行為也是一種語(yǔ)言，只不過(guò)它是一種不說(shuō)話的語(yǔ)言,。孕婦的行為通過(guò)信息傳遞可以影響到胎兒,。我國(guó)古人在這方面就早有論述，古人以為,，胎兒在母體內(nèi)就應(yīng)該接受母親言行的感化,，要求婦女在懷胎時(shí)就應(yīng)該清心養(yǎng)性、守禮儀,、循規(guī)蹈矩,、品行端正，給胎兒以良好的影響,。
妊娠期間,，孕婦要注意約束檢點(diǎn)自己的視聽(tīng)言行，從而對(duì)胎兒產(chǎn)生良好的影響,，這是我國(guó)傳統(tǒng)的胎教方法,。顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中也證實(shí)說(shuō)：“古者圣王有胎之法，懷子三月,，出居別宮,，目不斜視，耳不妄聽(tīng),，聲音滋味,，以禮節(jié)之。”后來(lái),，隨著人們胎教實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)一步積累,，人們對(duì)行為胎教法提出了更具體更切合實(shí)際的要求。諸如懷孕期間,，孕婦應(yīng)多做有益于別人的好事,，不惡言咒罵或企圖傷害他人，不受驚恐,，不太過(guò)勞倦,，不臨深淵，不下陡坡等,。
現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為,，孕婦的知、惰、意,、行的每一個(gè)方面和胎兒都有著潛在的聯(lián)系,，孕婦的思想道德、認(rèn)知水平和日常行為習(xí)慣,，對(duì)雕胎兒后天發(fā)展也有一定影響,，行為胎教法強(qiáng)調(diào)孕婦本人在胎教過(guò)程中的積極影響和主導(dǎo)作用，注意從內(nèi)在的,、理性的角度去把握胎教的內(nèi)容,。在具體運(yùn)用時(shí)，首先要求孕婦對(duì)懷孕能有正確的認(rèn)識(shí),，即把胎兒看作愛(ài)的結(jié)晶,。對(duì)其傾注愛(ài)心，不應(yīng)用拒絕,、討厭的態(tài)度對(duì)待胎兒,；其次要求孕婦加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，處處以身作則,，用良好的思想情感影響胎兒。
（責(zé)任編輯：趙媛媛 實(shí)習(xí)編輯：張玉梅）
