能有健康、聰慧,、仁義的孩子是天下父母共同的愿望。除了后天的教導(dǎo)外,，先天的因素也不容忽視,。易曰：「正其本，萬物理,；失之毫厘,，差之千里?！构示由魇家?。中國自古就重視胎教，將胎教的方法寫于玉板上,，藏于金柜中以做為后世的訓(xùn)導(dǎo),。古人認(rèn)為胎兒在母體中能夠受孕婦言行的感化，故孕婦須謹(jǐn)守禮儀,，從全方位給胎兒良好影響,。《烈女傳》記載了享國800余年的周朝王妃太任的「賢行胎教法」：「太任之性,，端壹誠莊,，維德之行。及其有身（身孕）,，目不視惡色,，耳不聽淫聲，口不出傲言,，能以胎教子,，而生文王。」周文王是歷史上著名的篤行仁義,、敬老慈少,、禮賢下士、具圣智慈理的君王,。
現(xiàn)在一提起胎教,，我們想到的可能就是聽聽音樂或唐詩宋詞而已。其實胎教的范圍很廣,，作用不容忽視,，古時的胎教遠(yuǎn)比我們現(xiàn)代人要全面、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)枚?。下面我們就結(jié)合現(xiàn)代人的生活將古人的教誨進(jìn)行詮釋,，以供欲培育優(yōu)秀下一代的家庭參考：
婦女從受孕的第一天開始，按古文的記載,，要「寢不側(cè)」,、「坐不邊」、「立不跛」,；還要做到所謂「四勿」：「非禮勿視,，非禮勿言，非禮勿聽,，非禮勿動」,，即從身體、言語,、意念三方面要保持內(nèi)心的清靜,；另外在飲食上也有「割不正不食，不時不食」的寶貴經(jīng)驗,。
1.行住坐臥禮貌端莊
「寢不側(cè)」就是睡覺要端正,，不隨便睡；
「坐不邊」就是坐的姿勢要端正,，不要坐一側(cè)或坐歪了,；
「立不跛」《弟子規(guī)》有「不跛倚」，就是站立時要站好,。
用現(xiàn)代話來講,，你的行住坐臥都要禮貌端莊，都不可以隨便,。
2.慎選視聽
「非禮勿視」：是指凡是不好的,，不應(yīng)該看的，作為一個準(zhǔn)媽媽就不能看?，F(xiàn)在電視,、網(wǎng)絡(luò),、雜志甚至廣告牌等傳播媒體，非常普遍,，看到不健康的畫面,、暴利的鏡頭相當(dāng)?shù)娜菀住?zhǔn)媽媽要慎選所視,。為什么這些不能看,？因為會影響孕婦的情緒。母親的情緒不穩(wěn)定,，體內(nèi)也會產(chǎn)生一系列的變化,，當(dāng)然會影響腹中的胎兒。
「非禮勿聽」：耳朵所聽到的都是好的,，善良的,，正確的。對于不好的,、不堪入耳的聲音,，包括不良的音樂也都要避免聽聞到,。
3. 言語,、行為端正謹(jǐn)慎，保持清靜,、安穩(wěn)和愉悅的心境
「非禮勿言,、非禮勿動」：自己講話時，好的才講,，不好的不講,。作為一個準(zhǔn)媽媽對于自己的言語造作，和內(nèi)在的起心動念都要非常地注意,。因為這些都會影響自己胎兒將來的性情,。胎兒的性情完全受母親懷胎時候的情緒影響，母親的情緒安穩(wěn),，胎兒就安定,。性情對于人來說是非常重要的稟賦！
4. 合理飲食
母親如果喜歡隨便吃這吃那,，也會影響胎兒,。尤其有些孕婦在懷孕的時候，難免身體有些不適,，吃東西就沒有節(jié)制,。古人認(rèn)為飲食方面也應(yīng)該有所節(jié)制。就是所謂「割不正不食,，不時不食」,。
「割不正不食」是指這個時節(jié)不應(yīng)該吃的食物，就不能吃或者說切割得不恰當(dāng)，太大,，很難咀嚼,，作孕婦的也不能吃，以防影響消化,。以應(yīng)季的,、切割適宜的食物為好。
「不時不食」: 是指不應(yīng)該吃東西的時間,，作為一個準(zhǔn)媽媽也不要嘴饞,，不能想到愛吃什么就隨便吃，除了三餐之外,，加餐也要定時定量,。
在孩子還沒有生出之前,，要好好保護(hù)兒女的本性,，防止在胎兒期受不好的影響。因而作為一個準(zhǔn)媽媽要完全很恭敬地為培育這個孩子著想,，為他們實施上述理念,，賦予孩子最好的先天秉賦。中國古人的這一理念近來也從日本科學(xué)家江本勝博士研究中得到佐證,，水結(jié)晶的形態(tài)會受外界不同信息的影響而呈現(xiàn)相應(yīng)的美好與丑陋的變化,，更何況是正處在活躍生長階段的胎兒？,。
我們要向古人學(xué)習(xí)從懷孕的第一天開始就全方位地實行人之初的善導(dǎo)教育,。
