埃本·亞歷山大博士前往另一個(gè)世界的有意識(shí)的獨(dú)自旅行,。在另一個(gè)世界有著美妙的音樂(lè)和光芒,。深藍(lán)黑色的天空上映著大朵浮腫粉紅白色的云朵,。
而這一切并非虛構(gòu),，據(jù)美國(guó)田納西州查塔努加心臟外科醫(yī)生莫里斯·S·羅林斯Jr（Maurice S Rawlings Jr）博士稱(chēng),，他有很多病人在手術(shù)臺(tái)上蘇醒過(guò)來(lái)后稱(chēng)經(jīng)歷過(guò)瀕死體驗(yàn)。大多數(shù)瀕死體驗(yàn)者描述的經(jīng)歷都有著驚人的相似性,，而唯物主義者對(duì)此持懷疑態(tài)度,。直到近日一名哈佛的博士、神經(jīng)外科醫(yī)生埃本·亞歷山大（Eben Alexander）發(fā)表了一篇文章《天堂的證據(jù)》,，詳細(xì)精確的描述了自己的親身瀕死經(jīng)歷：天堂是存在的,，而人類(lèi)也有來(lái)生。
2008年秋天,，亞歷山大博士患有了一種罕見(jiàn)的細(xì)菌性腦膜炎,，據(jù)稱(chēng)他將自己的大腦“關(guān)閉”并將他“高階的大腦功能完全下線(xiàn)?！彼拇竽X處于湯一樣的狀態(tài),，通過(guò)“CT掃描進(jìn)行記載”以及進(jìn)行“神經(jīng)學(xué)檢查”。
盡管他的皮質(zhì)神經(jīng)元“完全的不活躍”,，但他的自我意識(shí)卻非常清醒,，并且獨(dú)自前往另一個(gè)世界。據(jù)他描述,，另一個(gè)世界有著美妙的音樂(lè)和光芒,，深藍(lán)黑色的天空上映著大朵浮腫粉紅白色的云朵。還有天使（也可能只是鳥(niǎo)）“成群的透明發(fā)著光的生命體,?！?
但詭異的是，這場(chǎng)意識(shí)旅行似乎不僅僅只有他一個(gè)人,，“還有一個(gè)女人似乎也陪伴著我進(jìn)行這趟旅行,。”她有著可愛(ài)的面容和金棕色的秀發(fā),，穿著農(nóng)民服裝,，就像塞西爾乙德米爾電影的人物。這個(gè)令人愛(ài)慕的尤物深情的凝望亞歷山大博士,，“放佛你只要能夠看著她姣好的面容哪怕5秒,，這一輩子也就值得了?！蹦菢拥纳钋橐煌偷厍蛏峡赡艿母鞣N愛(ài)慕都不相同,。
我們可能在酒吧里會(huì)遇到這樣一個(gè)讓人傾心的女子，發(fā)生這樣眉目傳情的經(jīng)歷,，但不同的是,，亞歷山大博士?jī)A心的對(duì)象是長(zhǎng)有一雙蝴蝶翅膀的女人。但兩者似乎“存在一些語(yǔ)言上的障礙”因此無(wú)法語(yǔ)言溝通,。
在經(jīng)歷了云朵,、天使和這名農(nóng)民女子后,，亞歷山大博士繼續(xù)前進(jìn)在“漆黑”的路上，前方一個(gè)“明亮的球體”“充滿(mǎn)了光”,，他解釋稱(chēng)“整個(gè)宇宙本身仿佛就是一個(gè)巨大的宇宙子宮,。” 亞歷山大博士的許多其它的回憶,，以及之前瀕死體驗(yàn)者報(bào)告稱(chēng)自身發(fā)生過(guò)的瀕死經(jīng)驗(yàn),，第一次被透過(guò)科學(xué)的棱鏡進(jìn)行分析。這些令人震驚的經(jīng)驗(yàn)是否真的會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)放棄關(guān)于大腦功能的唯物主義思想,，而唯物主義論又是否能夠解釋這些不可思議的現(xiàn)象,？
倫敦大學(xué)國(guó)王學(xué)院高級(jí)講師、精神病學(xué)研究所顧問(wèn),、國(guó)際瀕死研究協(xié)會(huì)英國(guó)分會(huì)主席彼得·芬威克（Peter Fenwick）承認(rèn),，關(guān)于解釋在大腦活動(dòng)停止后發(fā)生的第一人稱(chēng)回憶的經(jīng)驗(yàn)存在很深刻的問(wèn)題，那些擁有瀕死體驗(yàn)的幸存者只能在事后描述當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷,，我們無(wú)法確定這些經(jīng)歷是否是在大腦停止活動(dòng)后感知的,，還是隨后編造的。
對(duì)于夢(mèng)境,，甚至任何記憶,，同樣的問(wèn)題都存在。認(rèn)知心理學(xué)家伊麗莎白·洛夫特斯（Elizabeth Loftus）曾進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)出色的實(shí)驗(yàn),，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明,，人們對(duì)真實(shí)體驗(yàn)的回憶可以輕松被扭曲或改變，變成人們認(rèn)為應(yīng)該發(fā)生的事,，或者人們被告知的可能發(fā)生的事,。
在長(zhǎng)達(dá)150年的感知科學(xué)的研究表明，我們對(duì)世界的看法很大程度上依賴(lài)于我們的期望,、經(jīng)歷和個(gè)人推理，而這些影響因素的分量不低于我們通過(guò)自己眼睛看到的圖像和聽(tīng)到的聲音等硬性的確鑿證據(jù),。比如你可能在閃爍的火焰中看到一張人臉,，或者夜晚獨(dú)自行走時(shí)發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處有一個(gè)人——結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)火焰下一秒人臉消失了，而暗處的人其實(shí)只是個(gè)郵政信箱,。
因此,，那些瀕死體驗(yàn)，就像正常的感知或者記憶一樣,，受到文化,、個(gè)人的偏見(jiàn)和過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的影響。如果亞歷山大博士是伊斯蘭教信徒,，那么他看到的可能是神話(huà)里長(zhǎng)有蝴蝶翅膀的72個(gè)處女,，而非一個(gè)田園婦女,。如果他是佛教徒，他的瀕死體驗(yàn)可能關(guān)于由一名佛教神引導(dǎo)進(jìn)入極樂(lè)世界,。
亞歷山大博士關(guān)于來(lái)生的描述似乎看起來(lái)更可信的原因僅僅是因?yàn)樗且幻窠?jīng)外科醫(yī)生,，但并沒(méi)有證據(jù)證明科學(xué)家的描述就一定比別人更可靠。正因?yàn)橛辛颂魬?zhàn)和分歧,，科學(xué)才不斷向前發(fā)展,，我們需要的不僅僅是亞歷山大博士繪聲繪色的描述，而是確鑿的證據(jù),。
