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集中,,全神貫注。另外,,練太極拳的一個重要方面是肢體的協(xié)調(diào),,要上下肢動作同時(shí)配合,內(nèi)在的意念活動,、呼吸活動要與外形的肢體活動一致,,不可割裂。不可先手后腳,,先右后左,,兩手各做各的動作,或者腳邁出還沒落地,,重心就已前移,,左右前后上下完全脫節(jié),那樣就不是太極拳了,。太極拳運(yùn)動講究“一動無有不動,,一靜無有不靜,動作由內(nèi)引外,,神舒體靜,,刻刻在心,不浮不躁,,不形于色”,。全身意在精神不在氣,,要把“頤指氣使”那種氣焰收斂起來,聚精會神,,安舒松展,。精神能提得起,則無遲重之虞,。能用意念引導(dǎo)肢體拳式的活動,,鍛煉就達(dá)到一個新的高度了。
所以,,練拳過程可比喻于行軍打仗,,心是精神意識,是主帥,,是總司令,;身是肢體,是按命令行事,,被驅(qū)動差遣的使者,;平穩(wěn)、深長,、緩慢的呼吸如軍旗,,引領(lǐng)肢體動作的開合,、卷放,、蓄發(fā)。打拳時(shí),,身體四肢雖然在不停地動著,,但精神是安靜放松的。每一招式都是意念所驅(qū)動,,肢體不使拙力,,一招一式隨著意念的綿綿不斷,沒有明顯的停斷,,勢勢相連,。
太極拳是武術(shù)運(yùn)動,它的動作也是由攻防意識表現(xiàn)去完成的,,所以要講究勁力,。而這個勁力不是拙力,它來源于意識,,根基在牢牢站穩(wěn)于地面的腳,,發(fā)動于下肢肌肉活動,主宰于腰的旋轉(zhuǎn),,通過脊背,、臂膀而集中于一處,,或放或收。因而太極拳用的勁不是某一個肢體部分的力,,而是協(xié)調(diào)整體集中于一點(diǎn)的很強(qiáng)的勁,,動作表現(xiàn)在手而力量來源于腰腿,是勢斷勁連,,勁斷意連的,。從架子外形上看,太極拳運(yùn)動似松非松,,將展未展,,非常柔順又很恬靜
從容,沒有一點(diǎn)緊張也沒有一點(diǎn)散漫,。太極拳運(yùn)動的最高境界是松靜自然,。要達(dá)至如斯境界,就得花大工夫,,結(jié)合所有要領(lǐng)經(jīng)歷長久的磨煉,。
從技擊上說來,太極拳尚柔化,,不求主動猛力出擊,,講求以靜待動,后發(fā)制人,。人不出擊,,我就靜待,只要敵人稍有動作,,我就要占住先機(jī),。這就是“彼不動,己不動,;彼微動,,己先動”, “動急則急應(yīng),,動緩則緩隨”的太極拳“舍己從人”理論,。可見,,太極拳是化被動為主動的技術(shù),,不是只講慢不講快,只講被動柔化,,不講積極進(jìn)攻的,,關(guān)鍵在于伺機(jī)而動,搶占優(yōu)勢,。因而太極拳練時(shí)越慢越好,,用時(shí)是越快越好,!因此,前賢陳式太極拳家陳
鑫先生曾說: “練太極拳,,既能慢到十分,,又能快到十分。”顧留謦先生說: “太極拳舉動輕緩,,是為了發(fā)展重快,。”
太極拳鍛煉形式中的單人走架子是練養(yǎng)氣的知己工夫。呼吸要深,、長,、細(xì)、緩,、勻,,練功的關(guān)鍵是把握自己的重心。而雙人推手練習(xí),,則是在知己工夫的基礎(chǔ)上,,與人對待, “引進(jìn)落空,,合即出”(誘敵進(jìn)擊而使之落空后,,我則乘機(jī)出擊),用勁無太過,,無不及,,適其所需就好了。無論走架或推手,,都是心意為君(策劃),,軀體動作為臣(執(zhí)行),意念在動作之先,,感覺要敏銳,即使一根羽毛或一只蒼蠅落下來那么輕的力,,也能感知,,作出反應(yīng)。
從哲理方面來說,,太極拳與周易,,與八卦,五行是毫不相干的,。它反而處處反映出中庸之道的儒家思想,,萬變不離其宗。一以貫之的是這個“立身中正安舒”,, “不偏不倚”的道理,。動作則靜如山岳,,平衡穩(wěn)重,左右對稱,;不偏重于前或后,,或左或右;要有前則有后,,有左則有右,。比如“單鞭”這個架勢,軀體中正,,兩臂張展均衡穩(wěn)定,;兩手不可一高一低,一伸一縮,,從安靜中取勢,,穩(wěn)如山岳,氣勢騰挪,。這些道理要從努力實(shí)踐練習(xí)中探究,。俚語有云:“拳打千遍,其義自見”,,“拳打千遍,,身法自然”。要提高,,不可只是口頭上誦讀理論經(jīng)典,。練太極拳到底是習(xí)武,要從基本功,,從樁步上練出工夫來,。功多才會藝熟,空談理論常不切實(shí)際,。
太極拳既是武術(shù)運(yùn)動的一部分,,它也具有武術(shù)運(yùn)動的共同性,因而也具備武術(shù)運(yùn)動的三大屬性,,即健身性,、實(shí)用性和表演性。健身性毋庸置疑了,,近百年來大家都知道太極是健身拳,,也為醫(yī)學(xué)研究所證實(shí)。許多大型活動(如1990年亞運(yùn)會開幕式等)都以千名太極表演為首選,,其表演性也毋庸置疑,。唯其技擊性是否存在呢?太極拳同所有武藝都一樣,,功多才能藝熟,,熟才能生巧,。太極拳也是拳,一拳一腳,,踢打摔拿,,練得多了起碼人的反應(yīng)也就變
