愛寶醫(yī)療網
《紅樓夢》被譽為中國封建社會“生活的百科全書”。作為一代文學巨匠,，曹雪芹在描寫寶黛愛情故事的同時，對清代性科學作了全方位的記錄,。筆者認為,，在中國傳統(tǒng)性文化史上《紅樓夢》樹起了一座豐碑，書中有關性醫(yī)學,、性心理學,、性民俗學、性隱語的描述,，豐富多彩,，耐人尋味，不論是在古典文學還是傳統(tǒng)性學的青史上,，都堪稱經典之作,。
性醫(yī)學的醫(yī)案
在《紅樓夢》中，曹雪芹塑造了眾多的鮮明而富有個性的婦女群像,。與蘭陵笑笑生不同,，他沒有通過妻妾成群的赤裸裸的性行為的敘述來揭示主題，而是寫性言情，說病喻性,，擅于性心理的刻畫,，注重性與愛的美學統(tǒng)一。在寧榮府女性們婦科疾患的描寫中,，可透視他豐厚的中醫(yī)性醫(yī)學的素養(yǎng),。
秦可卿的月經病
按照原書中的判詞，這位寧府的少婦是與公公賈珍私通,，淫喪天香樓的,。據(jù)說曹雪芹聽從脂硯齋的建議，增刪中由實到虛,，將淫喪改為病死,。秦氏的月經病，從“常長”到“?？s”,，病情日益加重，有著不可忽視的情志方面的原因,。儒醫(yī)張友士診脈后,，說她“憂慮傷脾，肝木忒旺,，經血不能按時而至,。”開了一劑完整的湯劑處方“益氣養(yǎng)榮補脾和肝湯”。書中說秦氏心性高強,，“是個用心太過的人”,，實際上,，性心理的壓抑是她患病的因素之一,。秦可卿是從“養(yǎng)生堂”抱來的孤兒，靠姿色成為寧府的蓉大奶奶,，在扒灰的扒灰,、養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子的賈府(焦大語，魯迅先生稱他為賈府的屈原),，她小心翼翼,，曲意迎逢，被賈母稱為“重孫媳婦中第一得意人,。”但是，在這虛假的榮華富貴之后,，卻是情感的失落和性的壓抑,。丈夫賈蓉是個紈绔子弟，他和嬸母王熙鳳的關系曖昧，曾經公開調戲姨母尤二姐,，而公公賈珍又是個好色縱欲之徒,，因此，她的月經病原由輕到重,，以至于不治而殞亡,，性心理的重重矛盾起著催化的作用。
鳳姐的“血山崩”
王熙鳳是“粉脂堆里的英雄”,，賈府的鐵腕人物,，可她卻患著婦科重癥“血山崩”即崩漏。崩漏是指不在月經期的血流不止或淋漓不盡,。鳳姐患病的起因是“小產”,，書中第55回有載。第72回,，從平兒與鴛鴦的對話中,，得知她行經后，“竟一個月瀝瀝淅淅沒止住”,。書中寫道“爭強斗智,，心力更虧”，是鳳姐崩漏之疾屢發(fā)的原因,。鳳姐擅玩性權術,，毒設相思局，與賈蓉賈薔串通,，弄得天祥公賈瑞神魂顛倒,，一病不起。賈璉偷娶尤二姐后,，她不動聲色,，把尤二姐騙入大觀園，授意秋桐,、善姐使壞,，折磨苦尤娘。而她的“下紅”癥的每次發(fā)作,，都與情志不節(jié),、性心理的過度應激有關。尤二姐與張華的婚事,，抄檢大觀園事件,，以至寶玉婚姻的干預等，可謂“機關算盡太聰明,，反誤了卿卿性命”,。
尤二姐的惡阻
