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　　集中，全神貫注,。另外,，練太極拳的一個重要方面是肢體的協(xié)調，要上下肢動作同時配合,，內在的意念活動,、呼吸活動要與外形的肢體活動一致,，不可割裂,。不可先手后腳，先右后左,，兩手各做各的動作,，或者腳邁出還沒落地，重心就已前移,，左右前后上下完全脫節(jié),，那樣就不是太極拳了。太極拳運動講究“一動無有不動,，一靜無有不靜,，動作由內引外，神舒體靜,，刻刻在心,，不浮不躁，不形于色”,。全身意在精神不在氣,，要把“頤指氣使”那種氣焰收斂起來，聚精會神,，安舒松展,。精神能提得起，則無遲重之虞,。能用意念引導肢體拳式的活動,，鍛煉就達到一個新的高度了。

　　所以，練拳過程可比喻于行軍打仗,，心是精神意識,，是主帥，是總司令,；身是肢體,，是按命令行事，被驅動差遣的使者,；平穩(wěn),、深長、緩慢的呼吸如軍旗,，引領肢體動作的開合,、卷放、蓄發(fā),。打拳時,，身體四肢雖然在不停地動著，但精神是安靜放松的,。每一招式都是意念所驅動,，肢體不使拙力，一招一式隨著意念的綿綿不斷,，沒有明顯的停斷,，勢勢相連。

　　太極拳是武術運動,，它的動作也是由攻防意識表現(xiàn)去完成的,，所以要講究勁力。而這個勁力不是拙力,，它來源于意識,，根基在牢牢站穩(wěn)于地面的腳，發(fā)動于下肢肌肉活動,，主宰于腰的旋轉,，通過脊背、臂膀而集中于一處,，或放或收,。因而太極拳用的勁不是某一個肢體部分的力，而是協(xié)調整體集中于一點的很強的勁,，動作表現(xiàn)在手而力量來源于腰腿,，是勢斷勁連，勁斷意連的,。從架子外形上看,，太極拳運動似松非松,，將展未展，非常柔順又很恬靜

　　從容,，沒有一點緊張也沒有一點散漫,。太極拳運動的最高境界是松靜自然。要達至如斯境界,，就得花大工夫,，結合所有要領經(jīng)歷長久的磨煉。

　　從技擊上說來,，太極拳尚柔化,，不求主動猛力出擊，講求以靜待動,，后發(fā)制人,。人不出擊，我就靜待,，只要敵人稍有動作,，我就要占住先機。這就是“彼不動,，己不動,；彼微動，己先動”,，  “動急則急應,，動緩則緩隨”的太極拳“舍己從人”理論,?？梢姡珮O拳是化被動為主動的技術,，不是只講慢不講快,，只講被動柔化，不講積極進攻的,，關鍵在于伺機而動,，搶占優(yōu)勢。因而太極拳練時越慢越好,，用時是越快越好,！因此，前賢陳式太極拳家陳

　　鑫先生曾說：  “練太極拳,，既能慢到十分,，又能快到十分。”顧留謦先生說：  “太極拳舉動輕緩,，是為了發(fā)展重快,。”

　　太極拳鍛煉形式中的單人走架子是練養(yǎng)氣的知己工夫,。呼吸要深、長,、細,、緩、勻,，練功的關鍵是把握自己的重心,。而雙人推手練習，則是在知己工夫的基礎上,，與人對待,，  “引進落空，合即出”(誘敵進擊而使之落空后,，我則乘機出擊),，用勁無太過，無不及,，適其所需就好了,。無論走架或推手，都是心意為君(策劃),，軀體動作為臣(執(zhí)行),，意念在動作之先，感覺要敏銳,，即使一根羽毛或一只蒼蠅落下來那么輕的力,，也能感知，作出反應,。

　　從哲理方面來說,，太極拳與周易，與八卦,，五行是毫不相干的,。它反而處處反映出中庸之道的儒家思想，萬變不離其宗,。一以貫之的是這個“立身中正安舒”,，  “不偏不倚”的道理。動作則靜如山岳,，平衡穩(wěn)重,，左右對稱；不偏重于前或后,，或左或右,；要有前則有后，有左則有右,。比如“單鞭”這個架勢,，軀體中正,，兩臂張展均衡穩(wěn)定；兩手不可一高一低,，一伸一縮,，從安靜中取勢，穩(wěn)如山岳,，氣勢騰挪,。這些道理要從努力實踐練習中探究。俚語有云：“拳打千遍,，其義自見”,，“拳打千遍，身法自然”,。要提高,，不可只是口頭上誦讀理論經(jīng)典。練太極拳到底是習武,，要從基本功,，從樁步上練出工夫來。功多才會藝熟,，空談理論常不切實際,。