得靈活敏捷些。將主要的技擊動作組合形成條件反射,,練久了,,加之以膽、力,,也就會用了,。推手是太極拳特有的技擊性訓(xùn)練方法,然而也是要多練,,經(jīng)常練才可以派上用場,。別的武術(shù)也莫非如此!現(xiàn)代武術(shù)訓(xùn)練已分兩條路走,,各有擅長,。一個方面是專門化的套路訓(xùn)練,另一個方面是專門化的技擊散打訓(xùn)練,,都走專業(yè)化,。要實(shí)用,當(dāng)然得專門訓(xùn)練,。任何一種技藝都要經(jīng)專門化訓(xùn)練才可派上用場,,想學(xué)會一招半式就能用,那是脫離實(shí)際,。目前太極拳鍛煉雖然對其技擊實(shí)用性要求不高,,或練拳人根本不予理會,
但它實(shí)在是存在的,。正如著名太極拳前輩徐致一先生說: “太極拳的技擊工夫和健身效果,,原是同一個方法下的兩個產(chǎn)物,如果在意識上把每一個動作都看做技擊方法,,當(dāng)然可以增進(jìn)技擊工夫,,但同時(shí)也并不會減低它的健身效果。如果意識作用專注在健身方面,,自然可以得到更顯著或者更充分的健身效果,但在無形中也有培養(yǎng)技擊基礎(chǔ)的作用,。”
現(xiàn)代人練拳當(dāng)然首先是為了健身的,。太極拳的防治疾病保健作用由它的運(yùn)動要求所決定。簡單陳述如下:中正,、沉穩(wěn),、安舒,、圓滑、緩慢,、柔和的運(yùn)動可以加強(qiáng)心血管機(jī)能,。練太極拳時(shí)下肢肌肉有規(guī)律地張縮,對血管起了泵力作用,,使下肢靜脈血液向心臟回流作用加強(qiáng),。深、長,、細(xì),、緩、均勻的呼吸運(yùn)動使氣管黏膜經(jīng)常得到良性刺激,,使之對外環(huán)境(如氣溫高低,、粉塵等)提高了抵抗能力,同時(shí)又使肺活量和肺通氣量大大增加,,胸腺增強(qiáng),,免疫功能大大提高。腹式的呼吸方式,,令橫膈肌加強(qiáng)了鍛煉,,腹內(nèi)壓有規(guī)律的變化,對腹腔內(nèi)臟器起到很好的按摩作用,,各臟腑的血循環(huán)及其組織都得到改善,。胃腑乃受盛之官,胃納改善,,人的中氣就充足,,新陳代謝相應(yīng)加強(qiáng),產(chǎn)生減少疾病,,臉色變好的效果,。這些方面都得到了醫(yī)學(xué)的驗(yàn)證,相應(yīng)的又豐富了體療醫(yī)學(xué)和預(yù)防醫(yī)學(xué)的內(nèi)容,。
說到太極拳的發(fā)展,,現(xiàn)已產(chǎn)生多個流派,但無論何式何派,,它們都是同源而來,,各式太極拳的鍛煉方法都同樣收到鍛煉功效的。然而目前社會上有些持偏見的人士,,無視現(xiàn)實(shí),,揚(yáng)古抑今,認(rèn)為古的才是正宗的,對國家體委為推廣太極拳而在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上簡化編定并推廣了幾十年,,影響深遠(yuǎn)的套路有不少貶伐之詞,。認(rèn)為今不如古,說今天的只是太極操,,不是拳術(shù),。有的甚至荒謬地著文指稱:練新編太極拳套路會傷膝傷身,只有改練所謂的傳統(tǒng)套路才有確實(shí)的保健效果,。這恐怕是一種非常偏激的觀點(diǎn),。他們不去想想,現(xiàn)代稱之為傳統(tǒng)的東西,,在產(chǎn)生它們的當(dāng)代(不過距今100多年)還不是人們創(chuàng)編出來的嗎,?還不是新編嗎?它不會一問世就那么傳統(tǒng),。而現(xiàn)代經(jīng)挖掘整理提高產(chǎn)生出來的套路,,在練法與要求上跟過去的傳統(tǒng)基本一致,只是刪繁就簡,,難度少了,,對肢體的運(yùn)動承受力要求降低了,運(yùn)動創(chuàng)傷應(yīng)有所下降才是,。這些套路再經(jīng)過幾十年,,它們不也就是傳統(tǒng)了嗎?世間的事物都在變化,,都在前進(jìn),,都在吐故納新;所有科學(xué)文化事業(yè)都在發(fā)展提高,,與時(shí)俱進(jìn)是當(dāng)然的道理,。經(jīng)過不斷學(xué)習(xí),洞識世間變易的道理,,善于繼承傳統(tǒng),,經(jīng)過去粗取精,去偽存真的整理,,再加以提高,,太極拳運(yùn)動豈不是可以有更廣闊的發(fā)展天地嗎?哀嘆今不如昔的衛(wèi)道士們應(yīng)該更新觀念,,循世界發(fā)展的自然規(guī)律去看待世間的一切事物,,這才是正確的世界觀,才能正確評價(jià)太極拳運(yùn)動發(fā)展的過去,、現(xiàn)狀和未來,。