鴻茅藥酒事件之后,，百度又回到了風(fēng)口浪尖,，先是COO陸奇離職，而后《百度競價(jià)排名醫(yī)療廣告卷土重來?!》的深度報(bào)道再度讓輿論嘩然,。
百度的問題積重難返,，博客教父方興東在評論里說：“把陸奇當(dāng)百度的救世主，出發(fā)點(diǎn)就是錯誤的,，早點(diǎn)離開反而更好,。百度的問題，只有李彥宏自己的蛻變和醒悟,，才能豁然開朗,。”
陸奇與百度的不兼容再明顯不過。電影《無間道》三部曲,，每一部都有一句經(jīng)典的臺詞,，在第一部，劉德華說：“以前我沒的選,，現(xiàn)在我想做個好人!”,，第二部,，黃秋生說：“世界不應(yīng)該是這樣的，做人不應(yīng)該是這樣的!”,，第三部,，劉德華說：“我只不過想做個好人，為什么不給我機(jī)會!”當(dāng)百度與陸奇一致對外聲稱因家庭原因離職的時候,，我不知道2017年1月17日加入百度的那一刻陸奇內(nèi)心是否曾經(jīng)有過同樣的感慨：“以前是沒得選,，現(xiàn)在我只不過想讓百度做個好人。”
百度的惡意令人不寒而栗,，網(wǎng)絡(luò)上充斥著道義的批判,，但口水說干了，卻發(fā)現(xiàn)仍然罵不醒一個裝睡的人,，徒留一地雞毛與內(nèi)心的千瘡百孔,。在這個信息爆炸的時代，信息與人的關(guān)系大致分為“人找信息”與“信息找人”兩類,，前者以搜索引擎為代表,，后者以今日頭條為代表，而醫(yī)療信息的特殊性決定了其更適用于“人找信息”的搜索引擎模式,，也因此,，醫(yī)療信息、搜索引擎,、疾病人群形成了一個巨大的,、牢不可破的利益鐵三角，患者久久凝視深淵,，而深淵同樣凝視著每一個可能的“魏則西”,。
與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍,，今天我無意多談百度,，一塊土地結(jié)出了惡果，相信不只是種子的問題,。
黃秋生的話很多人有共鳴,，大多數(shù)人都相信善惡有報(bào)，但擁有這樣的執(zhí)念也許只是未曾見識過這個世界的真實(shí)面目,?！逗诎抵械奈枵摺肥堑湆?dǎo)演拉斯·馮·提爾“良心三部曲”的收官之作，在他的鏡頭中,，無法掌握自己命運(yùn)的小人物在紛亂的世界里跌跌撞撞,，如同戰(zhàn)場上的孩子，左躲右閃著每天的不幸,，但生活并沒有因?yàn)閭€人的善良而出現(xiàn)奇跡,，黑暗的世界最終吞噬了女主角倔強(qiáng)的身姿,。
“我在這片上帝的土地上生存，我覺得我是世界上最好的導(dǎo)演,，但我不確定上帝是否是世界上最好的上帝,。”對于自己，拉斯·馮·提爾曾經(jīng)這樣評價(jià),，直面了太多赤裸的真相之后,，2007年，他患上了嚴(yán)重的抑郁癥,。
即使暴力就在眼前,，大多數(shù)情況下都可能被視而不見，有人認(rèn)為在無盡的黑夜里等待虛幻的黎明沒有任何意義,，也有人嘗試用行動去證明這才是人類對于生命的執(zhí)著和基于生活的信念,。但不管是前者還是后者，在進(jìn)退維谷間跌跌撞撞,，都始終難以走出歷史的迷宮,。
縱觀歷史的進(jìn)程，也是少有鮮花滿地,，更多是在累累白骨上,，有心無意間，以正義之名,，結(jié)出不公之果,。這一路上，正義與復(fù)仇,、公開與秘密,、理性與迷信糾纏不清。正如娜杰日達(dá)•曼德爾施塔姆在《曼德爾施塔姆》中說：“每個在這里呼吸的人都遭到了厄運(yùn),。”
為什么會這樣?
