中醫(yī)書(shū)籍，浩如煙海,。
對(duì)于自學(xué)中醫(yī)的來(lái)說(shuō),，尤其是初學(xué)者，很容易迷茫
從哪些書(shū)開(kāi)始讀為合適?又如何去讀這些書(shū)?本文學(xué)習(xí)借鑒了一些名老中醫(yī)的治學(xué)經(jīng)驗(yàn),，并結(jié)合現(xiàn)今的實(shí)際情況,，對(duì)自學(xué)中醫(yī)的讀書(shū)談點(diǎn)看法，以供參考,。
教材入門(mén)
“教材”，謂全國(guó)中醫(yī)高等院校統(tǒng)編教材,。在未有教材之前,，業(yè)醫(yī)者學(xué)習(xí)伊始，或先讀些淺顯易明的書(shū),，如《三字經(jīng)》,、《藥性賦》、《湯頭歌》等，或徑從《內(nèi)》,、《難》等經(jīng)典醫(yī)籍讀起,，這當(dāng)然都不失為入門(mén)的途徑。
但這些書(shū)籍多文詞古奧,，對(duì)中醫(yī)理論的論述也不夠系統(tǒng)和統(tǒng)一,，要從中做出概括、總結(jié),，并有較正確的理解,，對(duì)一個(gè)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，實(shí)為難矣,。
教材是通過(guò)很多人特別是中醫(yī)老前輩做了大量工作，從眾多的古籍中綜合歸納出來(lái)的,，其成就就是把中醫(yī)理論條理化,，系統(tǒng)化。
如基礎(chǔ)理論中關(guān)于“心”的論述,，列為心主神志,，心主血脈、開(kāi)竅于舌,、與小腸相表里等項(xiàng),，既較全面集中，又條分縷析,。教材對(duì)中醫(yī)理論中若干名詞術(shù)語(yǔ),、基本概念都有較確切的闡釋?zhuān)捎美矸ǚ剿幤秸浊校瑢W(xué)術(shù)觀點(diǎn)亦較統(tǒng)一,，并以現(xiàn)代語(yǔ)言為體編寫(xiě),，便于閱讀，于初學(xué)者尤為適合,。
若能按先基礎(chǔ)后臨床的次序，逐章仔細(xì)學(xué)習(xí),，用不了很長(zhǎng)的時(shí)間,，就會(huì)對(duì)中醫(yī)學(xué)有較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí),。即使已有些基礎(chǔ)的自學(xué)者,，閱讀教材,，也能幫助把已學(xué)的東西系統(tǒng)化，條理化,。
學(xué)習(xí)教材,，除要力求熟記其中的基本概念和主要內(nèi)容外，還應(yīng)多做練習(xí)題,，以鞏固已學(xué)的東西,，學(xué)習(xí)教材，還有助于在考試中取得好成績(jī),。
熟讀經(jīng)典
清代醫(yī)學(xué)大師徐靈胎指出：“一切道術(shù)，必有淵源,。未有目不睹漢唐以前之書(shū),，徒記時(shí)尚之藥數(shù)種，而可為醫(yī)者,?！彼f(shuō)的漢唐以前之書(shū)，主要指《內(nèi)經(jīng)》,、《傷寒論》,、《金匱要略》幾部經(jīng)典著作。
它們是中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)和本源,。后世著述雖多,，但都是以經(jīng)典著作的原則精神為指導(dǎo)的。所以只有熟讀經(jīng)典,，才能打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，學(xué)有根本，學(xué)習(xí)臨床各科才不費(fèi)勁,，博覽各家著述才具有分析鑒別能力,，也使自學(xué)者具備深造和發(fā)展的潛力。
