愛(ài)寶醫(yī)療網(wǎng)
《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為中國(guó)封建社會(huì)“生活的百科全書(shū)”。作為一代文學(xué)巨匠,，曹雪芹在描寫(xiě)寶黛愛(ài)情故事的同時(shí)，對(duì)清代性科學(xué)作了全方位的記錄,。筆者認(rèn)為,，在中國(guó)傳統(tǒng)性文化史上《紅樓夢(mèng)》樹(shù)起了一座豐碑，書(shū)中有關(guān)性醫(yī)學(xué),、性心理學(xué),、性民俗學(xué)、性隱語(yǔ)的描述，豐富多彩,，耐人尋味,，不論是在古典文學(xué)還是傳統(tǒng)性學(xué)的青史上，都堪稱經(jīng)典之作,。
性醫(yī)學(xué)的醫(yī)案
在《紅樓夢(mèng)》中,，曹雪芹塑造了眾多的鮮明而富有個(gè)性的婦女群像。與蘭陵笑笑生不同,，他沒(méi)有通過(guò)妻妾成群的赤裸裸的性行為的敘述來(lái)揭示主題,，而是寫(xiě)性言情，說(shuō)病喻性,，擅于性心理的刻畫(huà),，注重性與愛(ài)的美學(xué)統(tǒng)一。在寧榮府女性們婦科疾患的描寫(xiě)中,，可透視他豐厚的中醫(yī)性醫(yī)學(xué)的素養(yǎng),。
秦可卿的月經(jīng)病
按照原書(shū)中的判詞，這位寧府的少婦是與公公賈珍私通,，淫喪天香樓的,。據(jù)說(shuō)曹雪芹聽(tīng)從脂硯齋的建議，增刪中由實(shí)到虛,，將淫喪改為病死,。秦氏的月經(jīng)病，從“常長(zhǎng)”到“?？s”,，病情日益加重，有著不可忽視的情志方面的原因,。儒醫(yī)張友士診脈后,，說(shuō)她“憂慮傷脾，肝木忒旺,，經(jīng)血不能按時(shí)而至,。”開(kāi)了一劑完整的湯劑處方“益氣養(yǎng)榮補(bǔ)脾和肝湯”。書(shū)中說(shuō)秦氏心性高強(qiáng),，“是個(gè)用心太過(guò)的人”,，實(shí)際上，性心理的壓抑是她患病的因素之一,。秦可卿是從“養(yǎng)生堂”抱來(lái)的孤兒,，靠姿色成為寧府的蓉大奶奶，在扒灰的扒灰,、養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子的賈府(焦大語(yǔ),，魯迅先生稱他為賈府的屈原),，她小心翼翼，曲意迎逢,，被賈母稱為“重孫媳婦中第一得意人,。”但是，在這虛假的榮華富貴之后,，卻是情感的失落和性的壓抑,。丈夫賈蓉是個(gè)紈绔子弟，他和嬸母王熙鳳的關(guān)系曖昧,，曾經(jīng)公開(kāi)調(diào)戲姨母尤二姐,，而公公賈珍又是個(gè)好色縱欲之徒，因此,，她的月經(jīng)病原由輕到重，以至于不治而殞亡,，性心理的重重矛盾起著催化的作用,。
鳳姐的“血山崩”
