不論父母內(nèi)在的感情如何,，即使他嘴上說的是有關(guān)飛鳥、蜜蜂和水仙花的故事,，孩子依然會(huì)感受到他內(nèi)心真正的感情,。因此，我很難精確地告訴父母,，應(yīng)該如何回答孩子的性問題,。我想如何提醒父母改正自己錯(cuò)誤的性觀念、不正確的性想法以及把性當(dāng)成污穢的謬誤,，才是當(dāng)務(wù)之急,。否則即使學(xué)了再多“性教育的方法”，對(duì)孩子仍將毫無幫助,。
我們應(yīng)該如何面對(duì)性呢?
首先必須冷靜,，并對(duì)性與本能有相當(dāng)豐富的了解。
弗洛伊德曾在維也納大學(xué)的講臺(tái)上,，針對(duì)性的問題公開說道：“我們應(yīng)該以何種態(tài)度來談性?精神分析學(xué)絕不會(huì)采用隱蔽或暗示的方法,，也絕不會(huì)認(rèn)為研究人生重大課題的性生活，是一件可恥的事,。我認(rèn)為以真實(shí)的名稱來稱呼性,，比較文明與高級(jí)。我同時(shí)認(rèn)為用認(rèn)真,、慎重的態(tài)度來面對(duì)它,，也比較容易排除一些不必要的聯(lián)想。”
把性視為下流,、企圖逃避的心理,，大都對(duì)性存有偏見。事實(shí)上,，性本身并不可恥,，但如果以可恥的方法來顯現(xiàn)，性行為就變得十分卑劣了,。因此對(duì)于喜歡在外拈花惹草或金屋藏嬌的人來說,，“性本能”當(dāng)然是一件齷齪、可恥之事,。
當(dāng)美術(shù)館里展示裸體雕像時(shí),，我們常可看到有人用異樣的眼光看它,。這種不愿意談?wù)撔詥栴}的人,，在暗地里往往過著糜爛的性生活，但卻口口聲聲斥責(zé)性欲是丑陋、可恥的,，從而得到群眾的敬重,，實(shí)在令人扼腕嘆息。
對(duì)于習(xí)慣用一枚葡萄葉遮住裸體局部的時(shí)代,，法國小說家法朗士曾經(jīng)諷刺：“這種作法反而會(huì)敗壞風(fēng)俗,，今后人們每次進(jìn)入葡萄園時(shí)，可能就會(huì)心猿意馬了,。”
道德主義者雖然“大聲疾呼”——性是污穢的,，但仍然要以它來滿足自己的欲望，就是因?yàn)檫@樣,，原來一點(diǎn)也不污穢的性,，反而被假道學(xué)的偽君子給玷污了，人類肉體美也被他們同齷齪的行為混淆在一起,。這種偏差的想法,，使得男女雙方在進(jìn)行美妙的性活動(dòng)時(shí)無法真正了解對(duì)方。
弗洛伊德因研究歇斯底里癥,，而發(fā)現(xiàn)性欲是影響人類生活的一股強(qiáng)大力量,；接著他又發(fā)現(xiàn)，雖然受到習(xí)慣和禮教的束縛,，性欲在本能的無意識(shí)中,，仍然左右著人生的方向。弗氏對(duì)此大感驚訝,，于是他不得不向世人發(fā)出警告——人們應(yīng)該正視性的問題了,。
性沒有罪，它只是一種本能,，有罪的是我們的想法,。
雖然我認(rèn)為僅對(duì)性擁有正確知識(shí)是不夠的，不過當(dāng)我們以性本能為原動(dòng)力,，來發(fā)展人類的幸福生活時(shí),，這些正確知識(shí)已足以引導(dǎo)我們邁向光明、健康的人生,。就如同不懂馬達(dá)的性能,，便無法操作機(jī)械一般，假如我們?nèi)狈π苑矫娴恼_知識(shí),，就無法把性本能提升為兩情相悅或更高層次的兩性婚姻,。
我們應(yīng)該正視性本能，善加運(yùn)用,，以追求更新,、更高的智慧,；同時(shí)必須對(duì)性本能 做更多的了解，利用正確的知識(shí)來做判斷,。想要達(dá)到這個(gè)目的,，就必須從小對(duì)孩子實(shí)施性教育,。
