愛寶醫(yī)療網(wǎng)
《紅樓夢》被譽(yù)為中國封建社會“生活的百科全書”,。作為一代文學(xué)巨匠,，曹雪芹在描寫寶黛愛情故事的同時(shí),，對清代性科學(xué)作了全方位的記錄。筆者認(rèn)為,，在中國傳統(tǒng)性文化史上《紅樓夢》樹起了一座豐碑,，書中有關(guān)性醫(yī)學(xué)、性心理學(xué),、性民俗學(xué)、性隱語的描述,，豐富多彩,，耐人尋味，不論是在古典文學(xué)還是傳統(tǒng)性學(xué)的青史上,，都堪稱經(jīng)典之作。
性醫(yī)學(xué)的醫(yī)案
在《紅樓夢》中,，曹雪芹塑造了眾多的鮮明而富有個(gè)性的婦女群像,。與蘭陵笑笑生不同,，他沒有通過妻妾成群的赤裸裸的性行為的敘述來揭示主題,，而是寫性言情,，說病喻性，擅于性心理的刻畫,，注重性與愛的美學(xué)統(tǒng)一,。在寧榮府女性們婦科疾患的描寫中，可透視他豐厚的中醫(yī)性醫(yī)學(xué)的素養(yǎng),。
秦可卿的月經(jīng)病
按照原書中的判詞,，這位寧府的少婦是與公公賈珍私通，淫喪天香樓的,。據(jù)說曹雪芹聽從脂硯齋的建議,，增刪中由實(shí)到虛,，將淫喪改為病死。秦氏的月經(jīng)病,，從“常長”到“?？s”，病情日益加重,，有著不可忽視的情志方面的原因。儒醫(yī)張友士診脈后,，說她“憂慮傷脾,，肝木忒旺，經(jīng)血不能按時(shí)而至,。”開了一劑完整的湯劑處方“益氣養(yǎng)榮補(bǔ)脾和肝湯”。書中說秦氏心性高強(qiáng),，“是個(gè)用心太過的人”,，實(shí)際上，性心理的壓抑是她患病的因素之一,。秦可卿是從“養(yǎng)生堂”抱來的孤兒，靠姿色成為寧府的蓉大奶奶,，在扒灰的扒灰,、養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子的賈府(焦大語，魯迅先生稱他為賈府的屈原),，她小心翼翼，曲意迎逢,，被賈母稱為“重孫媳婦中第一得意人,。”但是，在這虛假的榮華富貴之后,，卻是情感的失落和性的壓抑。丈夫賈蓉是個(gè)紈绔子弟,，他和嬸母王熙鳳的關(guān)系曖昧,，曾經(jīng)公開調(diào)戲姨母尤二姐,，而公公賈珍又是個(gè)好色縱欲之徒,，因此，她的月經(jīng)病原由輕到重,，以至于不治而殞亡,，性心理的重重矛盾起著催化的作用。
鳳姐的“血山崩”
王熙鳳是“粉脂堆里的英雄”,，賈府的鐵腕人物，可她卻患著婦科重癥“血山崩”即崩漏,。崩漏是指不在月經(jīng)期的血流不止或淋漓不盡。鳳姐患病的起因是“小產(chǎn)”,，書中第55回有載,。第72回,，從平兒與鴛鴦的對話中，得知她行經(jīng)后,，“竟一個(gè)月瀝瀝淅淅沒止住”,。書中寫道“爭強(qiáng)斗智，心力更虧”,，是鳳姐崩漏之疾屢發(fā)的原因,。鳳姐擅玩性權(quán)術(shù),，毒設(shè)相思局，與賈蓉賈薔串通,，弄得天祥公賈瑞神魂顛倒,，一病不起。賈璉偷娶尤二姐后,，她不動聲色，把尤二姐騙入大觀園,，授意秋桐,、善姐使壞,，折磨苦尤娘,。而她的“下紅”癥的每次發(fā)作，都與情志不節(jié),、性心理的過度應(yīng)激有關(guān)。尤二姐與張華的婚事,，抄檢大觀園事件,，以至寶玉婚姻的干預(yù)等,，可謂“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”,。
尤二姐的惡阻