王熙鳳是“粉脂堆里的英雄”，賈府的鐵腕人物,，可她卻患著婦科重癥“血山崩”即崩漏,。崩漏是指不在月經(jīng)期的血流不止或淋漓不盡。鳳姐患病的起因是“小產(chǎn)”,，書(shū)中第55回有載,。第72回，從平兒與鴛鴦的對(duì)話中,，得知她行經(jīng)后,，“竟一個(gè)月瀝瀝淅淅沒(méi)止住”。書(shū)中寫(xiě)道“爭(zhēng)強(qiáng)斗智,，心力更虧”,，是鳳姐崩漏之疾屢發(fā)的原因。鳳姐擅玩性權(quán)術(shù),，毒設(shè)相思局,，與賈蓉賈薔串通，弄得天祥公賈瑞神魂顛倒,，一病不起,。賈璉偷娶尤二姐后，她不動(dòng)聲色,，把尤二姐騙入大觀園,，授意秋桐、善姐使壞,，折磨苦尤娘,。而她的“下紅”癥的每次發(fā)作,，都與情志不節(jié)、性心理的過(guò)度應(yīng)激有關(guān),。尤二姐與張華的婚事,，抄檢大觀園事件，以至寶玉婚姻的干預(yù)等,，可謂“機(jī)關(guān)算盡太聰明,，反誤了卿卿性命”。
尤二姐的惡阻
妊娠后出現(xiàn)惡心嘔吐,，頭暈厭食,，或食入即吐，中醫(yī)婦科稱為“惡阻”,。中醫(yī)認(rèn)為是沖脈之氣上逆,，胃失和降所致。曹雪芹描寫(xiě)了尤二姐患此病的原因,、體癥,、誤治經(jīng)過(guò)等，相當(dāng)準(zhǔn)確,。尤二姐解除了與張華的婚約,，嫁給賈璉為妾，賈璉卻移情秋桐,，尤二姐遭其冷落,，性心理的挫傷是巨大的，鳳姐又設(shè)計(jì)迫害她,，這都加劇了她妊娠反應(yīng)的程度,。心境不快，情感失落,，有欲無(wú)情的夫妻生活,，使尤二姐臥病不起。庸醫(yī)胡君榮的一劑“虎狼藥”,，使她墜胎小產(chǎn),，最后為賈璉生兒子的一線希望也破滅了，只得吞金自盡,。
香菱的閉經(jīng)與不孕
香菱是甄士隱的獨(dú)生女,，薛蟠之妾，曹雪芹筆下的“薄命女”,。她被拐賣薛家,，成了“呆霸王”泄欲的工具。書(shū)中寫(xiě)道,，她雖與薛蟠同房數(shù)年,，卻并無(wú)胎孕,。后來(lái)在夏金桂的折磨下，又患上了“干血癆”即經(jīng)閉,。曹雪芹在書(shū)中寫(xiě)道“氣怒傷肝,，內(nèi)外折挫”是香菱發(fā)病的原因，頗有見(jiàn)地?，F(xiàn)代心身醫(yī)學(xué)認(rèn)為心理情緒影響內(nèi)分泌系統(tǒng)的功能,，常是婦科疾病的誘因之一。而香菱“對(duì)月傷悲,，挑燈自嘆”的處境,，正說(shuō)明了這一點(diǎn)。
綜而言之,，《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)婦科病的章回,，涉及經(jīng)、孕,、胎,、產(chǎn)、不孕等疾病,，是研究清代性醫(yī)學(xué)史的經(jīng)典素材。
性心理的描寫(xiě)
曹雪芹是一位擅長(zhǎng)心理學(xué)描寫(xiě)的大師,。在《紅樓夢(mèng)》中,，他洞觀世態(tài)人情，渲染心境情緒,，詳盡描述了筆下各類人物的心理行為,。特別是性心理的描寫(xiě)，更是入木三分,，僅舉三例,，便可以斑窺豹。
賈瑞的虛勞
