藏書館APP| 100萬冊經(jīng)典圖書免費借閱
你想看的 都在這里
昨天，李詠抗癌17個月之后去世的消息在網(wǎng)上傳開了,。對于朋友圈的云戴孝,，我想說的是：
很多人都在在李詠先生主持的那檔叫做《非常6+1》的節(jié)目中有過的一些和自己關(guān)聯(lián)的美好時光。在一段集體記憶的符號宣告消逝的時候,，大家互相用自己的方式緬懷和表達一下,，并沒有什么不好。
但沒想到直到昨天晚上,，朋友圈緬懷的內(nèi)容竟然以一邊倒的陣式,，迅速出現(xiàn)了一批養(yǎng)生黨及其內(nèi)容。一篇叫做《李詠去世的啟示》的爆款文章在朋友圈出現(xiàn),，其列舉了一些禍患疾病以及身體健康的明星之間事業(yè)的對比,，并得出結(jié)論：人生到最后，拼的都是健康,。對一個人生命的評價突然被粗暴地概括為健康與否,，仿佛健康就是生命的終極奧義。
而在全文我們不難讀出作者無處不在的“健康優(yōu)越感”——我很健康，我在踐行健康的生活方式,，疾病和死亡離我很遠,，根本輪不到的我或者我身邊的人。
但其實,，這種健康優(yōu)越感包括突發(fā)性集體養(yǎng)生,，恰恰一種對死亡焦慮的壓抑。
死亡焦慮與生活滿足成反比——國際心理治療大師歐文·亞隆總結(jié)出這個公式,。死亡焦慮深藏于人的潛意識中,，人們會通過各種心理防御機制,，將其壓抑、置換或升華為其他東西,。
如果你隨便問一個人是否害怕死亡,，超過百分之七十的人肯定會否認自己對死亡的恐懼,。
我就曾經(jīng)問過一位朋友類似的問題。她對此表示無感,，因為目前階段貧窮的焦慮充斥著生活,，根本輪不到想象死亡。而且家里唯一的老人外婆身體健康,。但直到我問她,，那你能想象外婆去世嗎？哪怕是想象幾秒,。她愣住了,，趕緊轉(zhuǎn)移了話題。
長久以來,，不是我們不害怕死亡,，而是我們拼命地在壓抑它，或者設(shè)想“死亡”還遠著呢,，輪不到我身邊的,。通過這樣的方式，死亡的恐懼暫時被藏在潛意識里,。（就像社會上每當(dāng)有疾病或者死亡的現(xiàn)象發(fā)生,，人們一旦意識到死亡就在身邊，就會通過對健康的強調(diào)來抵抗死亡的焦慮,。）
因為在中國的文化里,，“死”是一個很忌諱的詞,。在談性不再色變的今天，中國人卻仍舊談死色變,?？鬃诱f過：“未知生，焉知死,。還沒想好怎么活,，何必去關(guān)心死后會如何。我們的文化傳統(tǒng)決定了我們拒絕去面對死亡,，甚至想和死亡劃清干系,。
記得小時候跟隨母親去外婆家,，在路上我們遇見靈車和送葬的隊伍聲勢浩大地經(jīng)過，我看到披著黃褂的人群面無表情,，而后面的幾個人泣不成聲的樣子讓我本能地感到恐懼和好奇,。但母親一把把我拉過來，并叮囑道：小孩子不要太好奇,。
在農(nóng)村的很多喪葬習(xí)俗里,，似乎也是為了把死亡和生者隔開,，死亡一向是晦氣的事情。比如在頭七的時候,，為了避免死者靈魂在人間逗留,，子女會守靈，好讓亡靈順利進入陰間,。
但事實上,，無論如何遮掩和回避，死亡焦慮是伴隨著人類自我意識的一種自然心理,。在《直視驕陽》這本書里,，世界著名心理學(xué)家歐文·亞隆反復(fù)提到：對死亡的焦慮伴隨著整個人生。
孩提時代，孩子們便可以注意到林林總總的死亡痕跡,，但死亡恐懼深埋無意識深處。進入青春期,，死亡焦慮大規(guī)模地爆發(fā)了：青年通常都會思考死亡這個主題,，少數(shù)有自殺想法，暴力游戲體驗“二次生命”來掌控或征服死亡,，叛逆行為排遣死亡焦慮,，冒險行為對抗死亡。歲月流逝,，成家,、立業(yè)分散了青年對死亡的關(guān)注。再過三十年,，孩子長大離家,、職業(yè)生涯告終，中年危機如約而至,，死亡焦慮再度來襲,。
