沒(méi)過(guò)去就沒(méi)現(xiàn)在,。
6、何為中華道統(tǒng)
譬如孟子的話,，君子窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下。告訴我們一個(gè)知識(shí)分子,，如果倒霉,，就把自己管好就行了，別管外面的事,，至于職業(yè)做什么都可以,，職業(yè)跟學(xué)問(wèn)根本是分開(kāi)的。
學(xué)問(wèn)不是知識(shí),，做人做事都是學(xué)問(wèn)。如果有機(jī)會(huì)叫你出來(lái)做事,，那就不是為個(gè)人,，是為整個(gè)國(guó)家社會(huì)做貢獻(xiàn)。這是孟子的教育
7,、有缺陷才是正常
佛學(xué)叫這個(gè)世界“娑婆世界”，譯為“堪忍”,，說(shuō)我們這個(gè)世界是缺陷的世界,。《易經(jīng)》也說(shuō)這個(gè)世界是缺陷的,，讓你有錢(qián)就不給你學(xué)問(wèn),，有學(xué)問(wèn)就沒(méi)有錢(qián)；給你子孫滿(mǎn)堂,，就不給你別樣了,，所以總是有缺陷不圓滿(mǎn)的。
8,、有寂寞才有境界
一個(gè)人先要養(yǎng)成會(huì)享受寂寞,，那你就差不多了，可以了解人生了,，才體會(huì)到人生更高遠(yuǎn)的一層境界,。
9、易,、老,、莊、佛,，都為醫(yī)心
《莊子》是醫(yī)心的,，不管西醫(yī)中醫(yī)，都只是醫(yī)身體的,。心是個(gè)什么東西,？思想情緒這個(gè)心很難醫(yī)?！锨f講的內(nèi)容,，就是醫(yī)藥。
所有思想病,、政治病,、經(jīng)濟(jì)病，各種病,，在《莊子》里頭提的非常多了,，只看大家如何去研究。釋迦牟尼佛的佛法,，老莊以及《易經(jīng)》,，都是治心的藥，也是治心的方法,。一般醫(yī)生能夠治身體的病,，卻不能治心,。
10、知生滅便是覺(jué)悟
生命就是這樣,，年年都有個(gè)春天,，年年也有個(gè)冬天，這是生滅兩頭的現(xiàn)象,；念頭,、細(xì)胞乃至一切物質(zhì)也是有生有滅，永遠(yuǎn)都是這樣,。
找到了生命能生能滅的根本,，叫做成佛，叫證得菩提,?！瓰槭裁捶鸾痰街袊?guó)，很容易就被吸收呢,？因?yàn)橹袊?guó)文化的老祖宗《易經(jīng)》,，也講過(guò)這個(gè)道理。
11、生活即是修行
真正的修行不只在山上,，也不只在廟里,，更需要在社會(huì)中。要在修行中生活,，在生活中修行,。
12、文以載道,，道以化人
中國(guó)古人不輕易寫(xiě)書(shū)寫(xiě)文章,。今日很多的文章、戲劇,、新聞,，寫(xiě)的是社會(huì)壞的一面，對(duì)小孩子有很壞的影響,，這種文字對(duì)社會(huì)的影響比殺人還厲害,。
其實(shí)寫(xiě)的人未必有心教人學(xué)壞，也有寫(xiě)正面的,，但是接受的人不看正面,。古人對(duì)人類(lèi)這種心理非常了解，所以下筆非常嚴(yán)謹(jǐn),。
13,、每當(dāng)時(shí)代無(wú)可救藥，總是道家出來(lái)?yè)軄y反正
凡是對(duì)任何一樣?xùn)|西,，立場(chǎng)不同,，觀點(diǎn)就兩樣。自己站的角度不同,，看到的印象就各異,。我們看中國(guó)歷史，漢,、唐,、宋、元,、明,、清開(kāi)基立業(yè)的鼎盛時(shí)期，都是由三玄之學(xué)出來(lái)用世,。而且在中國(guó)歷史文化上,，有一個(gè)不易的法則，每當(dāng)時(shí)代變亂到極點(diǎn),，無(wú)可救藥時(shí),，出來(lái)“撥亂返正”的人物，都是道家的人物,。
不過(guò),，他們有他們的一貫作風(fēng)——“功成、名遂,、身退,，天之道也”。幫助人家打好天下,，成功了,，然后自己飄然而去。
如商湯時(shí)候的伊尹,、傅說(shuō),，周朝開(kāi)國(guó)時(shí)的姜太公，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的范蠡,，漢朝開(kāi)國(guó)時(shí)的張良,、陳平，三國(guó)時(shí)的諸葛亮,，都是道家人物,。姜太公與范蠡，完全做到了“功成,、名遂,、身退”的“天之道”,，張良則差一點(diǎn)，最后欲退而不能,，本事不算大,。至于諸葛亮，他的立身處事,，完全是儒家,。