賈瑞是位家道淡薄卻荒淫無(wú)恥的輕浮子弟,。他誤入鳳姐設(shè)下的相思局,，沉湎其中而不能自拔。幾番長(zhǎng)夜空待,，畫(huà)押欠債的被捉弄后,，所欲不遂，憂思驚恐內(nèi)傷臟腑,，風(fēng)寒淫邪外襲于表,，大病一場(chǎng)：“下溺遺精，驚怖異常”,。書(shū)中寫(xiě)他兩次汗津津地滑精的癥狀,，正是他虛勞病久治不愈,，腎虛亡陽(yáng)的體癥之一。賈瑞的遺精,，亦可屬中醫(yī)男科病的范疇,。曹雪芹從情志內(nèi)傷的病因，寫(xiě)到臟腑虛弱的癥狀,，再言及治療方藥等,，絲絲入扣。特別是賈瑞癡迷的性心理的揭示,，性幻覺(jué)的描述等,，更為耐人尋味。
寶玉的痰迷
《紅樓夢(mèng)》第六回,，賈寶玉神游太虛境,。初試云雨情，情竇初開(kāi)而遺精,。書(shū)中的環(huán)境,、氛圍、心理描寫(xiě)都相當(dāng)準(zhǔn)確：寶玉睡在秦可卿的房?jī)?nèi),，唐伯虎的春宮畫(huà),，以及寶鏡、金盤(pán),、木瓜,、寶榻、鴛枕等,，都內(nèi)涵著古代香艷的典故軼史,。在這樣的性氛圍中，因夢(mèng)見(jiàn)“警幻仙子”而夢(mèng)遺,，是很自然的事,。寶玉把女人比作“水做的骨肉”，主張“德乃天理,，色是人欲”的性愛(ài)觀,，在大觀園的粉黛群釵中，對(duì)黛玉是一片真情,。書(shū)中第57回,，寫(xiě)他聽(tīng)到紫鵑說(shuō)的林妹妹要回蘇州的玩笑話，如雷貫耳,，“一頭熱汗,，滿臉紫脹，”患了痰迷癥,。御醫(yī)王濟(jì)仁診脈后,，說(shuō)寶玉是“急痛壅塞而患痰迷”,，病因是情志惱怒、氣機(jī)郁滯,。在人欲橫流的賈府,，寶玉的愛(ài)情觀是脆弱孤獨(dú)的，在傳統(tǒng)和世俗的婚姻觀的雙重夾擊下,，他的性心理被挫傷害和愛(ài)情的渺茫是必然的,。林妹妹要走的傳聞，導(dǎo)致他“痰迷癥”的發(fā)作就不足為怪了,。
妙玉的走火入魔
妙玉是枕翠庵的道姑,，祖上為仕宦之家。因自小多病,，才帶發(fā)修行,。身伴青燈黃卷，卻心系紅塵知己,，用惜春的話說(shuō),，她是“塵緣未斷”的人。書(shū)中第87回,，寫(xiě)她在蓼風(fēng)軒見(jiàn)到寶玉后,，臉紅心動(dòng)，若有所思,。當(dāng)晚,，坐禪打坐時(shí)，卻怎么也難以入靜,。秋涼如水，一片靜寂中,，兩只貓兒又在嬉鬧廝叫,。想起寶玉日間之言，妙玉不覺(jué)心跳耳熱神不守舍,，出現(xiàn)了公子王孫強(qiáng)娶她的性幻覺(jué),。她因坐禪出現(xiàn)的精神障礙，實(shí)際上正是她春心未泯,，性心理的壓抑在坐禪中失控釋放的結(jié)果,。正如書(shū)中所說(shuō)的，“欲潔何曾潔,，云空未必空,。”
從以上三個(gè)病例的解析，我們不難看到曹雪芹對(duì)性心理失常導(dǎo)致的各類軀體疾病的機(jī)理何其明徹,，真是“人情練達(dá)即文章”,。
性民俗的記載
民俗屬于文化學(xué)的范疇,，《紅樓夢(mèng)》中諸多的性民俗的細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，細(xì)致入微,，以小涵大,，對(duì)我們了解清代性文化的流布是大有裨益的。
繡春囊
