你知道什么是胎教嗎近20年來(lái)，歐美一些國(guó)家紛紛成立了胎教研究機(jī)構(gòu)和胎教中心,，致力于對(duì)胎兒智力,、體力的全面開發(fā)，取得了令人矚目的成績(jī),。據(jù)文獻(xiàn)報(bào)道,，美國(guó)一位醫(yī)生創(chuàng)辦了“胎兒大學(xué)”，設(shè)有語(yǔ)言,、音樂(lè),、體育等科目。在其學(xué)生中,，有的新生兒兩周就能發(fā)出“爸爸”的音節(jié),，有的孩子4歲就能掌握兩種語(yǔ)言。這正說(shuō)明了胎教的重大效果,。
正是因?yàn)?，隨著人們對(duì)優(yōu)生優(yōu)育的重視，胎教也逐漸深入人心,。但是究竟什么是胎教,？還是有些人只知其一不知其二。
1.胎教的定義
《辭?！分袑?duì)胎教的詞條是這樣解釋的：“古人認(rèn)為胎兒在母體中能夠受孕婦言行的感化,，所以，孕婦必須謹(jǐn)守禮儀,，給胎兒以良好的影響,，叫‘胎教’。”也就是說(shuō)胎教,，一方面是胎,，一方面是教,，它是胎與教相結(jié)合的學(xué)問(wèn)。胎是受教育的實(shí)體,，教是指胎兒在母體內(nèi)能受到各方面的感化并接受教育,、教養(yǎng)之意。孕婦在各方面有意識(shí)地,、主動(dòng)地采取一些相應(yīng)的措施,，對(duì)胎兒進(jìn)行良好影響的方法就是胎教。
胎教有廣義和狹義之分,。
§ 廣義的胎教,，是指為了促進(jìn)胎兒生理和心理健康發(fā)育成長(zhǎng)，同時(shí)確保孕產(chǎn)婦能夠順利度過(guò)孕產(chǎn)期所采取的精神,、飲食,、環(huán)境、勞逸等各方面的保健措施,。因?yàn)槿绻麤](méi)有健康的母親,，就不能生育出健壯的孩子。
§ 狹義的胎教,，是指妊娠期間,，在加強(qiáng)孕婦的精神、品德修養(yǎng)和教育的同時(shí),，重點(diǎn)通過(guò)母體,，利用一定的方法和手段，刺激胎兒的感覺(jué)器官,，以激發(fā)胎兒大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的有益活動(dòng),，從而促進(jìn)身心健康發(fā)育。
我們通常所說(shuō)的胎教,，一般是指狹義的胎教,。然而，廣義和狹義的胎教是統(tǒng)一的,，兩者不可偏廢,，通過(guò)孕婦保健和對(duì)胎兒感官有益的刺激是胎教的兩個(gè)方面，它們屬于有機(jī)組成的整體,，是不可分開的,。
2.胎教的理論基礎(chǔ)
即使是在科學(xué)高速發(fā)展的今天，還是有人會(huì)奇怪,，深居母親腹內(nèi)的胎兒對(duì)于外界既看不見摸不著,，怎么能接受教育呢?無(wú)數(shù)實(shí)踐已經(jīng)證明，這完全是可以的,。人們通過(guò)胎兒鏡觀察到,，用細(xì)棍觸胎兒的手心,，手指會(huì)握緊；胎兒的眼睛會(huì)隨著送入的光線而活動(dòng),；胎兒從4個(gè)半月起就非常注意外界的聲音,。在妊娠的這一階段，內(nèi)耳的鼓膜已發(fā)育成熟,，完全可以用耳朵去聽外界的聲音,，這些情況說(shuō)明，胎兒在宮內(nèi)已具有觸覺(jué),、視覺(jué),、聽覺(jué)等感知能力，在宮內(nèi)進(jìn)行教育時(shí),，可以利用這種能力給他傳遞有益的信息,。因此，對(duì)胎兒進(jìn)行胎教是有其一定的生理基礎(chǔ)的,。東西方都有自己的一套胎教體系,。
3.順應(yīng)胎兒的身心發(fā)展規(guī)律
我們只要順應(yīng)胎兒的身心發(fā)展的自然規(guī)律，為其“修路搭橋”,，為他的生存發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)好環(huán)境，父母健康的身心,，優(yōu)美,、寧?kù)o、舒適,、和諧的生活環(huán)境,，母親平和、安樂(lè)的心境,。就能使胎兒的感覺(jué)器官——大腦舊皮質(zhì)能受到良性刺激,，為孩子未來(lái)?yè)碛兄腔酆秃眯郧榈於ɑA(chǔ)，孕育出健康聰明的寶寶,?？梢哉f(shuō)，胎教是集優(yōu)生,、優(yōu)育,、優(yōu)教于一身的學(xué)問(wèn)。國(guó)內(nèi)外大量實(shí)踐證明,，經(jīng)過(guò)良好胎教出生的新生兒,，在聽力、記憶力,、性格等方面都表現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢(shì),。