14、英雄與圣賢之別
英雄能夠征服天下,，不能征服自己,；圣賢不想去征服天下，而征服了自己,。英雄是將自己的煩惱交給別人去挑起來(lái),，圣人自己挑盡了天下人的煩惱。這是我們中國(guó)文化的傳統(tǒng)精神,，希望每個(gè)人能完成圣賢的責(zé)任,，才能成為偉大的政治家。
15,、古代經(jīng)典要從小開(kāi)始背
當(dāng)年我讀四書(shū)五經(jīng),，都是要背的。小朋友們要放學(xué)了,，心里高興,，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的,。這樣讀書(shū),，心里會(huì)記住，一輩子忘不了,。想起來(lái)的時(shí)候心里默念一下,，其中的道理就又琢磨了一回?！Ｓ腥藛?wèn)我,，為什么能有這么好的學(xué)問(wèn)，我都實(shí)實(shí)在在告訴人家,，這都是我十三歲以前熟背這些古書(shū)的效果,。
16,、萬(wàn)物有理，大道至簡(jiǎn)
宇宙間的任何事物，有其事必有其理,，有這樣一件事,，就一定有它的原理，只是我們的智慧不夠,、經(jīng)驗(yàn)不足,，找不出它的原理而已。而《易經(jīng)》的簡(jiǎn)易也是最高的原則,，宇宙間無(wú)論如何奧妙的事物，當(dāng)我們的智慧夠了,，了解它以后,，就變成為平凡，最平凡而且非常簡(jiǎn)單,。
17,、吃得了苦，才能享得了福
實(shí)際上,，好事跟痛苦是一體的兩面而已,，一個(gè)是手背，一個(gè)是手心,。假使說(shuō),，好事他能夠真丟掉開(kāi)的話，痛苦來(lái)一樣可以丟開(kāi),，所以痛苦也是一個(gè)很好的測(cè)驗(yàn),。如果一個(gè)人碰到煩惱、痛苦,、逆境的時(shí)侯丟不開(kāi),，說(shuō)他碰到好事能丟得開(kāi)，那是不可能的,。
18,、佛家只說(shuō)兩個(gè)字——無(wú)常
佛學(xué)為什么講無(wú)常？因?yàn)槭澜缟系氖聸](méi)有永恒的,。人的欲望,，永遠(yuǎn)貪求永恒，想永遠(yuǎn)保持存在,，那是永遠(yuǎn)不可能的,，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的,。所以佛告訴你,，積聚必有消散，崇高必有墮落，合會(huì)終須別離……那是必然的道理,，這是大原則,。
19、中華文明的基本模式
我們過(guò)去的文化歷史,，始終在帝王專(zhuān)制政體中,，“內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)”的一個(gè)模式之下,，度過(guò)了兩千多年,。也使孔孟的道統(tǒng)精神，依草附木式地攀附在帝王政體之下,，綿延存續(xù)了兩千多年,。
20,、憂患意識(shí)是中國(guó)文化大傳統(tǒng)
我們中國(guó)傳統(tǒng)文化，最怕一輩子太享福,，太順利,，太平安了。沒(méi)有憂患意識(shí),，象吃了毒藥一樣,，把自己毒死了。
21,、把人做好,、把事做對(duì)，就是學(xué)問(wèn)
學(xué)問(wèn)不是文學(xué),，文章好是這個(gè)人的文學(xué)好,；知識(shí)淵博，是這個(gè)人的知識(shí)淵博,；至于學(xué)問(wèn),，哪怕不認(rèn)識(shí)一個(gè)字，也可能有學(xué)問(wèn)——作人好,，做事對(duì),，絕對(duì)的好，絕對(duì)的對(duì),，這就是學(xué)問(wèn),。
22、能利人才是事業(yè)
什么叫做事業(yè)呢,？孔子《易經(jīng)·系傳》叫做：舉而措之天下之民,，謂之事業(yè),。一個(gè)人，一輩子,，做一件事情,，對(duì)社會(huì)大眾有貢獻(xiàn)，對(duì)國(guó)家民族,，對(duì)整個(gè)的社會(huì),，都是一種貢獻(xiàn)，這才算是事業(yè),。
23,、君子不怨天尤人
人能夠真正做到了為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，就不怨天,、不尤人,，就反問(wèn)自己，為什么我站不起來(lái),？為什么我沒(méi)有達(dá)到這個(gè)目的？是自己的學(xué)問(wèn),、修養(yǎng),、做法種種的問(wèn)題。自己痛切反省,，自己內(nèi)心里并不蘊(yùn)藏怨天尤人的念頭,。拿現(xiàn)在的觀念說(shuō)，這種心理是絕對(duì)健康的心理,，這樣才是君子,。