《紅樓夢(mèng)》第73回,，傻大姐在大觀園掏蟋蟀無(wú)意中拾到一個(gè)繡春囊,，以為上面繡的是兩個(gè)赤條條的妖精在打架，由此引起抄檢大觀園的一場(chǎng)風(fēng)波,。香囊書(shū)中又稱“十綿春意香袋”,，是司棋的表兄潘又安送給她的禮物。香袋是一種貼身的衛(wèi)生保健品,，內(nèi)裝芳香的中藥,，可免疫除穢。但是在香袋兩面繡上男女交合之類的圖像,，便成為性民俗的小玩藝,，故稱“繡春囊”。從性教育的角度說(shuō),，它可謂民間市井流傳的性啟蒙的信物,。
隔房
《紅樓夢(mèng)》第21回，寫(xiě)鳳姐之女巧姐出天花,，鳳姐令人打掃房間,，供奉“痘疹娘娘”，并與賈璉分房而居,。隔房屬于性禁忌的一種,。清代，由于天花病的流行,，兒童死亡率極高,。人們懼怕忌諱這種烈性傳染病，常把男女之事視為對(duì)神圣的不恭,，是于病不利的禁忌,。實(shí)際上，隔房作為性禁忌,，對(duì)成年患者來(lái)說(shuō),，也是相當(dāng)重要的。中醫(yī)認(rèn)為病中節(jié)欲,，其性養(yǎng)生學(xué)的內(nèi)涵更是顯而易見(jiàn),。
行酒令
中國(guó)的酒文化是豐富多彩的，而飲酒時(shí)行令則是民俗之一?！都t樓夢(mèng)》第28回寫(xiě)薛蟠等人飲酒行令,，則洋溢著濃厚的性文化的色彩。如妓女兒說(shuō)的酒令是：“女兒樂(lè),，住了簫管弦索”,，薛蟠說(shuō)的酒令是：“女兒悲，嫁個(gè)男人是烏龜”,。用的都是性隱語(yǔ),。他如念血盆經(jīng)(第15回)，開(kāi)臉(第16回),，坐床撒帳(第96回)等,，都是清代性民俗的細(xì)節(jié)流露。
性隱語(yǔ)拾零
《紅樓夢(mèng)》中,，使用了相當(dāng)多的性術(shù)語(yǔ)和性隱語(yǔ),，足以反映清代性文化的氛圍。如賈蓉一幫公子哥兒的“龍陽(yáng)之興”,，寶玉寶釵新婚,，“二五之精合而凝”等，都內(nèi)融性學(xué)之理,。
聚麀
古書(shū)上用“麀”代指母鹿,，也泛指母獸。節(jié)中64回用“聚麀”指賈珍,、賈蓉父子共同玩弄尤三姐的丑惡行徑,。
出門
《紅樓夢(mèng)》第47回，雙性戀者薛蟠調(diào)情遭苦打,。書(shū)中寫(xiě)柳湘蓮設(shè)計(jì)哄騙呆霸王,，說(shuō)家中有兩個(gè)“沒(méi)出門的好孩子”。曹雪芹寫(xiě)賈府的浪蕩公子好男風(fēng),，正是清代男風(fēng)盛行的縮寫(xiě),。出門一詞，指的是出外應(yīng)酬客人的相公,，即孌童或男妓,。
人事
《紅樓夢(mèng)》第六回,，當(dāng)寶玉遺精后,，寫(xiě)比他大兩歲的襲人知此事后，粉臉羞得飛紅,。書(shū)中說(shuō)她“漸醒人事”,，是指男女相互愛(ài)悅以至交合之事。
上手
指男女性行為。書(shū)中15回寫(xiě)道,，秦鐘和饅頭庵的智能兒相好,。二人雖未上手，卻已情投意合,。
其他如偷期,、賞花玩柳、偷狗戲雞等,，都是常用的性隱語(yǔ),。《紅樓夢(mèng)》中的性科學(xué)的記載還有很多,，比如鳳姐與賈璉的“改個(gè)樣兒”的夫妻生活的描寫(xiě),，以及男女同性戀的記載等，都有著不可低估的史料價(jià)值,。
