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頭發(fā)是人的“第二性征”標(biāo)志之一,也是人唯一可以公開炫耀的性征,,一頭秀發(fā),、一款賞心悅目的發(fā)型,常會(huì)給人帶來一種發(fā)自內(nèi)心的喜悅,。它所張揚(yáng)和展現(xiàn)的秀麗,、優(yōu)雅、柔和,、嫵媚的女性美,,以及濃密,、豪放,、瀟灑的陽剛氣,,都是對人類性愛文化內(nèi)涵的揭示。
頭發(fā)能反映性能力,?
三特征年輕如初:濃密,、黑、亮
美滿和諧的性生活,,能促進(jìn)頭發(fā)的生長,。凡人過中年后頭發(fā)仍很濃密、黑,、亮者,,大多數(shù)其性功能如初,青春活力猶存,。性的壓抑則會(huì)減緩頭發(fā)的生長,,性機(jī)能障礙常會(huì)引起頭發(fā)疾患,頭發(fā)稀疏,、脫落嚴(yán)重者,,也是其性能力下降的體征之一。
一些男士之所以害怕禿頭,,就是因?yàn)轭^發(fā)具有象征性的作用,,禿頭往往象征精力的衰弱。頭發(fā)既有著特殊的性意味,,又隱藏著情的基因,,難怪古人將它喻為“三千煩惱絲”,現(xiàn)代有人稱它為一種獨(dú)特的,、帶有不少性信息符號的形體語,。這么看來,無論男人或女人,,怎會(huì)不珍惜自己頭上的秀發(fā)呢,?
頭發(fā)有“令人喪失理性的魅力”
著名性學(xué)家靄理士在《性心理學(xué)》一書中說過:“頭發(fā)的誘惑力極大,它與性選擇的視,、聽,、嗅、觸四覺全有關(guān)系,。”在異性交往中,,人們十分重視頭發(fā)的修飾,尤其是青春女性,,更是精心妝飾得一絲不茍,。幾千年來,人們在頭發(fā)的塑形,、染色,、卷曲,、拉直、上膠,、敷粉,、燙發(fā)、扎發(fā)飾,、編辮子和涂油脂等方面,,花費(fèi)了無窮的財(cái)力、精力和智力,。例如在中世紀(jì)的波斯,,詩人把女子垂貼兩鬢的卷發(fā)詠贊為“令人喪失理性的神秘魅力”。
在人類社會(huì)的進(jìn)化發(fā)展史上,,頭發(fā)的款式又反映了性的壓抑和自由的程度,。和尚、尼姑削發(fā)為僧是看破紅塵者的一大境界,,意味著從此遁入空門,,萬念俱灰,與性愛無緣,。有些國家的士兵,、囚犯等剃光頭,均有禁止和剝奪性活動(dòng)的含意,。反之女性松解頭發(fā),,尤其是一下子就散開的,在西方可以理解為放縱和脫衣舞的性符號,。
男性對頭發(fā)的愛撫是性愛的表示
出于對頭發(fā)的尊重,,無論在什么情況下,如果不是情侶,、長輩和理發(fā)師,,誰也不會(huì)輕易地去碰別人的頭發(fā)。談情說愛的青年男女,,頭發(fā)是其相互吸引的原因之一,。少女的秀發(fā)令傾慕她的男士心神蕩漾,男士黑而短的濃發(fā),,在少女眼里也別具魅力,。當(dāng)男女感情沖動(dòng)時(shí),他們總會(huì)不由自主地去撫摸對方的頭發(fā),。男性對女性頭發(fā)的親吻和愛撫,,是性愛的一種表示和行為。無論古今,,女人們大多懂得站在窗前梳理著長長秀發(fā)所透露出的美態(tài),,以及在溫馨燈光下柔發(fā)輕拂額前的嫵媚和浪漫,。
而坐在情人的膝頭,擺弄散發(fā)著淡淡幽香的絲絲頭發(fā),,無疑更能撩撥人心。所以《子夜歌》中才會(huì)發(fā)出這樣吟唱:“伊昔不梳頭,,秀發(fā)披兩肩,,婉轉(zhuǎn)郎膝上,,何處不可憐。”這種既柔情似水又浪漫性感的情調(diào),往往成為性愛的一種美妙前奏,。連《聊齋》中的風(fēng)流女鬼,每當(dāng)要去“勾引”自己所鐘愛的書生時(shí),,都會(huì)風(fēng)情萬鐘地裝扮,,那些弄不清理不完的長發(fā),令一個(gè)個(gè)書生心動(dòng)意亂,。而在性愛進(jìn)行的過程中,,女人還常常會(huì)弄得秀發(fā)堆肩、鬢云亂灑,,不知是有意還是無意,。
頭發(fā)自古是愛情的信物
自古以來,頭發(fā)與婚姻即聯(lián)系在一起,,有時(shí)還作為愛情的信物,。人們把男女間的第一次結(jié)合稱為“結(jié)發(fā)”夫妻,給新婚夫婦的祝詞常為“白首偕老”,。姑娘將裝有她發(fā)絲的紀(jì)念盒送給意中人時(shí),,無異于她把全部的情感乃至靈魂也為之交托。古典戲曲中還常有剪發(fā)作山盟,、信誓旦旦的描述,,且以“結(jié)發(fā)為夫妻,恩愛兩不疑”為歸宿,。
據(jù)傳楊貴妃被唐玄宗罰回楊家閉門思過,,三天之后玄宗派去察看的人,帶回了貴妃用五彩絲繩結(jié)的一縷青絲,,玄宗見了凄然不忍,,馬上派人用香車細(xì)輦接她回來,從此更加寵幸,。在國外,,古代墨西哥的特拉斯卡拉人在結(jié)婚之時(shí),無論男女都要剃掉頭發(fā),,以表示“從此放棄年輕人從事的任何活動(dòng)”,。