好的關(guān)系勝過(guò)許多教育,，其關(guān)鍵在于“從父母做起”,，而我們?cè)S多父母往往沒(méi)有引起足夠的認(rèn)識(shí)和重視。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,。和諧良好,、有教育性的家庭環(huán)境對(duì)孩子就是一種幸福,。所謂有教育性，就是有目的的一種引導(dǎo)或設(shè)計(jì),。這里我講4點(diǎn)：
1,、極留心關(guān)注孩子(留心關(guān)注是最起碼的，漠不關(guān)心就談不上親了,，但絕不是“全陪”)
復(fù)雜的,、重大的事業(yè)會(huì)使熱愛(ài)這種事業(yè)的人花在家庭上的時(shí)間相對(duì)少一些，但是,，不應(yīng)由此得出結(jié)論,，應(yīng)該完全忘記家庭。恰恰更應(yīng)該抽出盡可能多的精力極留心地關(guān)注孩子的教育,，盡可能多的與孩子在一起游戲,、活動(dòng)、勞動(dòng),、鍛煉和交流,。教育的本質(zhì)不限于知識(shí)這個(gè)層次，還有人和人的關(guān)系,，個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系,，以及有這種關(guān)系上產(chǎn)生的敬畏和尊重的意識(shí)。
孩子一生中前7年接受的教育對(duì)成年后人格和觀念的形成至關(guān)重要,。因?yàn)楝F(xiàn)在義務(wù)教育的年限增長(zhǎng)了,，所以我認(rèn)為可以延長(zhǎng)到15年(以后不是不關(guān)注，而是再放手一些),。確實(shí)在我的一生中和父母交談或和女兒交談最多的都是這段時(shí)間發(fā)生的事,，許多有趣的生活、快樂(lè)和興趣常常津津樂(lè)道,、不厭其煩地反復(fù)講,。服從、責(zé)任感,、秩序感和誠(chéng)實(shí)等一些觀念和品質(zhì)都是在7歲以前形成的,，這期間的家庭教育奠定了孩子一生人格發(fā)育的基礎(chǔ)。如果家長(zhǎng)認(rèn)為孩子應(yīng)該在學(xué)校學(xué)會(huì)這些是錯(cuò)誤的,。
有的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子還小,、不能理解家長(zhǎng)的教導(dǎo)，事實(shí)并非如此,。1歲以內(nèi)的孩子雖然還不能說(shuō)話,，但已有了一定的理解力，而6歲孩子的大腦重量已經(jīng)達(dá)到成人大腦重量的90%,，具有了充分的理解力,。兩歲前的孩子應(yīng)該有規(guī)律的作息時(shí)間,，家長(zhǎng)應(yīng)該教會(huì)18個(gè)月到兩歲的孩子服從，教導(dǎo)7至10歲的孩子懂得責(zé)任,、公正和友誼,。 家長(zhǎng)應(yīng)該了解孩子成長(zhǎng)過(guò)程中有不同的敏感期，這意味著孩子在某個(gè)時(shí)期會(huì)更容易掌握某種技能,。
關(guān)鍵是父母的關(guān)注力是不是持之以恒,。我們不能把所有責(zé)任全推托給時(shí)間、工作,，雖然這樣做很省事,，又能博得同情，但對(duì)子女教育的缺憾和原罪感絲毫不可能得到良心的解脫,。
2,、建立誠(chéng)摯的情感(真誠(chéng)是愛(ài)的核心表現(xiàn)，要真心相待才能天長(zhǎng)地久,，這也是一種合作互助的團(tuán)隊(duì)精神),。家庭是感情的第一學(xué)校，而且只有在那些具有真誠(chéng),、溫暖,、互相信任和互相尊重的情感家庭里，才會(huì)有誠(chéng)摯的氣氛,。
如果問(wèn)我：哪里最需要父母的智慧,、心血和教育藝術(shù)?我的回答是：培養(yǎng)和維護(hù)家庭成員之間誠(chéng)摯的愛(ài)。如果一有事就大喊大叫,、辱罵,、抽打、惡狠狠的,，有時(shí)父母之間的爭(zhēng)吵，以及日常生活的拌嘴,、庸俗的口角,、個(gè)人利益的你爭(zhēng)我?jiàn)Z，都會(huì)影響建立深厚的感情,。
但是這種愛(ài)不是表面上的,，不是隨便親吻、甜言蜜語(yǔ),、撒嬌放任,、更不是強(qiáng)烈表現(xiàn)自我情感。
很多家長(zhǎng)往往容易走極端：要么嚴(yán)得不能再嚴(yán),，希望孩子按照父母設(shè)計(jì)好的模式發(fā)展,，稍有不從,，就對(duì)孩子嚴(yán)加管教，其結(jié)果并未遂人愿(產(chǎn)生逆反心理);要么愛(ài)得不能再愛(ài),，對(duì)孩子百般遷就,，用老百姓的話說(shuō)：“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”!這些都不是好的家庭教育方法,。