妊娠后出現(xiàn)惡心嘔吐,，頭暈厭食，或食入即吐,，中醫(yī)婦科稱為“惡阻”,。中醫(yī)認為是沖脈之氣上逆，胃失和降所致,。曹雪芹描寫了尤二姐患此病的原因,、體癥、誤治經過等,，相當準確,。尤二姐解除了與張華的婚約，嫁給賈璉為妾,，賈璉卻移情秋桐,，尤二姐遭其冷落，性心理的挫傷是巨大的,，鳳姐又設計迫害她,，這都加劇了她妊娠反應的程度。心境不快,，情感失落,，有欲無情的夫妻生活，使尤二姐臥病不起,。庸醫(yī)胡君榮的一劑“虎狼藥”,，使她墜胎小產，最后為賈璉生兒子的一線希望也破滅了,，只得吞金自盡,。
香菱的閉經與不孕
香菱是甄士隱的獨生女，薛蟠之妾,，曹雪芹筆下的“薄命女”,。她被拐賣薛家，成了“呆霸王”泄欲的工具,。書中寫道,，她雖與薛蟠同房數(shù)年，卻并無胎孕,。后來在夏金桂的折磨下,，又患上了“干血癆”即經閉。曹雪芹在書中寫道“氣怒傷肝,，內外折挫”是香菱發(fā)病的原因,，頗有見地。現(xiàn)代心身醫(yī)學認為心理情緒影響內分泌系統(tǒng)的功能,，常是婦科疾病的誘因之一,。而香菱“對月傷悲,，挑燈自嘆”的處境,，正說明了這一點,。
綜而言之，《紅樓夢》中有關婦科病的章回,，涉及經,、孕、胎,、產,、不孕等疾病，是研究清代性醫(yī)學史的經典素材,。
性心理的描寫
曹雪芹是一位擅長心理學描寫的大師,。在《紅樓夢》中，他洞觀世態(tài)人情,，渲染心境情緒,，詳盡描述了筆下各類人物的心理行為。特別是性心理的描寫,，更是入木三分,，僅舉三例，便可以斑窺豹,。
賈瑞的虛勞
賈瑞是位家道淡薄卻荒淫無恥的輕浮子弟,。他誤入鳳姐設下的相思局，沉湎其中而不能自拔,。幾番長夜空待,，畫押欠債的被捉弄后，所欲不遂,，憂思驚恐內傷臟腑,，風寒淫邪外襲于表，大病一場：“下溺遺精,，驚怖異常”,。書中寫他兩次汗津津地滑精的癥狀，正是他虛勞病久治不愈,，腎虛亡陽的體癥之一,。賈瑞的遺精，亦可屬中醫(yī)男科病的范疇,。曹雪芹從情志內傷的病因,，寫到臟腑虛弱的癥狀，再言及治療方藥等,，絲絲入扣,。特別是賈瑞癡迷的性心理的揭示,，性幻覺的描述等，更為耐人尋味,。
寶玉的痰迷
《紅樓夢》第六回,，賈寶玉神游太虛境。初試云雨情,，情竇初開而遺精,。書中的環(huán)境、氛圍,、心理描寫都相當準確：寶玉睡在秦可卿的房內,，唐伯虎的春宮畫，以及寶鏡,、金盤,、木瓜、寶榻,、鴛枕等,，都內涵著古代香艷的典故軼史。在這樣的性氛圍中,，因夢見“警幻仙子”而夢遺,，是很自然的事。寶玉把女人比作“水做的骨肉”,，主張“德乃天理,，色是人欲”的性愛觀，在大觀園的粉黛群釵中,，對黛玉是一片真情,。書中第57回，寫他聽到紫鵑說的林妹妹要回蘇州的玩笑話,，如雷貫耳,，“一頭熱汗，滿臉紫脹,，”患了痰迷癥,。御醫(yī)王濟仁診脈后，說寶玉是“急痛壅塞而患痰迷”,，病因是情志惱怒,、氣機郁滯。在人欲橫流的賈府,，寶玉的愛情觀是脆弱孤獨的,，在傳統(tǒng)和世俗的婚姻觀的雙重夾擊下，他的性心理被挫傷害和愛情的渺茫是必然的,。林妹妹要走的傳聞,，導致他“痰迷癥”的發(fā)作就不足為怪了,。
妙玉的走火入魔
