中醫(yī)學認為人體是一個臟腑經(jīng)絡為核心的有機整體,，各臟腑組織之間是互相聯(lián)系,、互相影響、互相促進的,；人體與自然界是密切相關(guān)的,，是對立統(tǒng)一的整體。

    一,、樸素的整體觀

    （1）人體是有機的整體人體的各個部分是有機聯(lián)系的,，這種聯(lián)系是以五臟為中心，通過經(jīng)絡的溝通和聯(lián)系,，將人體各臟腑,、孔竅以及皮毛、筋肉,、骨骼等組織緊密地聯(lián)結(jié)成一個統(tǒng)一的整體,。如心合小腸，主血脈,，開竅于舌,；肺合大腸,，主氣,，開竅于鼻,；脾合胃，主肌肉,、四肢,，開竅于口；肝合膽,，主筋,，開竅于目；腎合膀胱,，主骨,，開竅于耳等。這種整體性,，表現(xiàn)在生理,、病理以及診斷治療等方面，臨床上就是根據(jù)這種聯(lián)系和影響來指導辨證論治,。

    （2）人和自然的關(guān)系《素問．四氣調(diào)神大論》認為“夫四時陰陽者,，萬物之根本也。”人生活在大自然中,，晝夜陰陽的消長,，一年四季的氣候變化，不同地域的地理環(huán)境,、居住條件,、生活習慣等，都直接影響人的生理活動,。在一般情況下,，人能適應自然界有規(guī)律的變化?！鹅`樞．五癃津液別篇》說：“天暑衣厚則腠理開,，故汗出……天寒則腠理閉，氣濕不行,，水下留于膀胱,，則為溺與氣”，所以《靈樞．邪客篇》說：“人與天地相應”,。一旦氣候環(huán)境條件的變化,，超過人體的適應能力，或者由于人體的調(diào)節(jié)機能失常,，不能對外界變化作出適應的反應時,，就會發(fā)生疾病,。

    二、辨證論治

    運用望,、聞,、問、切的診斷方法,，收集病人的癥狀,、體征以及病史有關(guān)情況，進行分析,、綜合,、辨明病理變化的性質(zhì)和部位，判斷為何種性質(zhì)的“證候”,，這個過程就是“辯證”,。“論治”，就是在辨證基礎(chǔ)上,，根據(jù)正邪情況而確立的治療法則,。因此辨證是治療的前提和依據(jù)，論治是治療疾病的手段和方法,，亦為辨證的目的,，又是對辨證正確與否的檢驗。

    “證”與“癥”的概念不同,。“癥”是癥狀,，如頭痛、惡寒,、咳嗽,、胸痛等；“證”是證候,，是疾病發(fā)展過程中某一階段的各種癥狀的概括,，包括病變部位、原因和性質(zhì),，以及致病因素與抗病能力相互斗爭情況等,，它深刻、全面,、正確地的映了疾病的本質(zhì),。

    辨證論治不同于“對癥治療”，以及現(xiàn)代醫(yī)學所說的“辨病治療”,。疾病的不同階段可出現(xiàn)不同的證候,，不同的疾病，也可在其發(fā)展過程中出現(xiàn)同樣的證候,。因此同一疾病的不同證候,，則治療方法有異,，如水腫（腎炎）患者，初期發(fā)熱,、惡寒,、浮腫、小便不利等為“風水證”,，治宜宣肺發(fā)汗,，利水退腫,；后期見腰酸,、肢冷、畏寒,、面白,、浮腫等為“腎陽虛衰證”，治當溫腎扶陽,。不同的疾病只要證候相同,，便可以采用相同的治法，如脫肛,、胃下垂,、子宮脫垂等病，均屬中氣下陷所致,，皆可用益氣升陽的方法治療,，這就是中醫(yī)學常說的“同病異治”、“異病同治”,。

    以上兩個特點是中醫(yī)學所獨有的,。隨著中醫(yī)學的不斷發(fā)展，其內(nèi)容也將會不斷地完善和提高,，在防治疾病的實踐中發(fā)揮出更大的作用,。