如何學(xué)習(xí)經(jīng)典呢?《內(nèi)經(jīng)》先宜擇要而讀,，可選用《內(nèi)經(jīng)選讀》講義或《內(nèi)經(jīng)知要》,、《內(nèi)經(jīng)輯要》等，重點(diǎn)應(yīng)該放在其中的臟腑,、病機(jī),、診法和治則學(xué)說(shuō)，以后有條件再行通讀,?！秱贰ⅰ督饏T》則應(yīng)讀全書(shū),，要扎扎實(shí)實(shí)的下功夫,，一句句一字字地細(xì)摳，無(wú)論字音字義,，都要盡可能弄明白,。對(duì)其中疑難的地方，更須質(zhì)疑推敲,，不能順口讀過(guò),，不求甚解，不了了之,。
把主要的經(jīng)典著作讀熟，甚至背熟,，是學(xué)中醫(yī)的基本功,。所謂書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn),。讀一遍有一遍的收獲,，背得熟背不熟大不一樣。尤其是《傷寒》,、《金匱》,，如能做到不加思索，張口就來(lái),，到臨床運(yùn)用時(shí),，就成了有源頭的活水。不但能觸機(jī)而發(fā),，還會(huì)熟能生巧,，別有會(huì)心。否則閱讀了然,，運(yùn)用盲然,，就難于得心應(yīng)手了,。
參閱群書(shū)
學(xué)習(xí)中醫(yī),，還要盡可能多讀幾本參考書(shū),，以開(kāi)闊自己的眼界和思路,，對(duì)病機(jī)證治理論有更具體深入的認(rèn)識(shí),，因?yàn)榻?jīng)典著作畢競(jìng)原則性理論較多。后世醫(yī)書(shū)汗牛充棟,，瑕瑜互見(jiàn),，需擇要而讀。
初學(xué)者可首選《本草備要》,、《本草從新》《醫(yī)方集解》,、《瀕湖脈學(xué)》、《醫(yī)學(xué)心悟》,、《筆花醫(yī)鏡》,、《萬(wàn)病回春》等，這些書(shū)文字較通俗,，說(shuō)理簡(jiǎn)明,，切合實(shí)用。
《醫(yī)宗金鑒》問(wèn)世后,，北方習(xí)醫(yī)者一直奉為圭臬。這部書(shū)以《傷寒》《金匱》為宗旨,，酌古準(zhǔn)今,，博采眾論，概括全面而又提綱摯領(lǐng),，理法方藥齊備,，并有歌括便于誦記，對(duì)初學(xué),、已學(xué)都是較好的參考書(shū),。
自學(xué)中醫(yī)，有了一定的基礎(chǔ)后,，就應(yīng)該涉獵歷代名家著述,，提高自己的知識(shí)境界,。金元四家之說(shuō)醫(yī)史稱(chēng)著，不可不讀,。劉完素公《素問(wèn)玄機(jī)原病式》,，張子和《儒門(mén)事親》，李皋《內(nèi)外傷辨惑論》,、《脾胃論》,，朱震亨《格致余論》、《丹溪心法》,，分別代表了他們的學(xué)術(shù)思想和治療經(jīng)驗(yàn),。
明清醫(yī)書(shū)更豐,，其中張介賓《景岳全書(shū)》論述宏博,，說(shuō)理深刻透徹，理驗(yàn)俱富,。余如《證治準(zhǔn)繩》,、《張氏醫(yī)通》、《醫(yī)門(mén)法律》,、《赤水玄珠》,、《蘭臺(tái)軌范》、《雜病廣要》,、《金匱翼》,，皆有理法，有方藥,，于雜病證治,，各有闡發(fā)，讀后定會(huì)受益不少,。
自學(xué)者還可根據(jù)自己的愛(ài)好和特長(zhǎng),，讀一些婦科、兒科,、外科等專(zhuān)科書(shū)籍,，以冀“術(shù)有專(zhuān)攻”。
博覽群書(shū),，應(yīng)有重點(diǎn)有選擇,。書(shū)中陳陳相援者，只宜瀏覽,，而對(duì)其中獨(dú)到的見(jiàn)解,、心得則應(yīng)深入研究。還要善于歸納,，由博反約,。
當(dāng)然，每個(gè)人的精力,、時(shí)間有限,，條件不同，一不可能都讀遍以上所說(shuō)的書(shū),，不可能都“讀書(shū)破萬(wàn)卷”,，但這種意志,、決心是應(yīng)該具備的,。
學(xué)點(diǎn)文史
古漢語(yǔ)是幫助我們打開(kāi)祖國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)的一把鑰匙,。中醫(yī)文獻(xiàn)特別是經(jīng)典著作,，大多文字古樸，寓義深?yuàn)W,，和現(xiàn)代白話差距甚大,，不掌握一定的文學(xué)特別是古漢語(yǔ)知識(shí)，就難于讀懂和理解,?！夺t(yī)古文》講義亦醫(yī)亦文，認(rèn)真學(xué)習(xí)就能打下必要的古文基礎(chǔ),。