薩達(dá)卡特•卡德里在《不公正的審判》里細(xì)致地呈現(xiàn)了一部跨度兩千多年的西方審判史,，用鐵一般的史實(shí)告訴我們與一部人類文明史并行的,，是一部更加殘暴的人類反文明史：相當(dāng)一部分審判——尤其是那些不公正的審判——實(shí)際上是一種令人發(fā)指的反文明的行徑,。更為吊詭的是，即使某一瞬間正義成為了舞臺上的主角,，主事者盡可能地運(yùn)用理性和善意,，盡可能把過程公開在陽光之下，希望得到更為公正的結(jié)果,，有時卻仍然悲哀地發(fā)現(xiàn)反而離真相漸行漸遠(yuǎn),。有很多事情本就在理性之外，難分對錯,，也許這就是人類的認(rèn)知禁區(qū),，是無能為力,、是不可測、是不可知,。世間本無雙全法,，或負(fù)如來或負(fù)卿。人類的文明與反文明,、理性與非理性猶如糾纏的量子,，陰陽交錯，共滅共生,。
斜杠青年林欣浩的暢銷書《哲學(xué)家們都干了些什么》,，在豆瓣評分9.5分，是一本有意思的哲學(xué)簡明史,，也是從古至今智商爆表,，人類最厲害的天才們前赴后繼的自我折磨史。從蘇格拉底到笛卡爾,，從休謨到康德,，兩千多年的哲學(xué)史，一代又一代哲學(xué)家不斷思考,，對世界做出形形色色的闡釋,，最終的答案同樣令人悲觀，幾千年來最高級別的思辨雖有收獲,，卻也始終無法從根本上打破理性的局限,，無法證明理性對這個世界擁有必然主宰性，終極真理更是像鏡中花,、水中月般虛晃,。
用心靈回歸“大漠”的靈魂作家雪漠說作家到了一定程度，就會擁有一面大的鏡子,，它可以照出世界上的一切東西,。他的小說《野狐嶺》里無數(shù)的人就像毛驢那樣，蒙著雙眼,，一圈一圈繞著磨盤走,，從年輕水潤，走到雞皮鶴發(fā),，走得舌敝唇焦,，昏天黑地，自以為一路山高水長,，最終卻發(fā)現(xiàn)根本走不出自己的命運(yùn),。
世界就像一個巨大的磨盤，一個熙熙攘攘的名利場，在今天這個暗流涌動的大時代,，你,、我，都是那只在拉磨的驢,。而叢林世界,，蕓蕓眾生，勝者為王,，敗者為寇,，兩根金條，誰能一眼認(rèn)出哪一根更為高尚?
《自私的基因》是英國演化理論學(xué)者理查德·道金斯創(chuàng)作的擁有巨大爭議的科普讀物,，首次出版于1976年,，中文版于22年后在1998年10月出版。
作者的觀點(diǎn)一針見血：人類生來就是自私的,，而且是一種必然的,、無意識的自私。通過基因的演化,，人類窺見了社會關(guān)系中基本的對稱性和邏輯性,，在這一過程中，人類對自己受苦受難的許多根源才有了一個更深刻的理解,。對于生物間出現(xiàn)的利他行為,，其出發(fā)點(diǎn)也是為了自己的利益，即：幫助別人是為了別人能幫助我,。
1776年3月,，亞當(dāng)·斯密發(fā)表《國富論》肯定人性自私的價(jià)值，成為現(xiàn)代商業(yè)的思想基礎(chǔ),，但與此同時,，也猶如打開了潘多拉的盒子，人世間的邪惡再不遮遮掩掩——貪婪,、虛偽,、誹謗、嫉妒,、痛苦……貪字頭上那把刀,，在暗夜發(fā)出幽幽的冷光，不管是否承認(rèn),，百度的惡意源自人性的極端自私,，類似的惡意同樣是根植我們每一個人內(nèi)心某個角落或深或淺,、若隱若現(xiàn)的潘多拉,。正如《史迪威與美國在中國的經(jīng)驗(yàn)》中所描述的上世紀(jì)40年代去延安采訪時記者對宋美齡盛贊共產(chǎn)黨的正直、理想主義和犧牲精神，宋站在窗邊凝視江岸,，說道：“如果你們告訴我的有關(guān)他們的事是真的,，那么我只能說，他們還沒有嘗到真正的權(quán)力的味道,。”
