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前年我看了一部香港電影叫《性工作者十日談》，這部電影很想表現(xiàn)妓女的一些職業(yè)特點,，及她們生活的狀態(tài)。但是這部片子并不成功,，原因就是它并沒有能說清楚產(chǎn)生這個行業(yè)的背景,，還有它為什么會屢禁不止，它的社會根源到底是怎么樣的,？而不弄清楚這些問題,，單單拍出一部電影來，就顯得很單薄了,。
其實,，最早的妓女是為宗教服務(wù)的，公元前3000年的巴比倫王國就出現(xiàn)了妓女,，在漢摩拉比王(公元前1750年)當政時,，神殿里除了男祭司、傭仆,、工匠外,，還有不少很受人尊敬的女祭司，她們通常來自優(yōu)裕的家庭,，她們是居于“神”與“祈禱者”之間服務(wù)的“圣職妓女”,。
公元前5世紀希臘的歷史學家希羅多德曾描寫巴比倫神殿里的妓女時說：“每一個當?shù)氐膵D女在一生中有一次必須去神殿里，坐在那里,，將她的身體交給一個陌生的男人,，直到有一個男人將銀幣投在她的裙上，將她帶出與他同臥，否則她不準回家,，女人沒有選擇的權(quán)利,，她一定要和第一個投給她錢的男人一同睡去。當她和他共臥,，盡到了她對女神的職責后,，她就可以回家。”所以,，在古代西方做妓女并不是種恥辱,，而是一種像成人禮的儀式。
在我國,，大部分學者認為,，中國的妓女起源于殷商的女巫，并把那個時代稱為“巫娼時代”,。
但是,，我個人認為，在中國和西方的妓女起源問題上是有著本質(zhì)的不同的,。因為史書與宗教典籍中找不出一條關(guān)于殷商女巫賣淫的確鑿材料,，這點和西方不同。
中國最早的妓女,，實際是戰(zhàn)俘和奴隸,。《史記,。匈奴列傳》中,，就有“夏桀蓄女樂、倡優(yōu)”的記錄,。此后,，王孫公卿都有在自己的府中養(yǎng)大量的女子的習慣，一來是為了淫樂,，二來是為了顯示自己的地位,。《周禮》上提到的“女酒,，女舂抭,，奚以下千人而弱”，其實都是指供帝王淫樂的女性,。這種妓女統(tǒng)一被稱作官妓,，但是我一直認為官妓并不是傳統(tǒng)意義上妓女，其實她們是奴隸,，和其他奴隸不同的是她們的工作只是獻身和獻技而已,。
到了春秋齊桓公的時候,，我們熟悉的管仲改變了這一切，他單獨把妓女列為一項職業(yè),。
《戰(zhàn)國策,。東周策. 周文君免士工師藉》一文中,，寫了這么一段話,，“齊桓公宮中女市七，女閭七百,。”“閭”是門的意思,，齊國常常在宮中以門為市，這句話翻譯過來就是,，在齊桓公的宮中,，一共擁有七個做性交易的市場和七百多個倚門而站的妓女。這是中國歷史上第一次把妓女和交易相聯(lián)系的記錄,。從這里看,，關(guān)于妓院的記載要比西方早上五十多年，在這種事情上,，泱泱中華,，也絕對不輸給外夷。而這個“天才”想法的創(chuàng)始人,，就是被孔子和諸葛亮奉若神明的齊桓公的大管家管仲,。
清朝的褚學稼說：“管子治齊，置女閭七百,，征其夜合之資,，以充國用，此即花粉錢之始也,。”現(xiàn)代學者黃現(xiàn)璠著的《唐代社會概略》也持有這種觀點,。以上不僅證明了這些女人不但成了交易的商品，而且她們還要把自己性交易所得的一部分交稅,，這是一種典型的性服務(wù)合法化,。
看來管仲背上這個不光彩的發(fā)明記錄是在所難免了，我在第一卷的《齊桓諸妻不如管仲一妾》的文章中詳細說了管仲這個人物,，不要以為他腦殘,，故意搞出了這么個妨礙社會主義精神文明建設(shè)的產(chǎn)物來，恰恰相反管仲很優(yōu)秀,。
首先說,，管仲并不是一個眼光很差，人盡可妻的男人,，他的小妾婧是個多么聰明美麗的女人啊,，這還只是管仲的一個小妾而已,。所以說，管仲開辦這種營生,，并不是為了性欲的需要,，其實他是有著很深層次的考慮的。
《韓非子,。外儲說》上說：“桓公見民行年七十而無妻,，以告管仲。對曰：‘臣聞上有積財,，則民必匱乏,；宮中有怨艾，則民有老而無妻者,。’桓公：‘善,。’令于宮中女子未嘗御者出嫁之，乃令男子年二十而室,，女子年十五而嫁,。……桓公之伯也，內(nèi)事屬鮑叔,，外事屬管仲,，被發(fā)而御婦人，日游于市,。”
在齊國有很多男性沒有納禮的資本,，娶不起媳婦。許多男子又因為無處發(fā)泄性欲而苦惱,，另一方面,，由于齊桓公和管仲的連年征戰(zhàn)，獲得了大量的女性奴隸,，這些女奴也需要安置,。而這樣的性服務(wù)交易場所的形成，滿足了兩方面的要求,，男性可以找到心儀的女性(價錢肯定比納禮要低得多),，而女性也可以憑借服務(wù)得到報酬。這一來,，社會上有些男子無妻的矛盾緩和了,。
而發(fā)展國內(nèi)的經(jīng)濟，也是這個特殊市場的一個重要作用,，特別是搞活跨國經(jīng)濟,，這種性交易是非常有作用的。很多各國的名士和公子,，都愿意到齊國來看看這個國家經(jīng)營的妓院,，這在很大程度上起到了比招商引資更好的效果,。而齊國的這種妓女產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營模式，很快被各國所效仿,，各國在其經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)中都增加了性服務(wù)這一塊內(nèi)容,。
文章摘自 《稗官女史秦漢卷》
