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　在當前網(wǎng)際網(wