nclick="window.open('http://hnhlg.com/file/upload/202005/29/2671_170309103807_1.jpg')" border="0" alt="" src="http://hnhlg.com/file/upload/202005/29/2671_170309103807_1.jpg" width="317" height="176" />
幾天前,杭州一名二年級孩子的媽媽在微博上吐槽學(xué)校發(fā)放的《小學(xué)生性健康教育讀本》,稱教材尺度太大,并曬出介紹生殖器的圖片。后來被營銷號(hào)一傳播,微博上都在“聲討”這本“黃暴”的小學(xué)生性教育讀本,。
家長看到這些圖，可謂是嚇得的一身冷汗,，如此直白露骨仿佛一下子就觸碰到了家長們的敏感神經(jīng)。而這本書像鏡子一樣映照著一張張吃驚的臉,，“小孩子怎么能看這些呢?”“現(xiàn)在小學(xué)二年級就開始學(xué)習(xí)了嗎?這本書這樣編輯真的好嗎?確定這學(xué)校里發(fā)的不是一本假書?”
其實(shí)課題組也有回應(yīng)，越小接觸性教育的孩子,，在學(xué)習(xí)過程中顯得越坦然：“我們給一年級孩子上課的時(shí)候,，就教他們認(rèn)識(shí)生殖器官，而孩子們就會(huì)像認(rèn)識(shí)別的人體器官一樣看待生殖器官,。但是我們給五年級的孩子上課的時(shí)候,，就會(huì)有女孩子不好意思，然后男孩子在偷偷竊笑,?！?/p>
現(xiàn)在很多新聞出現(xiàn)了小孩子被性侵，因?yàn)楹ε虏桓腋议L說,，等到發(fā)現(xiàn)的時(shí)候已經(jīng)為時(shí)已晚,，“當(dāng)一個(gè)身體器官的科學(xué)名稱都不能從大家嘴里說出來，這個(gè)器官的結(jié)構(gòu)和功能能得到正確的描述嗎?能夠得到很好的尊重和保護(hù)嗎?當(dāng)一個(gè)孩子遭受性侵害,，他連什么地方被觸摸都描述不清楚,，如何得到有效保護(hù)?”對于這次被網(wǎng)友廣泛關(guān)注的二年級“身體發(fā)育”單元中“我從哪里來”的內(nèi)容，五年級“性別與權(quán)利”單元“預(yù)防兒童性侵害”主題中的內(nèi)容,，課題組認(rèn)為,，我們希望性知識(shí)能和其它科學(xué)知識(shí)一樣，被自然,、準(zhǔn)確地傳遞給兒童,，讓兒童感覺到認(rèn)識(shí)陰莖、陰囊,、陰道,、子宮等生殖器官，跟認(rèn)識(shí)身體的其它器官一樣,，懂得這些器官很重要,，一定要保護(hù)好自己，這些悲劇之所以出現(xiàn)不可挽回的后果,，正因?yàn)樵诒瘎￠_始之初,，當(dāng)事人是處于無知的狀態(tài)。
家長或者一些思想不純的網(wǎng)友,，小時(shí)候沒有受到性教育,。回顧過往,，他們在父母,、學(xué)校和社會(huì)那里，鮮少能接受性健康指導(dǎo),。編編記得上高中的時(shí)候看到新聞中性病的這個(gè)詞,，就問一旁的老媽：“什么是性病,。”老媽支吾的告訴我：“性病就是跟一種感冒的差不多的病,?！爆F(xiàn)在想想這是一個(gè)多么幼稚的行為，之前還有網(wǎng)友截圖不完整,，刻意的去炒作煽風(fēng)點(diǎn)火,。
得知校方要收回那本那本《兒童性教育讀本》，真的整個(gè)人都?xì)獾冒l(fā)抖,。一個(gè)團(tuán)隊(duì)和一小撮人,，做了大量的文獻(xiàn)研究工作，九年的教學(xué)試驗(yàn),，踏踏實(shí)實(shí)千辛萬苦邁出了一步,，就這樣被那群頑固愚昧的家長和段子手給毀了。
然而很可惜,，家長們的“驚恐”把這本書從孩子的課桌拿走了,。正如《環(huán)球時(shí)報(bào)》評論，中國孩子終于有了一本令人驕傲的性教育教材,，卻被我們糟蹋了,。
宋明理學(xué)
宋朝理學(xué)是中國傳統(tǒng)文化思想的一個(gè)極其重要的部分，成為此后800年間影響古代中國社會(huì)生活的一種重要精神力量,。其關(guān)于性愛的主要內(nèi)容有：
男女大防,?！澳信谑懿挥H”是其基本的規(guī)范,。其實(shí)質(zhì)就是防止男女自由交往、自由戀愛和自由成婚,，并形成了兩性間疏離,、隔絕的心理。于是,，就有了“垂帳診脈”之法,，也有了五代時(shí)的“寡婦斷臂”和元代“乳病不醫(yī)”的故事。在當(dāng)時(shí)的人們看來,，體膚被男人看見,，就是被玷污，為此可以付出生命的代價(jià),。