學(xué)古文在于多看多讀古書(shū),，初學(xué)者應(yīng)多看些古漢語(yǔ)語(yǔ)法方面的書(shū)籍。其實(shí),，處處留心皆學(xué)問(wèn),。只要讀閱古醫(yī)籍時(shí)，對(duì)書(shū)中的難字,、難詞下一番功夫,，年積月累，就能使古文水平獲得很大程度的提高,。
欲了解中醫(yī)學(xué)發(fā)展的規(guī)律,，了解歷代名家的學(xué)術(shù)特點(diǎn)，一定的歷史知識(shí),，特別是中國(guó)醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)不是可有可無(wú)的,。另外，樸素的唯物論及自發(fā)的辨證法等古代哲學(xué)思想貫穿了整個(gè)中醫(yī)理論,，故學(xué)習(xí)一定的哲學(xué)知識(shí),，對(duì)正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用理法方藥原則是很有幫助的。
讀書(shū)宜忌
讀書(shū)要“恒”,。
“人而無(wú)恒,，不可以為巫醫(yī)?！贬t(yī)道精深,，要學(xué)有所成，須點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累,，非一蹴可及,。自學(xué)者應(yīng)建立堅(jiān)定的意志，堅(jiān)持長(zhǎng)期的勤奮學(xué)習(xí),，做到每日按規(guī)定的時(shí)間溫課,，除極特別的事情外，不要輕易輟學(xué)只要持之以恒,，所學(xué)就能與日俱進(jìn),。
讀書(shū)要“思”,。
“學(xué)而不思則閣,。”學(xué)習(xí)中要善于提出問(wèn)題,，質(zhì)疑問(wèn)難;尤其是那些似懂非懂之處,，更要抓住不放，反復(fù)思考,。再說(shuō)經(jīng)典醫(yī)籍以及各家著述,，都有個(gè)一分為二的問(wèn)題。不加思索，囫圇吞棗,，收效是不大的,。
讀書(shū)要“活”,。
“善讀書(shū)斯善治病,，非讀死書(shū)之謂也?！弊x醫(yī)書(shū)深入鉆研,，固然是好事，但也要講究方法,，師古不泥,，忌鉆牛角尖。如學(xué)《內(nèi)經(jīng)》把五行生克,，五運(yùn)六氣主病,，看得太死。讀書(shū)要講求實(shí)效,，那些無(wú)關(guān)緊要的東西,，就不宜花太多的時(shí)間和精力。
讀書(shū)一忌“亂”
自學(xué)讀書(shū)，要為自己擬定一個(gè)較完整的計(jì)劃和步驟,，雜亂無(wú)章,，沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，難于收效,。一忌“浮”,。自學(xué)之人，心不專(zhuān)一,，不能深入書(shū)中,，只是浮光掠影地瀏覽一下，定然學(xué)無(wú)所成,。一忌畏難,，讀中醫(yī)書(shū)，肯定會(huì)遇到很多困難，不能因此畏難自棄,，白費(fèi)前功,。讀醫(yī)書(shū)宜忌當(dāng)還有之，此不一一,。
至于讀書(shū)不能紙上談兵，要結(jié)合實(shí)踐,，在實(shí)踐中去印證所學(xué)的東西,，才能學(xué)以致用，乃千百年來(lái)所遵循的規(guī)律,，無(wú)冗多贅述,。
“讀書(shū)難，讀醫(yī)書(shū)尤難”,。但有志者事競(jìng)成,，只要知難而進(jìn)，刻苦讀書(shū),，方法得當(dāng),，就定能成為名符其實(shí)的中醫(yī)。
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