1.你知道胎教的歷史起源？?

　　胎教的發(fā)源地是中國(guó),。許多古籍中均有記載。例如：早在二千多年前的醫(yī)書(shū)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中,，就有關(guān)于“胎病”的論述,。
 
　　到了漢代,，各種書(shū)籍中出現(xiàn)了大量有關(guān)胎教內(nèi)容的記載和論述，初步形成了胎教學(xué)說(shuō),。這要比希臘學(xué)者著名哲學(xué)家亞里士多德提出的胎教觀點(diǎn)早一千多年,。胎教起源于中國(guó)，也得到了外國(guó)學(xué)者的承認(rèn),。早在1987年,，日本幼兒開(kāi)發(fā)理事會(huì)的井深大先生和千葉大學(xué)多湖輝教授等人組成的訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)，來(lái)我國(guó)訪(fǎng)問(wèn)期間,，在北京的報(bào)告會(huì)上,，談到胎教在中國(guó)漢代已流傳起來(lái)，并講到在朱子的文章中就有胎教方面的東西,。而且,，井深大先生的一本論述胎教的專(zhuān)著《零歲——教育的最佳時(shí)期》一書(shū)中也是這樣肯定的。?

　　到了宋代,，名醫(yī)陳自明在《婦人大一良方》中就立有“胎教論”,，對(duì)胎教進(jìn)行了專(zhuān)篇論述,。而到明代，胎教學(xué)說(shuō)更進(jìn)一步完善起來(lái),，成為比較系統(tǒng)和全面的學(xué)說(shuō),，并且對(duì)清代也產(chǎn)生了較大影響。例如,，清代的陳夢(mèng)雷等人的編輯《古今圖書(shū)集成醫(yī)部全錄》時(shí),，就把歷代關(guān)于胎教學(xué)說(shuō)的內(nèi)容匯集在一起，立為“小兒未生胎養(yǎng)門(mén)”,，列入兒科分卷之首來(lái)給以強(qiáng)調(diào),。就連清代末期著名思想家康有為的著作——《大同書(shū)》中，也有建立胎教院,，以培養(yǎng)聰明后代,，提高人口質(zhì)量的主張。?

　　我國(guó)古代,，除了一些統(tǒng)治者重視胎教之外,，一些思想家、教育家,、醫(yī)學(xué)家也都很重視胎教,。

　　例如孟子是繼孔子之后的一位偉大思想家，他的母親說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“吾懷妊是子,，席不正不坐,，割不正不食，胎教之也,。”即：“我在懷孩子時(shí),，席子不正都不坐，肉切不方正也不吃,，就是要對(duì)孩子實(shí)行胎教,。”又如三國(guó)的魏文帝曹丕，也對(duì)胎教的重要作用有其獨(dú)到之論述,。他舉例把周成王和漢昭帝在位執(zhí)政時(shí)的政業(yè)功績(jī),、個(gè)人壽命的長(zhǎng)短、作為的大小幾個(gè)方面進(jìn)行了比較,，強(qiáng)調(diào)“胎教”對(duì)于培養(yǎng)合格,、理想君王的重要作用。?

　　古代教育家重視胎教的記載更多,，例如南北朝時(shí)的著名教育家顏之推,，《顏氏家訓(xùn)》一書(shū)的教子第二篇中，就列有“胎教之法”,。南宋時(shí)期著名思想家,、教育家朱熹，在教育專(zhuān)著《小學(xué)》中,，就以“胎孕之教”為首論,，認(rèn)為人受教育應(yīng)從胎內(nèi)開(kāi)始，“古者婦人妊子,，寢不側(cè),，坐不邊，立不蹕,，不食邪味,，割不正不食，席不正不坐,。目不視惡色,，耳不聽(tīng)淫聲。夜則令瞽誦詩(shī),，道正事,，如此則生子形容端正，才過(guò)人矣,。”

　　意思是：對(duì)孕婦在飲食,、睡眠、坐立,、所看所聽(tīng)的內(nèi)容,，都有一定的要求，應(yīng)連晚上都要請(qǐng)那些誦《詩(shī)經(jīng)》講歷史的人來(lái)對(duì)孕婦實(shí)行教育,，這樣生下的孩子形貌端正,，才能過(guò)人。這些實(shí)質(zhì)上是對(duì)孕婦進(jìn)行孕期保健,、增強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)和提供良好的外界環(huán)境,，使孕婦保持良好的心理狀態(tài)，從而對(duì)胎兒的發(fā)育產(chǎn)生積極影響的具體要求,，是屬于現(xiàn)在優(yōu)生學(xué)中的臨床優(yōu)生學(xué)和環(huán)境優(yōu)生學(xué)的內(nèi)容,。?

　　另外，中國(guó)古代著名的樸素唯物主義思想家王充,，也對(duì)胎教有過(guò)分析論述,。他通過(guò)對(duì)母親心理狀態(tài)好坪對(duì)胎兒的影響，以及母親的道德修養(yǎng),、性格愛(ài)好對(duì)胎兒有哪些遺傳作用等,，提出了對(duì)胎兒實(shí)行教育的具體方法。?

　　至于古代醫(yī)學(xué)家、重視胎教的就更多了,。例如隋代著名醫(yī)生巢元方,，唐代“醫(yī)圣”孔思邈、徐之才,，明代的虞博,、郭子章、萬(wàn)全等人都在自己的著作中說(shuō)明了胎教的內(nèi)容與方法,。宋代名醫(yī)陳自明在他著作的《婦人大全良方》一書(shū)中,，就強(qiáng)調(diào)指出：“胎教產(chǎn)圖之書(shū),，不可謂之迂而不加信。”