女子貞節(jié),。“餓死事小,，失節(jié)事大”是宋朝著名理學(xué)家程頤提出的論調(diào),，后經(jīng)理學(xué)集大成者朱熹倡導(dǎo)和朝廷的肯定宣揚(yáng),，于是貞節(jié)觀在社會(huì)上開始泛濫。在清人修明史的時(shí)候,，發(fā)現(xiàn)的節(jié)烈傳記“不下萬余人”,，其中死得最為慘烈的竟有308人。
存天理,、滅人欲,。程朱理學(xué)努力追求的是對人的精神控制，達(dá)到禁絕人的欲望,，從而達(dá)到穩(wěn)定社會(huì)秩序的目的,。所以在當(dāng)時(shí)，人的性需要處于空前壓抑和禁錮的狀態(tài),，女子所受的壓迫和束縛達(dá)到極限,，人性嚴(yán)重被扭曲。
理學(xué)如何興起
理學(xué)興起是在宋朝,。始作俑者是周敦頤,，發(fā)揚(yáng)光大的是程頤、程顥兄弟,，集大成者是朱熹,。他們理論的中心是“滅人欲，存天理”,。他們把“天理”與“人欲”對立起來,。男女之情、衣食住行之欲,，他們都要“滅”,。其實(shí)“人欲”就是“天理”。歐洲從14世紀(jì)到17世紀(jì),，掀起過文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),，產(chǎn)生了但丁、薄加丘,、達(dá)·芬奇,、米開朗琪羅、拉菲爾等杰出人物,。之后,，又有過第二次文藝復(fù)興式的啟蒙運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了伏爾泰,、孟德斯鳩,、盧梭、狄德羅等思想家。他們的中心思想是人文主義,。主張“人乃萬物之本”,，反對桎梏人性的封建特權(quán)和神權(quán)。主張民主,、科學(xué),、自由、平等,、個(gè)性解放,。“人欲”不但不能“滅”,，而且要釋放,。可見宋代的理學(xué),，是逆歷史而動(dòng)的東西,。正因?yàn)槔韺W(xué)為鞏固封建制度服務(wù)，為封建統(tǒng)治者欣賞,、提倡,，朱熹因而成為中國古代史上，與孔子,、董仲舒同為最有影響力的三個(gè)思想家,。
理學(xué)鞏固封建秩序，提倡“君臣,、父子,、夫妻”等的“三綱五常”,。被統(tǒng)治者及婦女深受其害,。比如從漢到宋婦女都可以改嫁，理學(xué)則認(rèn)為婦女要“從一而終”,、“餓死事小,，失節(jié)事大”,，不知坑害了多少婦女,。飲食男女、衣食住行,、喜怒哀樂,，都是人的本性，也就是“人性”,，如何能“滅”?“滅”就是違反自然規(guī)律,、違反天理!朱熹的反對者們，當(dāng)時(shí)就稱理學(xué)為“偽學(xué)”。
理學(xué)的虛偽性當(dāng)時(shí)就顯露了出來,。
朱熹為打倒他的政敵,、太守唐仲友，就說唐仲友與妓女嚴(yán)蕊有不正當(dāng)男女關(guān)系,。當(dāng)時(shí)與妓女來往本不算什么回事,，蘇東坡在詩題中公然寫有《攜妓樂游張山人園》等，但到朱熹手中成了一大罪狀,。他把嚴(yán)蕊抓起來,，酷刑拷打，要她招認(rèn),。誰知嚴(yán)蕊雖為風(fēng)塵女子,，嬌生慣養(yǎng)，但是大氣凜然,，不屈不認(rèn),，朱熹只得把她放了。此事在當(dāng)時(shí)弄得滿城風(fēng)雨,。
朱熹要?jiǎng)e人“滅人欲”,，自己則放縱。1196年監(jiān)察御史沈繼祖上書揭露朱熹：他霸占別人財(cái)產(chǎn);挖人家的墳?zāi)乖嶙约旱哪赣H;他引誘兩個(gè)尼姑做自己的小妾,，做官時(shí)還把她們帶在身邊;他要?jiǎng)e人“從一而終”,，而他的大兒媳死了丈夫，卻又不明不白懷了孕;他的幾個(gè)兒子偷人家的牛,，殺了吃肉;他辦書院講學(xué),，專收富家子弟，多要束脩(學(xué)費(fèi));他收賄賂,，一年好幾萬兩……這充分說明了他的言行不一,，虛偽欺騙。從他之后的幾百年里,，理學(xué)一直是吃人的———魯迅斥之為“吃人的禮教”,。
理學(xué)滅別人之人欲不滅自己的人欲，滅黎民百姓之人欲不滅帝王將相之人欲,?；实酆髮m，佳麗幾千人,，宋徽宗還不滿足,，又與妓女李師師有染，宋理宗與妓女唐安安有染,。朱熹則認(rèn)為理學(xué)只管下不管上,。
有人責(zé)問過程頤、程顥：女子不準(zhǔn)再嫁，男子為什么可以再娶?二程是朱熹的老師,，回答說：“大夫以上至于皇帝,，自有嬪妃妾小，不需要再娶,。大夫以下,，為了侍奉公婆及主持家內(nèi)事務(wù)，也可再娶的,?！痹瓉恚韺W(xué)是不禁當(dāng)官的“人欲”的,。朱熹在福建同安縣當(dāng)主簿時(shí),，他下令婦女要用花布兜面，只留小孔看路,。他要婦女在鞋底安上木頭,，一走路有響聲，便于覺察,，以防“私奔”,。他防的只是底層老百姓的“人欲”。