妙玉是枕翠庵的道姑，祖上為仕宦之家,。因自小多病,，才帶發(fā)修行。身伴青燈黃卷,，卻心系紅塵知己,，用惜春的話說,，她是“塵緣未斷”的人,。書中第87回，寫她在蓼風軒見到寶玉后,，臉紅心動,，若有所思。當晚,，坐禪打坐時,，卻怎么也難以入靜。秋涼如水,，一片靜寂中,，兩只貓兒又在嬉鬧廝叫。想起寶玉日間之言,，妙玉不覺心跳耳熱神不守舍,，出現(xiàn)了公子王孫強娶她的性幻覺。她因坐禪出現(xiàn)的精神障礙,，實際上正是她春心未泯,，性心理的壓抑在坐禪中失控釋放的結果。正如書中所說的,，“欲潔何曾潔,，云空未必空。”
從以上三個病例的解析,，我們不難看到曹雪芹對性心理失常導致的各類軀體疾病的機理何其明徹,，真是“人情練達即文章”。
性民俗的記載
民俗屬于文化學的范疇,，《紅樓夢》中諸多的性民俗的細節(jié)的描寫,，細致入微，以小涵大,，對我們了解清代性文化的流布是大有裨益的,。
繡春囊
《紅樓夢》第73回，傻大姐在大觀園掏蟋蟀無意中拾到一個繡春囊,，以為上面繡的是兩個赤條條的妖精在打架,，由此引起抄檢大觀園的一場風波,。香囊書中又稱“十綿春意香袋”，是司棋的表兄潘又安送給她的禮物,。香袋是一種貼身的衛(wèi)生保健品,，內裝芳香的中藥，可免疫除穢,。但是在香袋兩面繡上男女交合之類的圖像,，便成為性民俗的小玩藝，故稱“繡春囊”,。從性教育的角度說,，它可謂民間市井流傳的性啟蒙的信物。
隔房
《紅樓夢》第21回,，寫鳳姐之女巧姐出天花,，鳳姐令人打掃房間，供奉“痘疹娘娘”,，并與賈璉分房而居,。隔房屬于性禁忌的一種。清代,，由于天花病的流行,，兒童死亡率極高。人們懼怕忌諱這種烈性傳染病,，常把男女之事視為對神圣的不恭,，是于病不利的禁忌。實際上,，隔房作為性禁忌,，對成年患者來說，也是相當重要的,。中醫(yī)認為病中節(jié)欲,，其性養(yǎng)生學的內涵更是顯而易見。
行酒令
中國的酒文化是豐富多彩的,，而飲酒時行令則是民俗之一,。《紅樓夢》第28回寫薛蟠等人飲酒行令,，則洋溢著濃厚的性文化的色彩,。如妓女兒說的酒令是：“女兒樂，住了簫管弦索”,，薛蟠說的酒令是：“女兒悲,，嫁個男人是烏龜”。用的都是性隱語。他如念血盆經(第15回),，開臉(第16回),，坐床撒帳(第96回)等，都是清代性民俗的細節(jié)流露,。
性隱語拾零
《紅樓夢》中,，使用了相當多的性術語和性隱語，足以反映清代性文化的氛圍,。如賈蓉一幫公子哥兒的“龍陽之興”,，寶玉寶釵新婚，“二五之精合而凝”等,，都內融性學之理,。
聚麀
古書上用“麀”代指母鹿，也泛指母獸,。節(jié)中64回用“聚麀”指賈珍,、賈蓉父子共同玩弄尤三姐的丑惡行徑。
出門
《紅樓夢》第47回,，雙性戀者薛蟠調情遭苦打。書中寫柳湘蓮設計哄騙呆霸王,，說家中有兩個“沒出門的好孩子”,。曹雪芹寫賈府的浪蕩公子好男風，正是清代男風盛行的縮寫,。出門一詞,，指的是出外應酬客人的相公，即孌童或男妓,。
人事
《紅樓夢》第六回,，當寶玉遺精后，寫比他大兩歲的襲人知此事后,，粉臉羞得飛紅,。書中說她“漸醒人事”，是指男女相互愛悅以至交合之事,。
上手
指男女性行為,。書中15回寫道，秦鐘和饅頭庵的智能兒相好,。二人雖未上手,，卻已情投意合。
其他如偷期,、賞花玩柳,、偷狗戲雞等，都是常用的性隱語?！都t樓夢》中的性科學的記載還有很多,，比如鳳姐與賈璉的“改個樣兒”的夫妻生活的描寫，以及男女同性戀的記載等,，都有著不可低估的史料價值,。