清華大學(xué)科學(xué)史系主任吳國盛說聽完道金斯講述基因的故事,，人類應(yīng)該感到絕望。生存是偶然的,，也是荒謬的,。生命的意義可以說是微不足道的。在人性的世界里那么崇高和輝煌的舍生取義,、視死如歸,，在一個所謂的客觀世界里完全是不合情理的。
《三體》的作者劉慈欣評價(jià)《自私的基因》最大的特點(diǎn)就是冷,，比冷靜更冷的冷,，不動聲色地揭示了生命的本質(zhì)。
貪婪是本性,，不貪是反人性,，只有承認(rèn)人性本惡，才有可能做到棄惡從善,?！兑捉?jīng)》是中華文明的源頭，八八六十四卦,，其中六十三卦都是禍福相依,，唯有第十五卦無不利，作為六十四卦中唯一一個每個爻都是吉的“謙卦”,，抬頭看日月星辰,、齊旋躔度、天圓地方,、序列有常,，低頭反觀自身的原罪、無知,、局限與不足,，謙謙君子，卑以自牧,，也許是老祖宗對當(dāng)下的我們最好的告誡,，最珍貴的禮物。
是的,，人無法揪著自己的頭發(fā)離開地球,，20世紀(jì)最偉大的心靈導(dǎo)師戴爾·卡耐基在《人性的弱點(diǎn)》一書中說，每個人都希望得到別人的喜愛、尊敬與欣賞,，但卻鮮有人去主動喜愛,、尊敬與欣賞他人。金無足赤,，人無完人,，每個人都有弱點(diǎn)，弱點(diǎn)就是人類的局限,，我們直面自身的弱點(diǎn)時應(yīng)該選擇的不是人定勝天的盲目自大,，更不是宿命的悲觀絕望，而是發(fā)自內(nèi)心的謙卑,。萬惡做盡雞不究,，化得善心水長流，七日一食遁空門,，騎虎成佛天共久,。世間本無良人，沒有必要一條道走到黑,，也愿百度迷途知返,，放下屠刀，立地成佛,。
《野狐嶺》最后說一群人在一百年之后,，回憶自己一百年前的人生，很多人發(fā)現(xiàn),，在一百年前的那個當(dāng)下,，他們的很多行為其實(shí)已經(jīng)失去了意義。當(dāng)一個人把視角拉到比當(dāng)下稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方的時候,，就會發(fā)現(xiàn),，當(dāng)下的各種執(zhí)著、糾結(jié),、煩惱是沒有意義的,，很快會過去，很快會消失,。而真正有意義的東西反而是照亮人生的那些東西,，有利于他人的那些東西，是人性的光輝和希望,。
世界存在著巨大的未知,，面對浩瀚的大海，人類只是在沙灘上蹣跚學(xué)步的嬰兒,，多少個歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn),，理性的光芒微乎其微,。希冀憑借自我，有時是機(jī)關(guān)算盡太聰明,，反誤了卿卿性命，即使僥幸偶得,，最終也只是落到實(shí)用主義一類的自我膨脹,，正因?yàn)槿祟愄煨灾械娜觞c(diǎn)，讓人在同一個地方屢屢跌倒,，無知的錯誤不斷重復(fù),，不斷放大，一代人對上一代人哀之,，而不鑒之,，后人復(fù)哀后人。
《南史·高逸傳論》指出世間十惡,，墜及五無間地獄,，刀樹劍山，焦湯猛火,，也講慈悲為本,，常樂為宗，施舍惟機(jī),，低舉成敬,。輪回生生滅滅，磨盤還是磨盤,，善惡存乎一心,，做好人的機(jī)會，永遠(yuǎn)只有自己才能給自己,。命運(yùn)這把古琴,，難在臣服，難在謙卑,，不知未來是否存在一種可能,，在野狐嶺上，天地悠悠,，遠(yuǎn)處傳來古琴自由的聲符,，一群不再笨拙的身影順著磨盤踏出舞步，帶著鐐銬依然起舞,，忽來清風(fēng)拂面,，雙目愴然淚下。(文/健康中國2030品牌計(jì)劃聯(lián)合發(fā)起人,、健康中國指數(shù)研究院院長 汪楊明)
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