正確的家庭教育應(yīng)是嚴(yán)格中包含寬容,，寬容中滲透著嚴(yán)格，“恩威并重”,。在為孩子創(chuàng)造好必要物質(zhì)環(huán)境的同時(shí),，注重培養(yǎng)孩子的自理能力，教育孩子自己的事情自己做,。
家里總是有一種沉靜,、相互溫存關(guān)心的氣氛。不允許爭(zhēng)吵,、相互欺負(fù),、表現(xiàn)粗暴和漠不關(guān)心，而相互幫助要受到鼓勵(lì),。友誼和互助體現(xiàn)在一切方面,，即在學(xué)習(xí)、勞動(dòng),、玩耍和娛樂(lè),、文藝活動(dòng)及體育鍛煉等方面。增強(qiáng)孩子對(duì)父母的敬仰和感激之情,。孩子大一點(diǎn)的話,，我覺(jué)得要彼此溝通，寫信是一種好方法,。因?yàn)槲淖终Z(yǔ)言與口頭語(yǔ)言相比,，更能給人留有理解的空間、感情的空間和想象的空間,，有一種“距離美”,。
3、培養(yǎng)樂(lè)觀的態(tài)度(不要愁,，用積極的心態(tài)去戰(zhàn)勝困難,，有正確的苦樂(lè)觀)
在人生的競(jìng)技場(chǎng)上，孩子只能自己去努力,，父母無(wú)法替代孩子,。父母應(yīng)該給予孩子一種保持良好競(jìng)技狀態(tài)的力量，這樣更能幫助孩子建立自信心，而這正是家庭教育的核心任務(wù),。
父母用自己愉快的,、善交際的性格，用戰(zhàn)勝困難,、取得成功的百折不回的堅(jiān)強(qiáng)意志和永不言敗的樂(lè)觀態(tài)度,，幫助孩子在進(jìn)行各種努力之后獲得歡樂(lè)、愉快,，在無(wú)必要時(shí)就不限制孩子的自由的愿望,，培養(yǎng)孩子極大的樂(lè)觀精神和對(duì)生活的熱愛(ài)。既要善于發(fā)現(xiàn)和贊美孩子,，還要引導(dǎo)孩子正確面對(duì)失敗,，在挫折前做孩子的戰(zhàn)友。幫助他們度過(guò)“挫折”的難關(guān),，培養(yǎng)他們的耐挫能力,。
4、要倡導(dǎo)“不言而教”,。陶行知先生當(dāng)年任育才小學(xué)校長(zhǎng)的時(shí)候,，有一個(gè)女生在數(shù)學(xué)考試中少寫了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，被扣了分,，試卷發(fā)下來(lái)后,，她偷偷地添上了那個(gè)漏掉的小數(shù)點(diǎn)，接著去找陶先生要分,。陶先生雖然從墨跡看出了問(wèn)題,，但沒(méi)說(shuō)什么，他滿足了這個(gè)女孩的愿望,，不過(guò)他給那個(gè)小數(shù)點(diǎn)重重地畫了一個(gè)圈,。那個(gè)女生明白老師的意思，慚愧不已,。女生本來(lái)是抱著忐忑不安的心情來(lái)找老師的,，老師看出了破綻，卻沒(méi)有給她難堪,，這使她受到強(qiáng)烈的震撼,。陶先生用行動(dòng)——暗含批評(píng)和激勵(lì)——保護(hù)了學(xué)生可貴的自尊心。這位女孩長(zhǎng)大成材后,，仍對(duì)這件事難以忘懷，說(shuō)：“那件事情之后,，我才真正下決心用功學(xué)習(xí),，才下決心做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。”這個(gè)故事蘊(yùn)涵著一種教育的方法，即老子主張的“不言而教”,。
“不言而教”,，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的“無(wú)痕教育”或“不教而教”，就是讓受教育者在沒(méi)有意識(shí)到被教育的狀態(tài)下,，不知不覺(jué)地受到影響,，得到教益。孩子在這種教育中不覺(jué)得壓抑,，能充滿信心地自己去體驗(yàn)和感悟,。
從心理學(xué)的角度來(lái)看，一般孩子“不愿聽(tīng)任自己被別人教育,，更確切地說(shuō),，他們不喜歡別人想要教育他們的意圖。”所以,，為了達(dá)到教育的目的和效果,，做到無(wú)痕(潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲)，使孩子愿意接受,，就要迂回,，換個(gè)角度，換種說(shuō)法,，換種做法,。試想，陶先生如果當(dāng)場(chǎng)指出那個(gè)女孩的作弊行為,，其結(jié)果必然造成女孩的難堪和怨恨,，談不上促進(jìn)孩子自我反省的良好教育效果了。教育是三分教,，七分等,。我們自己就要有樂(lè)觀的態(tài)度，“等一等”是很有用的,。停下來(lái),，等一等，給孩子傾訴的機(jī)會(huì),，和孩子有效地溝通,，不用教育就能解決問(wèn)題。
（實(shí)習(xí)編輯：鄺艷鳴）