死亡其實一直在發(fā)生,，只不過平日里，大家一般不會討論死亡這個話題,。很多人都是大限已至?xí)r,，才第一次認真思考死亡，然后就過不去了,。
我們必須面對的一個事情是,，死亡每天都在發(fā)生,，死亡離我們很近。
所以北京大學(xué)的陸曉婭,，就開設(shè)了一個叫做《影像里的生死學(xué)》的選修課,。在這個選修課里，陸曉婭用影像的形式,，把死亡赤裸裸地展現(xiàn)在學(xué)生面前,。死亡仍舊是人類最孤獨的生命體驗，生命里很多事情人類已經(jīng)互相分享了,，唯獨死亡,，是一個獨自體驗的事情。所以陸老師決定用這樣的方式“把死亡話語從哲學(xué)家的殿堂,、從醫(yī)院的白色巨塔中解放出來,。”
在《影像中的生死學(xué)》里，陸老師的目標(biāo)不是減輕學(xué)生的死亡焦慮,，而是適度引發(fā)死亡焦慮,。死亡能夠教給我們的最后一課，其實不是如何緬懷以及如何愛惜身體健康,，而是：如何活,，如何愛。據(jù)說上過陸老師的課之后,，很多學(xué)生選擇了重新拾起荒廢的愛好,，或者更加投入地生活，仿佛新生一般,。
一個人對待死亡的方式,，才是影響甚至是決定人生質(zhì)量的關(guān)鍵因素。思考死亡,，有助于人們調(diào)整自己的生命形式,。心理學(xué)家歐文·亞隆將這種由死亡帶來生命轉(zhuǎn)變稱之為“覺醒體驗”,。
事實上很多思想家其著作中都涉及了對死亡的思考。一個很著名的例子是列夫·托爾斯泰在小說《耶凡·伊里奇》中對死亡的思考,。
傲慢,、狹隘,、自私的中年官員伊里奇突然被宣告得了絕癥，命不久矣,。疼痛折磨著他,，直到死亡逼近的時候，他突然意識到自己死得如此糟糕,，是因為自己活得同樣糟糕,。他把一生的時間用來不折手段地追求名望和財富，他發(fā)覺自己的人生就像坐在一列火車上一樣,，自己以為是在前進,，其實是在后退。向死而生在這里的意義得到了具象化的描述,。
最終他在生命的最后時間里,，他發(fā)現(xiàn)了自己的同情心,，以及那股來自心靈里的全新感受。他第一次認真地親吻自己的小兒子,，第一次感受到妻子的愛,，最終他在生命的最后一刻，他在充滿愛心的愉悅之中安然合眼,。
而歐文·亞隆本人也曾經(jīng)親歷過身邊的癌癥患者,，在與死神面對面的時候，他們并沒有如我們想象的一樣陷入消極麻木,，反而產(chǎn)生了積極和深遠的改變。有些人放棄了生活中無關(guān)緊要的瑣碎之事,，開始愿意花時間做自己熱愛的事情,，開始對生命中原本平常的事情，比如四季的變化和一草一木充滿美的感受,。
電影《愛在記憶消逝前》劇照
我們必須承認的是,，雖然死亡可以在肉體上摧毀我們,，但死亡也能從精神上拯救我們,。
想起最近一次在公園散步，遇到兩位頭發(fā)花白的奶奶,。當(dāng)我慢慢走過她們身邊的時候,，驚訝地聽到兩位老奶奶竟然在輕松地討論自己的葬禮：
A：我就穿女兒買的那身花衣裳，挺好看
B：我準備靜悄悄的,，別通知太多人
直面死亡,，當(dāng)焦慮被釋放之后，才會欣然地活于當(dāng)下,。
本文來源：,，新聞轉(zhuǎn)自各大新聞媒體，如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除,！
