張仲景,，河南南陽(yáng)人,，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被稱(chēng)為醫(yī)圣,。張仲景廣泛收集醫(yī)方,，寫(xiě)出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則,，是中醫(yī)臨床的基本原則,，是中醫(yī)的靈魂。《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn),，創(chuàng)造了很多劑型,，記載了大量有效的方劑,。
坐堂醫(yī)生的由來(lái)
張仲景曾經(jīng)官至太守,，那個(gè)時(shí)代社會(huì)較為動(dòng)蕩，瘟疫流行,，張仲景不忍看著百姓受苦,，于是便打開(kāi)自己的衙門(mén)大堂，在堂上挨個(gè)為百姓診病,，后來(lái)逐漸形成了每逢農(nóng)歷初一和十五,，四方的百姓便會(huì)云集到他的衙門(mén)口排隊(duì)看病的盛況。后世為了紀(jì)念張仲景的醫(yī)德仁心,，便把坐在藥鋪里給人看病的醫(yī)生都稱(chēng)為“坐堂醫(yī)生”,，而后來(lái)的藥店和藥鋪也都以“某某堂”作為自己的名號(hào)，這一習(xí)慣一直流傳至今,。
《傷寒雜病論》與“辨證論治”
望,、聞、問(wèn),、切四診是中醫(yī)藥最拿手的絕活,，也是最為世人所熟知的招牌。而這一體系就是在張仲景的《傷寒雜病論》當(dāng)中形成的,。他早就提出了“辨證論治”的思想——醫(yī)生詢(xún)問(wèn)病情的時(shí)候,，總是要先了解病人有些什么癥狀，還要按一下病人的脈搏,，這一系列的癥狀稱(chēng)做為癥候群,，綜合在一起的癥候群，中醫(yī)就稱(chēng)它為“證”,。通過(guò)對(duì)“證”的仔細(xì)辨別,，就可以討論治療，然后再處方用藥,。
眾方之祖
《傷寒雜病論》在流傳過(guò)程中又被分為了《傷寒論》和《金匱要略》兩本書(shū),。兩書(shū)中記錄了方劑269個(gè)，被稱(chēng)為眾方之祖,，使用藥物214味,，基本概括了臨床各科的常用方劑。而后世歷代名醫(yī)又從經(jīng)方之中又衍化出無(wú)數(shù)名方,。即時(shí)至今日,，依然有很多“經(jīng)方”被用于我們的日常生活保健當(dāng)中。這兩本書(shū)與《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》并稱(chēng)為“中醫(yī)四大經(jīng)典”,。
據(jù)有關(guān)記載,，除《傷寒雜病論》外，張仲景尚著有：《張仲景療婦人方》二卷,、《張仲景方》十五卷,、《張仲景口齒論》、《張仲景評(píng)病要方》等等,，可惜都散落成泥了,。