　　太極拳既是武術運動的一部分，它也具有武術運動的共同性,，因而也具備武術運動的三大屬性,，即健身性、實用性和表演性,。健身性毋庸置疑了,，近百年來大家都知道太極是健身拳，也為醫(yī)學研究所證實,。許多大型活動(如1990年亞運會開幕式等)都以千名太極表演為首選,，其表演性也毋庸置疑。唯其技擊性是否存在呢,？太極拳同所有武藝都一樣，功多才能藝熟,，熟才能生巧,。太極拳也是拳，一拳一腳,，踢打摔拿,，練得多了起碼人的反應也就變

　　得靈活敏捷些。將主要的技擊動作組合形成條件反射,，練久了,，加之以膽,、力，也就會用了,。推手是太極拳特有的技擊性訓練方法,，然而也是要多練，經(jīng)常練才可以派上用場,。別的武術也莫非如此,！現(xiàn)代武術訓練已分兩條路走，各有擅長,。一個方面是專門化的套路訓練,，另一個方面是專門化的技擊散打訓練，都走專業(yè)化,。要實用,，當然得專門訓練。任何一種技藝都要經(jīng)專門化訓練才可派上用場,，想學會一招半式就能用,，那是脫離實際。目前太極拳鍛煉雖然對其技擊實用性要求不高,，或練拳人根本不予理會,，

　　但它實在是存在的。正如著名太極拳前輩徐致一先生說： “太極拳的技擊工夫和健身效果,，原是同一個方法下的兩個產(chǎn)物,，如果在意識上把每一個動作都看做技擊方法，當然可以增進技擊工夫,，但同時也并不會減低它的健身效果,。如果意識作用專注在健身方面，自然可以得到更顯著或者更充分的健身效果,，但在無形中也有培養(yǎng)技擊基礎的作用,。”

     現(xiàn)代人練拳當然首先是為了健身的。太極拳的防治疾病保健作用由它的運動要求所決定,。簡單陳述如下：中正,、沉穩(wěn)、安舒,、圓滑,、緩慢、柔和的運動可以加強心血管機能,。練太極拳時下肢肌肉有規(guī)律地張縮,，對血管起了泵力作用，使下肢靜脈血液向心臟回流作用加強,。深,、長,、細、緩,、均勻的呼吸運動使氣管黏膜經(jīng)常得到良性刺激,，使之對外環(huán)境(如氣溫高低、粉塵等)提高了抵抗能力,，同時又使肺活量和肺通氣量大大增加,，胸腺增強,，免疫功能大大提高,。腹式的呼吸方式，令橫膈肌加強了鍛煉,，腹內壓有規(guī)律的變化,，對腹腔內臟器起到很好的按摩作用，各臟腑的血循環(huán)及其組織都得到改善,。胃腑乃受盛之官,，胃納改善，人的中氣就充足,，新陳代謝相應加強,，產(chǎn)生減少疾病，臉色變好的效果,。這些方面都得到了醫(yī)學的驗證,，相應的又豐富了體療醫(yī)學和預防醫(yī)學的內容。

     說到太極拳的發(fā)展,，現(xiàn)已產(chǎn)生多個流派,，但無論何式何派，它們都是同源而來,，各式太極拳的鍛煉方法都同樣收到鍛煉功效的,。然而目前社會上有些持偏見的人士，無視現(xiàn)實,，揚古抑今,，認為古的才是正宗的，對國家體委為推廣太極拳而在傳統(tǒng)基礎上簡化編定并推廣了幾十年,，影響深遠的套路有不少貶伐之詞,。認為今不如古，說今天的只是太極操,，不是拳術。有的甚至荒謬地著文指稱：練新編太極拳套路會傷膝傷身,，只有改練所謂的傳統(tǒng)套路才有確實的保健效果,。這恐怕是一種非常偏激的觀點,。他們不去想想，現(xiàn)代稱之為傳統(tǒng)的東西,，在產(chǎn)生它們的當代(不過距今100多年)還不是人們創(chuàng)編出來的嗎,？還不是新編嗎？它不會一問世就那么傳統(tǒng),。而現(xiàn)代經(jīng)挖掘整理提高產(chǎn)生出來的套路,，在練法與要求上跟過去的傳統(tǒng)基本一致，只是刪繁就簡,，難度少了,，對肢體的運動承受力要求降低了，運動創(chuàng)傷應有所下降才是,。這些套路再經(jīng)過幾十年,，它們不也就是傳統(tǒng)了嗎？世間的事物都在變化,，都在前進,，都在吐故納新；所有科學文化事業(yè)都在發(fā)展提高,，與時俱進是當然的道理,。經(jīng)過不斷學習，洞識世間變易的道理,，善于繼承傳統(tǒng),，經(jīng)過去粗取精，去偽存真的整理,，再加以提高,，太極拳運動豈不是可以有更廣闊的發(fā)展天地嗎？哀嘆今不如昔的衛(wèi)道士們應該更新觀念,，循世界發(fā)展的自然規(guī)律去看待世間的一切事物,，這才是正確的世界觀，才能正確評價太極拳運動發(fā)展的過去,、現(xiàn)狀和未來,。