就現(xiàn)代人如何養(yǎng)生的問題，國(guó)醫(yī)大師孫光榮有他自己的“養(yǎng)生觀”與“養(yǎng)生訣”,，一起來(lái)學(xué)一下吧~

現(xiàn)代職場(chǎng)人士,，尤其是事業(yè)有成的精英，工作,、生活節(jié)奏快,，“壓力山大”，身體狀況堪憂,。這部分人如何養(yǎng)生,？

國(guó)醫(yī)大師孫光榮認(rèn)為，“壓力山大”的原因是多方面的,。

一是教育,、考核方式的后效應(yīng)問題，如果接受的是以“填鴨式”為主的教育,，那么青年人畢業(yè)后創(chuàng)新性思維容易“斷電”,、“短路”，思維跟不上,，行動(dòng)就跟不上,，所以任何事都不善于從容面對(duì)，生活就緊張無(wú)序,，必然感到工作“亞歷山大”,。

二是工作選擇的問題，或?qū)W非所用,，或在做自己不喜歡,、不適應(yīng)的工作，就必然感到壓力增大,。

三是“心比天高,，力比紙薄”造成的,，總想自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)、當(dāng)老板,，參與自己力不勝任的競(jìng)爭(zhēng),，不懂得“按本色做人、按角色做事”,，自己給自己造成了不必要的壓力,。

四是沒有懂得“一張一弛文武之道”的意涵，沒有把握住學(xué)習(xí),、生活,、工作的合理配合度。

五是不善于養(yǎng)生,。

工作壓力大的人群，應(yīng)該如何養(yǎng)生,？孫光榮將其簡(jiǎn)單地歸納為“五個(gè)善于”,。

一是要善于轉(zhuǎn)移情志，不要只想一樁事,、只干一樣活,、只看一種書。有時(shí)間可以讀讀古詩(shī)詞或者中醫(yī)書,，甚至看看“成年人的童話”武打小說(shuō),、科幻小說(shuō)，散散步,，玩玩攝影,，種草養(yǎng)花等等，只需要半個(gè)小時(shí)就可以感到放松一些,。

二是要善于靜心養(yǎng)神,，工作緊張時(shí)靜心、閉目十分鐘,，非常管用,。特別是要睡好“子午覺”，無(wú)論如何忙,，中午,、子夜，至少要睡一個(gè)小時(shí),。

三是要善于活動(dòng),，可以放松全身。

四是要善于合理用眼,，不要整天垂頸低頭看手機(jī),、玩游戲,，近距離用眼1個(gè)小時(shí)左右，要放眼遠(yuǎn)處,，有條件可以“極目楚天舒”,，沒有條件也可以“瞪眼天花板”。

五是要善于調(diào)整機(jī)體平衡,，請(qǐng)中醫(yī)指導(dǎo),，選擇服用適合的食療方或中成藥。

上個(gè)世紀(jì)80年代初,，國(guó)醫(yī)大師孫光榮提出“合則安”的養(yǎng)生總則。這相對(duì)來(lái)說(shuō),，簡(jiǎn)單,、易懂、易掌握,。

“合則安”,，是指必須結(jié)合自身的體質(zhì)、環(huán)境,、習(xí)慣選擇養(yǎng)生方法,、養(yǎng)生藥物、養(yǎng)生食品,、養(yǎng)生器具等,，合適，就平安,。舉例來(lái)說(shuō),，牛奶是很好的養(yǎng)生飲品，但是有的人喝了牛奶反而睡不著,，那就不合適,，就不應(yīng)當(dāng)學(xué)別人堅(jiān)持一天喝三杯牛奶。此外,，現(xiàn)在流行的各種太極拳,、養(yǎng)生操、瑜伽等等都需要因人而異,，選擇養(yǎng)生項(xiàng)目時(shí)切不可盲信盲從,。

現(xiàn)在各種媒體宣傳的各種養(yǎng)生方法、養(yǎng)生藥物,、養(yǎng)生食品,，都絕對(duì)不應(yīng)該盲從，而是要根據(jù)自身的體質(zhì)、環(huán)境,、習(xí)慣進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x擇,。合適的就堅(jiān)持，不合適的就摒棄,。

怎么知道是否合適,？自身試用某種養(yǎng)生方法、養(yǎng)生藥物,、養(yǎng)生食品,、養(yǎng)生器具后測(cè)試“十不”就可知曉：即頭不暈，咽不干,，心不慌,，食不減，腹不脹,，力不乏,，尿不黃，大便不稀不結(jié),，月經(jīng)不紊亂,，性能力不衰退。有這“十不”,，就是合適，就可放心堅(jiān)持,。

孫光榮進(jìn)一步提出,，“養(yǎng)生先養(yǎng)慈悲心”。

心,，是五臟六腑之“大主”,。《素問·靈蘭秘典論》明確指出：“主明則下安,，以此養(yǎng)生則壽,，歿世不殆，以為天下則大昌,；主不明則十二官危,，使道閉塞而不通，形乃大傷,，以此養(yǎng)生則殃,，以為天下者，其宗大危,，戒之戒之,。”所以，養(yǎng)生首重養(yǎng)心,。