妊娠后出現(xiàn)惡心嘔吐,，頭暈厭食,，或食入即吐，中醫(yī)婦科稱為“惡阻”,。中醫(yī)認(rèn)為是沖脈之氣上逆,，胃失和降所致。曹雪芹描寫了尤二姐患此病的原因,、體癥、誤治經(jīng)過等,，相當(dāng)準(zhǔn)確,。尤二姐解除了與張華的婚約，嫁給賈璉為妾,，賈璉卻移情秋桐，尤二姐遭其冷落,，性心理的挫傷是巨大的,，鳳姐又設(shè)計(jì)迫害她，這都加劇了她妊娠反應(yīng)的程度,。心境不快，情感失落,，有欲無情的夫妻生活,，使尤二姐臥病不起,。庸醫(yī)胡君榮的一劑“虎狼藥”,，使她墜胎小產(chǎn)，最后為賈璉生兒子的一線希望也破滅了,，只得吞金自盡。
香菱的閉經(jīng)與不孕
香菱是甄士隱的獨(dú)生女,，薛蟠之妾,，曹雪芹筆下的“薄命女”,。她被拐賣薛家，成了“呆霸王”泄欲的工具,。書中寫道,，她雖與薛蟠同房數(shù)年,，卻并無胎孕。后來在夏金桂的折磨下,，又患上了“干血癆”即經(jīng)閉。曹雪芹在書中寫道“氣怒傷肝,，內(nèi)外折挫”是香菱發(fā)病的原因，頗有見地?，F(xiàn)代心身醫(yī)學(xué)認(rèn)為心理情緒影響內(nèi)分泌系統(tǒng)的功能，常是婦科疾病的誘因之一,。而香菱“對月傷悲,，挑燈自嘆”的處境,，正說明了這一點(diǎn)。
綜而言之,，《紅樓夢》中有關(guān)婦科病的章回,，涉及經(jīng)、孕,、胎,、產(chǎn),、不孕等疾病,，是研究清代性醫(yī)學(xué)史的經(jīng)典素材。
性心理的描寫
曹雪芹是一位擅長心理學(xué)描寫的大師,。在《紅樓夢》中,，他洞觀世態(tài)人情,，渲染心境情緒,，詳盡描述了筆下各類人物的心理行為,。特別是性心理的描寫，更是入木三分,，僅舉三例,，便可以斑窺豹。
賈瑞的虛勞
賈瑞是位家道淡薄卻荒淫無恥的輕浮子弟,。他誤入鳳姐設(shè)下的相思局，沉湎其中而不能自拔,。幾番長夜空待,，畫押欠債的被捉弄后，所欲不遂,，憂思驚恐內(nèi)傷臟腑,，風(fēng)寒淫邪外襲于表,，大病一場：“下溺遺精，驚怖異常”,。書中寫他兩次汗津津地滑精的癥狀,，正是他虛勞病久治不愈，腎虛亡陽的體癥之一,。賈瑞的遺精，亦可屬中醫(yī)男科病的范疇,。曹雪芹從情志內(nèi)傷的病因,，寫到臟腑虛弱的癥狀,，再言及治療方藥等，絲絲入扣。特別是賈瑞癡迷的性心理的揭示,，性幻覺的描述等,，更為耐人尋味,。
寶玉的痰迷
《紅樓夢》第六回，賈寶玉神游太虛境,。初試云雨情,，情竇初開而遺精,。書中的環(huán)境、氛圍,、心理描寫都相當(dāng)準(zhǔn)確：寶玉睡在秦可卿的房內(nèi)，唐伯虎的春宮畫,，以及寶鏡,、金盤、木瓜,、寶榻、鴛枕等,，都內(nèi)涵著古代香艷的典故軼史,。在這樣的性氛圍中，因夢見“警幻仙子”而夢遺,，是很自然的事,。寶玉把女人比作“水做的骨肉”，主張“德乃天理,，色是人欲”的性愛觀,，在大觀園的粉黛群釵中，對黛玉是一片真情,。書中第57回,，寫他聽到紫鵑說的林妹妹要回蘇州的玩笑話,，如雷貫耳，“一頭熱汗,，滿臉紫脹,，”患了痰迷癥,。御醫(yī)王濟(jì)仁診脈后，說寶玉是“急痛壅塞而患痰迷”,，病因是情志惱怒、氣機(jī)郁滯,。在人欲橫流的賈府,，寶玉的愛情觀是脆弱孤獨(dú)的，在傳統(tǒng)和世俗的婚姻觀的雙重夾擊下,，他的性心理被挫傷害和愛情的渺茫是必然的,。林妹妹要走的傳聞,，導(dǎo)致他“痰迷癥”的發(fā)作就不足為怪了。
妙玉的走火入魔