24、要讀歷史,，也要讀小說(shuō)
光讀正面的歷史是不夠的,，還要看小說(shuō)。所謂歷史,，常常人名,、地名、時(shí)間都是真的,，內(nèi)容不太靠得?。欢≌f(shuō),，是人名,、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的,，但那個(gè)故事卻往往是真的,。
25,、行善即是菩薩
我常說(shuō),，中國(guó)宋明以后的理學(xué)家講規(guī)規(guī)矩炬做人，是佛教的律宗,；老莊道家是佛教的禪宗,，講解脫的。舉這些例子,，你說(shuō)菩薩在哪里,？不一定在廟子，不一定在宗教中,，社會(huì)上很多人行的就是菩薩道,。
倒是穿上宗教外衣的人，常常聽(tīng)聞佛法的人,，卻做不到,。社會(huì)上很多不信宗教的人，我看了肅然起敬,，他們真是菩薩,。
26、學(xué)佛是大丈夫事
古人說(shuō)：「學(xué)佛乃大丈夫事,，非帝王將相所能為,。」因?yàn)樗木辰?、氣派,、胸襟與眾不同。這種不同的境界從那里來(lái)呢,？從實(shí)相般若而來(lái),，是道體上所產(chǎn)生的，自然而來(lái)的,。
因此,，真悟道的人，智慧開(kāi)發(fā)是無(wú)窮盡的,，佛學(xué)的名辭叫做無(wú)師智,，也叫做自然智。自己本有的智慧倉(cāng)庫(kù)打開(kāi)了,，不是老師傳授給你的,，是你自己固有的智慧爆發(fā)了，天上天下,，無(wú)所不知,。這就是境界般若,。
27、做什么都有境界
一個(gè)人修道,，或者讀書(shū),，一步有一步的不同境界。像一個(gè)學(xué)藝術(shù)的人,，今天有了一個(gè)新的靈感,，或者畫(huà)一張畫(huà)，特別有一種心得,，就是有它的境界,。一個(gè)做水泥工的，今天突然一磚頭下去,，用水泥一抹,，特別平，心里頭很舒服,，原來(lái)這樣砌才好,，這是他做水泥工時(shí)侯的境界。
所以,，境界包含一切境界,，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同,；有兩分的成就,，就有兩分的不同,。換句話說(shuō),，人修到了某一種境界，人生的境界就開(kāi)朗到某一種程度,。
28,、一切修養(yǎng)方法，都只是三個(gè)字
不管儒家,、佛家,、道家，以及其他一切的宗教,，人類(lèi)一切的修養(yǎng)方法,，都是這三個(gè)字──善護(hù)念。好好照應(yīng)你的心念,，起心動(dòng)念,，都要好好照應(yīng)你自己的思想。
29,、人有三個(gè)基本的錯(cuò)誤不能犯
人有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大,，三是力小而任重,。
30、出身不重要,，器度才重要
在艱苦中成長(zhǎng)成功之人,，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差,。這種偏差,，便是對(duì)社會(huì)對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人,，更不同情任何一個(gè)人,。
愛(ài)錢(qián)如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象,。相反的,，有器度有見(jiàn)識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng),，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱,。因?yàn)樗萌松朗狼榈母士唷?/p>
31,、做好自己就夠了
“終身逌然,，不知榮辱之在彼也，在我也”,，這就是人生哲學(xué),。人為什么要外面人講你好，你才覺(jué)得自己好呢,？外面跟我毫不相干,，在我自己，我認(rèn)為好就好,，愛(ài)笑就笑,，愛(ài)哭就哭，跟別人毫不相干,。
32,、只有淡泊才能寧?kù)o
諸葛亮的千古名言“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”,。只有先肯淡泊,，而又甘于淡泊，甚至享受淡泊,，做到孔子所講的“不義而富且貴,，于我如浮云”,，才能到達(dá)寧?kù)o的境界。
