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一份收集了10萬答卷的調查報告表明,，經(jīng)?？诮坏膵D女有40%，偶而施行者48%,，從未口交者7%,。喜歡接受的占62%，完全反對接受口交的僅6%,。一位性研究人員指出如果說革命已經(jīng)發(fā)生,，那顯然是發(fā)生在口交的實踐和普遍接受上。人們已逐步認識到口交不僅僅是正常的而且是很有積極意義的,。
口交的盛行固然與人們對性采取較為寬容的態(tài)度有關,，也與當今技術文明的極大進步有關。在40年代以前對口交實行禁忌的主要原因之一,，是害怕傳染疾病,，不衛(wèi)生，因為當時的西方社會也沒有條件經(jīng)常洗浴,。二次世界大戰(zhàn)以后人們的生活水平有了極大提高,，每天洗澡已經(jīng)成為發(fā)達國家的起碼生活條件,，再加上各種洗滌劑,、香水充斥市場，無疑為人們提供了十分便利的條件,。一位醫(yī)生說過,，陰道比口腔干凈多了，所以衛(wèi)生問題是不存在的,，當然必須事先洗干凈才行,。至于染有性傳播疾病后當然要禁忌這種行為，生殖器的接觸也應避免,，直至治療痊愈后才可恢復性交,。
通常人們會以口交為污穢骯臟之舉動而避之唯恐不及，事實上生殖器上的細菌未必就比口與手上的細菌多，若是清洗干凈就不存在潔凈與否的問題了,。至于性病等的傳播,，不要說口交，就連醫(yī)生檢查病人都有傳染的可能,，那就是另一回事了,，我們這里說的只是婚內夫妻之間的性活動，決非不潔性交,，所以談不上性病的傳播,。當然要尊重對方的意愿，決不能以此強人所難,，一定要互惠平等,，禮尚往來。
目前也有人提出,，既然口腔內的病原微生物多于生殖器,，那么口交時是否會把這些病原微生物帶到生殖器去，從而造成如今復雜的生殖系感染呢,？因此也有人反對口交,。
那么口交到底有什么用處呢？一位婦女這樣寫到：“舌頭是柔軟,、濕潤,、精巧的，它是無法比擬的最好的性器,，每當伴侶這樣做時,，我都能得到極大的滿足”。女性往往最容易從口交中得到更強的性高潮和最大的性滿足,。據(jù)統(tǒng)計,，有口交經(jīng)歷的婦女42%感到婚姻是美滿的，而沒有口交經(jīng)歷的婦女只有23%的感到美滿,?？诮粚τ诰哂蟹N種性功能障礙的人來說無疑是福星，尤其對于殘疾人來說更是擺脫精神苦悶和沉重壓力,、建立美滿,、正常性生活的最有效和最合理的辦法。既然性活動是那么神秘而且具有無限魅力,，其表現(xiàn)形式又是那么豐富多彩,，那以我們有什么理由人為地把某種行為賦以正確的、合理的,、自然的含義,，而把另一些行為就看成是錯誤的,、異常的、甚至傷風敗俗的呢,？
我們可以根據(jù)金西和亨特相隔一代人時間的兩次性行為調查資料來看一下婚內口—生殖器性交發(fā)生的百分率,。受調查對象分為受過中等教育和高等教育兩組，每組再按男女各分兩組,。首先介紹婚內采用女對男口交的百分率：金西時期,，中教組男性中只有15%報告有這一行為，而到亨特時期增加到45%,。金西時期高教組男性為43%顯著高于同期的中教組男性,。到了亨特時期增長為66%。
讓我們再看一下男對女口交的變化：中教組中男性對女性口交的百分率由金西時期的15%,，增加到亨特時期的56%,；而高教組男性對女口交的人在金西時期為45%，顯著高于同期中教組男性,，到了亨特時期增長到66%,。從總的趨勢來看，在金西時期婚內口交的發(fā)生率與受教育程度顯著相關,，到了亨特時代受不同教育的人群中口交性行為的差別已不是很明顯,，這反映出人們性價值觀念的改變。
在女性受調查對象中同樣可以觀察到類似的一些特點,，但組間差異卻不象男性那么顯著,。1973年在美國上映了一部著名色情電影《深喉》，它的情節(jié)是一位婦女患有性高潮障礙,，經(jīng)多方治療均未能痊愈,。后來一位大夫發(fā)現(xiàn)該婦女的陰蒂竟生長在喉的深處，暗指只有口—生殖器性交才能使她達到性高潮,。這顯然是一種夸張的寫法,，但這部電影的幽默和創(chuàng)造性不僅贏得中產(chǎn)階段的尊重，而且在客觀上對促進口交在西方社會的廣泛流行起到了推波助瀾的作用,。
口交的體位與技巧沒有特別交待的必要,，任何體位、任何方式,、只要可能,、只要對方感到興奮就不妨一試，個人與個人之間的差異很大,，全憑夫妻雙方互相摸索、探討和演練了,。無論如何,，口交所能給予對方的必然是最強烈、最有效、最令人激動的性刺激,。尤其是所謂的69式,，使夫妻雙方能同時對對方施以口生殖器刺激，它往往成為男女雙方性活動的壓軸戲,。這是由于男女面對面擁抱在一起相互口交時的姿勢極象阿拉伯數(shù)字的6和9,，故西方便有了“69”式性交的稱謂。這樣雙方將在付出努力的同時共同享受性的樂趣,。有人分析古代八封圖中的陰與陽的畫法“黑白魚形”實際上就是69式的生動寫照,，可見69式源遠流長。這就是近幾十年來口交風靡全球廣為人們所接受的重要原因,。