妙玉是枕翠庵的道姑,，祖上為仕宦之家,。因自小多病，才帶發(fā)修行,。身伴青燈黃卷，卻心系紅塵知己,，用惜春的話說,，她是“塵緣未斷”的人。書中第87回,，寫她在蓼風(fēng)軒見到寶玉后,，臉紅心動，若有所思,。當(dāng)晚，坐禪打坐時(shí),，卻怎么也難以入靜,。秋涼如水，一片靜寂中,，兩只貓兒又在嬉鬧廝叫,。想起寶玉日間之言,，妙玉不覺心跳耳熱神不守舍，出現(xiàn)了公子王孫強(qiáng)娶她的性幻覺。她因坐禪出現(xiàn)的精神障礙,，實(shí)際上正是她春心未泯,，性心理的壓抑在坐禪中失控釋放的結(jié)果。正如書中所說的,，“欲潔何曾潔，云空未必空,。”
從以上三個(gè)病例的解析,，我們不難看到曹雪芹對性心理失常導(dǎo)致的各類軀體疾病的機(jī)理何其明徹，真是“人情練達(dá)即文章”,。
性民俗的記載
民俗屬于文化學(xué)的范疇，《紅樓夢》中諸多的性民俗的細(xì)節(jié)的描寫,，細(xì)致入微,，以小涵大，對我們了解清代性文化的流布是大有裨益的,。
繡春囊
《紅樓夢》第73回,，傻大姐在大觀園掏蟋蟀無意中拾到一個(gè)繡春囊,，以為上面繡的是兩個(gè)赤條條的妖精在打架，由此引起抄檢大觀園的一場風(fēng)波,。香囊書中又稱“十綿春意香袋”,，是司棋的表兄潘又安送給她的禮物。香袋是一種貼身的衛(wèi)生保健品,，內(nèi)裝芳香的中藥,，可免疫除穢,。但是在香袋兩面繡上男女交合之類的圖像，便成為性民俗的小玩藝,，故稱“繡春囊”。從性教育的角度說,，它可謂民間市井流傳的性啟蒙的信物,。
隔房
《紅樓夢》第21回，寫鳳姐之女巧姐出天花,，鳳姐令人打掃房間，供奉“痘疹娘娘”，并與賈璉分房而居,。隔房屬于性禁忌的一種,。清代，由于天花病的流行,，兒童死亡率極高。人們懼怕忌諱這種烈性傳染病,，常把男女之事視為對神圣的不恭,，是于病不利的禁忌。實(shí)際上,，隔房作為性禁忌,，對成年患者來說,，也是相當(dāng)重要的。中醫(yī)認(rèn)為病中節(jié)欲,，其性養(yǎng)生學(xué)的內(nèi)涵更是顯而易見,。
行酒令
中國的酒文化是豐富多彩的，而飲酒時(shí)行令則是民俗之一,?！都t樓夢》第28回寫薛蟠等人飲酒行令,，則洋溢著濃厚的性文化的色彩。如妓女兒說的酒令是：“女兒樂,，住了簫管弦索”,，薛蟠說的酒令是：“女兒悲，嫁個(gè)男人是烏龜”,。用的都是性隱語,。他如念血盆經(jīng)(第15回),，開臉(第16回)，坐床撒帳(第96回)等,，都是清代性民俗的細(xì)節(jié)流露,。
性隱語拾零
《紅樓夢》中，使用了相當(dāng)多的性術(shù)語和性隱語,，足以反映清代性文化的氛圍,。如賈蓉一幫公子哥兒的“龍陽之興”，寶玉寶釵新婚,，“二五之精合而凝”等,，都內(nèi)融性學(xué)之理。
聚麀
古書上用“麀”代指母鹿,，也泛指母獸,。節(jié)中64回用“聚麀”指賈珍,、賈蓉父子共同玩弄尤三姐的丑惡行徑。
出門
《紅樓夢》第47回,，雙性戀者薛蟠調(diào)情遭苦打,。書中寫柳湘蓮設(shè)計(jì)哄騙呆霸王，說家中有兩個(gè)“沒出門的好孩子”,。曹雪芹寫賈府的浪蕩公子好男風(fēng),，正是清代男風(fēng)盛行的縮寫,。出門一詞,，指的是出外應(yīng)酬客人的相公,，即孌童或男妓。
人事
《紅樓夢》第六回,，當(dāng)寶玉遺精后,，寫比他大兩歲的襲人知此事后，粉臉羞得飛紅,。書中說她“漸醒人事”,，是指男女相互愛悅以至交合之事,。
上手
指男女性行為,。書中15回寫道,，秦鐘和饅頭庵的智能兒相好。二人雖未上手,，卻已情投意合,。
其他如偷期、賞花玩柳,、偷狗戲雞等,，都是常用的性隱語?！都t樓夢》中的性科學(xué)的記載還有很多,，比如鳳姐與賈璉的“改個(gè)樣兒”的夫妻生活的描寫，以及男女同性戀的記載等,，都有著不可低估的史料價(jià)值,。