33、人不自欺,，天下無(wú)敵
任何一個(gè)人,，一生只做了三件事，便死去了：自欺,、欺人,、被人欺。如此而已,。天下聰明都相等,，誰(shuí)也騙不了誰(shuí)，別人看你,，你看別人,，都是很明顯的，尤其不能裝假,，明眼人一看,，便會(huì)把你的心肝肺臟都看透了似的。
人,，因?yàn)橛小白云邸?，才?huì)“欺人”，最后當(dāng)然要“被人欺”,。人不自騙,，誰(shuí)又能騙了你呢？換言之,，人要自愛(ài),，才能愛(ài)人,，最后自然可被人愛(ài),。也可以說(shuō)，人要自尊,，才能尊人,，這樣才能使人尊你。
34,、好情緒就是最好的養(yǎng)生
養(yǎng)生學(xué)理論認(rèn)為,，“憤怒傷肝，恐懼傷腎,，好樂(lè)傷心,，憂患傷肺,。”即,，容易發(fā)怒,、容易發(fā)脾氣或脾氣不好的人，便是肝氣不平和的現(xiàn)象,。容易害怕,，膽小怕事，便是腎氣不平和,。
嗜好過(guò)分,，特別如飲食、男女方面過(guò)分,，可使心臟有問(wèn)題,。多愁善感，或遇家庭問(wèn)題,，其他等等事故,，心多憂患，便由肺氣不平和開(kāi)始,，影響內(nèi)臟健康,。
35、古來(lái)圣賢皆寂寞
古今中外,，許多被后世認(rèn)為是多么偉大,，能影響千秋萬(wàn)世的人物，在當(dāng)時(shí),，大多數(shù)都是那么凄涼寂寞的,。因?yàn)樗麄冊(cè)谏安恢匾暥桃?jiàn)的唯利是圖，對(duì)自己個(gè)人,，對(duì)國(guó)家大事,，都是以如此的人品人格來(lái)為人處世的。
36,、任何時(shí)代,，都是現(xiàn)實(shí)者多超脫者少
許多人都在感嘆這個(gè)社會(huì)、這個(gè)時(shí)代,，太重現(xiàn)實(shí),。其實(shí)，在任何時(shí)代,，任何地區(qū),，人活在世間，就要生存；漸漸的,，慢慢的,，不知不覺(jué)就會(huì)重視現(xiàn)實(shí)。
只有少數(shù)的人能超脫現(xiàn)實(shí),，為崇高的理想而努力,，放棄自我而為天下人著想，不顧自己短暫一生的生活現(xiàn)實(shí),，而為千秋萬(wàn)代著眼,。因此，也就受到人們一種超越的崇敬,，稱(chēng)他為“圣人”了,。
37、固執(zhí)己見(jiàn),，做不了大事
我們研究歷史上一些成功和失敗人物的性格,，會(huì)發(fā)現(xiàn)很有趣的對(duì)比。有些人的性格,，喜歡接受別人更好的意見(jiàn),。
不過(guò)，能立刻改變,，馬上收回自己的意見(jiàn),，改用別人更好意見(jiàn)的人太少，劉邦是這少數(shù)人中的一個(gè),。而項(xiàng)羽對(duì)于自己的主意,，就絕對(duì)不會(huì)改變，絕對(duì)不接受別人的意見(jiàn),。
38,、成敗悲喜，只是自然
以《易經(jīng)》的道理去看人生,，一舉一動(dòng),，都有相對(duì)、正反,、交錯(cuò),，有得意就有失意，有人贊成就有人反對(duì),。人事物理都一定是這樣的,，離不開(kāi)宇宙這個(gè)大原則,。
39,、少吹牛皮，多做實(shí)事
古今中外,，人類(lèi)心理都是一樣的,，多半愛(ài)吹牛,，很少見(jiàn)諸于事實(shí)；理想非常高,，要在行動(dòng)上做出來(lái)就很難,。所以，孔子說(shuō),，真正的君子,，要少說(shuō)空話，多做實(shí)在的事情,。
40,、先有態(tài)度，才有學(xué)問(wèn)
講到學(xué)問(wèn),，就須兩件事,，一是要學(xué)，一是要問(wèn),。多向人家請(qǐng)教,，多向人家學(xué)習(xí)，接受前人的經(jīng)驗(yàn),，加以自己經(jīng)驗(yàn)中得來(lái)的,，便是學(xué)問(wèn)。
這里所講的孔門(mén)的學(xué)問(wèn),，不是知識(shí),，而是做人做事，要拿人生修養(yǎng)來(lái)體驗(yàn),，隨時(shí)隨地來(lái)學(xué)習(xí),。文學(xué)、科學(xué),、哲學(xué)才是知識(shí),。要做到，“讀萬(wàn)卷書(shū),，行萬(wàn)里路,，交萬(wàn)個(gè)友?！?/p>
41,、好為人師是大毛病