因此,，懷孕的媽媽們，請(qǐng)不要再對(duì)胎兒施教有錯(cuò)誤的想法,。建立一個(gè)充滿溫暖,、親情的胎內(nèi)環(huán)境，讓胎兒感到舒適,、快樂(lè),，是母親惟一能對(duì)胎兒做的事，這也是我們所倡導(dǎo)的胎教,。
簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō),，父母要做的就是從懷孕開始，控制母體內(nèi)外環(huán)境,，免除不良刺激對(duì)胚胎和胎兒造成影響,，同時(shí)提供優(yōu)良刺激，促進(jìn)胎兒身心健康發(fā)育,，以利于出生后健康成長(zhǎng),，獲得全面和充分發(fā)展的綜合舉措。
溫馨提醒：簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō),，胎教就是對(duì)胎兒的感官教育,，這種教育是通過(guò)母體對(duì)胎兒的綜合影響來(lái)實(shí)施的。它是通過(guò)有意識(shí)地控制,、調(diào)整母體內(nèi)外環(huán)境,，避免各種不良刺激對(duì)胚胎和胎兒的影響，使胎兒智力,、行為的形成和發(fā)展有一個(gè)良好的基礎(chǔ),。
追溯胎教的起源
胎教的發(fā)源地是中國(guó)。許多古籍中均有關(guān)于胎教的記載,。例如：早在2000多年前的醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》中,，就有關(guān)于“胎病”的論述。
到了漢代,，各種書籍中出現(xiàn)了大量有關(guān)胎教內(nèi)容的記載和論述,，初步形成了胎教學(xué)說(shuō)。這要比希臘學(xué)者,、著名哲學(xué)家亞里士多德提出的胎教觀點(diǎn)還早,。
胎教起源于中國(guó)，也得到了外國(guó)學(xué)者的承認(rèn),。早在1987年,，日本幼兒開發(fā)理事會(huì)的教授等人組成的訪問(wèn)團(tuán)來(lái)我國(guó)訪問(wèn)期間，在北京的報(bào)告會(huì)上，談到胎教在中國(guó)漢代已流傳起來(lái),，并講到在朱子的文章中就有胎教方面的東西,。
到了宋代，名醫(yī)陳自明有“胎教論”,，對(duì)胎教進(jìn)行了專篇論述,。
而到明代，胎教學(xué)說(shuō)更進(jìn)一步完善起來(lái),，成為比較系統(tǒng)和全面的學(xué)說(shuō),，并且對(duì)清代也產(chǎn)生了較大影響。例如,，清代的陳夢(mèng)雷等人編輯《古今圖書集成·醫(yī)部全錄》時(shí),，就把歷代關(guān)于胎教學(xué)說(shuō)的內(nèi)容匯集在一起，立為“小兒未生胎養(yǎng)門”,，列入兒科分卷之首來(lái)給以強(qiáng)調(diào),。就連清代末期著名思想家康有為的著作《大同書》中，也有建立胎教院,，以培養(yǎng)聰明后代,、提高人口質(zhì)量的主張。
我國(guó)古代,，除了一些統(tǒng)治者重視胎教之外,，一些思想家、教育家,、醫(yī)學(xué)家也都很重視胎教,。另外，中國(guó)古代著名的樸素唯物主義思想家王充,，也對(duì)胎教有過(guò)分析論述。他通過(guò)對(duì)母親心理狀態(tài)對(duì)胎兒的影響,，以及母親的道德修養(yǎng),、性格愛好對(duì)胎兒有哪些作用等，提出了對(duì)胎兒實(shí)行教育的具體方法,。
（實(shí)習(xí)編輯：雷雨萱）