養(yǎng)心,，是通過(guò)自身的修養(yǎng)，使心態(tài)達(dá)到平穩(wěn),、潔凈,、寬容的境界，這樣一方面可以有利于飲食,、睡眠,、行止，另一方面可以防護(hù)受到精神傷害,。

慈悲,，是慈愛、憐憫之意,，唯有仁者愛人,，才是慈悲。慈悲,，本來(lái)是佛教語(yǔ),，其意一是指給人以快樂，二是指將人從苦難中拯救出來(lái),，《智度論·釋初品中·大慈大悲義》說(shuō)：“大慈與一切眾生樂,，大悲撥一切眾生苦?！币簿褪钦f(shuō),，要富有慈愛心、同情心,、悲憫心,，特別是我們業(yè)醫(yī)者，更要有大慈大悲之心,。這才有利于自身養(yǎng)生,，也有利于救死扶傷。

任何人,，無(wú)論年齡老幼,、地位高下、財(cái)帛多寡,，如果心境齷齪,，時(shí)時(shí)刻刻在算計(jì)別人，成年累月心中充滿“羨慕嫉妒恨”,，那無(wú)論吃什么保健品,，無(wú)論學(xué)什么養(yǎng)生功,，都是“竹籃打水一場(chǎng)空”。

與養(yǎng)心相配合的,，孫光榮認(rèn)為“緩”字相當(dāng)重要,，他給他的學(xué)生們提出“四緩”的要求：“言緩能和，行緩必安,，論緩達(dá)正,，事緩則圓?！?/p>孫光榮的養(yǎng)生訣

孫光榮將他的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)編成容易記誦的養(yǎng)生訣,，共10段。

⒈中醫(yī)養(yǎng)生大道揚(yáng),，陰陽(yáng)平衡是總綱,。順應(yīng)四時(shí)避邪毒，未病先防第一莊,。

內(nèi)外環(huán)境需中和,，氣血充盈且調(diào)暢。食養(yǎng)藥養(yǎng)與術(shù)養(yǎng),，萬(wàn)法歸宗合則安,。

⒉養(yǎng)生重點(diǎn)心食性，易知難行貴修養(yǎng),。暴飲暴食必傷身,，縱欲無(wú)度必遭殃。

適口飯菜七分飽,，細(xì)嚼慢咽且喝湯,。人到中年慎交合，酒怒驚憂莫同房,。

⒊養(yǎng)生第一要養(yǎng)心，心態(tài)平和萬(wàn)事安,。世間名位與財(cái)色,，合法合理合情享。

過(guò)度貪求必招損,，獲取一分十倍償,。淡然面對(duì)浮與沉，量力而行身心安,。

⒋睡好原比藥食強(qiáng),，厚墊薄蓋少衣裝。枕頭高度莫過(guò)肩,，向右曲臥最安然,。

睡前熱水泡雙足，子午必須睡得香。醒來(lái)喝杯白開水,，掀被緩起慢下床,。

⒌ 晨起堅(jiān)持養(yǎng)生操，垂肩直立面朝陽(yáng),。如獅睜目視藍(lán)天,，緩呼深吸胸腹張。

以頭書鳳雙臂展,，左右踢腿腰轉(zhuǎn)圜,。站踮蹲振各三百，九九自振百骸強(qiáng),。

⒍ 一日六漱是良方,，晨起三餐與睡前。再加午間小睡后,，刷牙漱口別嫌煩,。

清潔口腔防蛀牙，口氣清新精神爽,。有助保持好身材,，諸多疾病亦可防。

⒎ 合理膳食在三餐,，早飽午好晚少量,。最好過(guò)酉不進(jìn)食，不餓無(wú)需再加餐,。

三葷七素搭配好,，隔夜飯菜不可嘗。油炸燒烤應(yīng)少食,，偏食禁食難健康,。

⒏善用雙手自保健，自按自摩保安康,。十指梳頭防脫發(fā),，雙掌摩腹六腑安。

搓熱雙掌再搓面,，皺紋減少膚發(fā)光,。提肛兜腎可壯陽(yáng)，按摩涌泉體自強(qiáng),。

⒐衣飾言談系養(yǎng)生,，莫將小事視等閑。奇裝異服遭歧義,，裝嫩賣萌易自傷,。

發(fā)聲要練丹田氣,，聲嘶力竭心肺殤。開言之前靜三秒,，穩(wěn)健從容心身安,。

⒑養(yǎng)生方法深且廣，易懂易學(xué)精卻難,。各人稟賦不一樣,，養(yǎng)生應(yīng)用細(xì)端詳。

適合之法要堅(jiān)持,，日久必有收獲享,。關(guān)鍵保有精氣神，順其自然保安康,。

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