孟子有句話講的極好：“人之患在好為人師,。”每個(gè)人都有傲慢好勝的心理，想比人家好,，想教訓(xùn)別人,，都想指導(dǎo)別人，這是人的毛病,。
42,、人最高的智慧
《易經(jīng)》上告訴我們兩個(gè)重點(diǎn)，科學(xué)也好,，哲學(xué)也好,，人事也好，做任何事情都要注意兩件事情,，就是“時(shí)”與“位”,，時(shí)間與空間。
很好的東西,，很了不起的人才,，如果不逢其時(shí)，一切都沒(méi)有用,。還有就是得其“位”,，如某件東西很名貴，可是放在某一場(chǎng)合便毫無(wú)用處,；假如一個(gè)美玉的花瓶,，放在廁所里，這個(gè)位置便不太對(duì),。
人生一切最好就是得其時(shí),、得其位。時(shí)就是運(yùn)氣,。光有運(yùn)氣,，沒(méi)有位也不行。等于人家請(qǐng)客吃飯,，請(qǐng)?zhí)险?qǐng)到你,，你跑錯(cuò)了地方，那個(gè)房間沒(méi)你的座位,，照樣吃不到東西,。
人最高的智慧要做到對(duì)自己、對(duì)人,、對(duì)事,，知道機(jī)會(huì)到了，要把握機(jī)會(huì),，應(yīng)該做的就做,。
43,、所有宗教的教主都是東方人
我常常告訴西方人，你們講宗教,，世界上哪有你們的宗教,？五個(gè)教主都是東方人,！孔子,、老子、釋迦牟尼佛,，東方人,；耶穌、穆罕默德,，是中東人,，也是東方，沒(méi)有一個(gè)你們西方人,。你們西方拼命反對(duì)東方,，其實(shí)你們的文化思想大多是東方人所給的。
44,、養(yǎng)生最應(yīng)該重視的是腳底
衰老,、死亡是先從腳底開(kāi)始的，以前講“寒從足底生”,，老人冬天那個(gè)腳底心還發(fā)燙的,，就會(huì)長(zhǎng)壽。所以,，我經(jīng)常叫你們加衣服,，尤其女人，褲子要穿厚些,。
我們小的時(shí)候看到祖母,，兩個(gè)褲腿都綁起來(lái)，所以婦科的病少?，F(xiàn)在穿個(gè)三角褲,，又穿裙子，要美麗,，不怕凍,，所以婦科病特別多。寒從足底生,，精也從足底生,，兩腿、兩足是非常重要的,。
45,、兩兩相忘才是真
天堂固然好,，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂(lè)世界固然使人羨慕,，心向往之,，但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無(wú)邊苦海中，以苦為樂(lè),。與其舍一而取一,，早已背道而馳。不如兩兩相忘,，不執(zhí)著于真假,、善惡、美丑,，便可得其道妙而逍遙自在了,。
46、中國(guó)傳統(tǒng)教育的真諦
中國(guó)幾千年教育的目的,，不是為了謀生,，是教我們做一個(gè)人，職業(yè)技術(shù)則是另外學(xué)的,。而且教育從胎教開(kāi)始,，家教最重要，然后才是跟先生老師學(xué)習(xí),。人格教育,、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)是貫穿一生的。
所以,，社會(huì)除了政治力量,、財(cái)富力量以外，還要有獨(dú)立不倚,、卓爾不群的人格品格修養(yǎng),，作為社會(huì)的中流砥柱。
47、不平凡不是真正的涵養(yǎng)
一個(gè)人是應(yīng)該清高的,，但有人是茍求清高,，或者為了標(biāo)榜自己清高，因此只好忍痛犧牲,。那就大可不必,，這就不平凡，不平凡不是真涵養(yǎng)的精神,。
48,、打開(kāi)中國(guó)文化大門(mén)的鑰匙
我們中國(guó)文化的財(cái)產(chǎn)太大了,，古文不懂，繁體字不懂等于丟了鑰匙,，這個(gè)財(cái)庫(kù)的門(mén)打不開(kāi)了,。
49、中國(guó)文化中的人生最高修養(yǎng)
中國(guó)文化對(duì)于人生最高修養(yǎng)的一個(gè)原則是：樂(lè)天知命,。樂(lè)天,，就是知道宇宙的法則，合乎自然,；知命就是也知道生命的道理,，生命的真諦,，乃至自己的生命價(jià)值,。
50、命運(yùn)可以改變
命不好自己可以改變,，方法很簡(jiǎn)單,，一德、二命,、三風(fēng)水,、四積陰功、五讀書(shū),。人定可以勝天,，命運(yùn)是靠自己的。
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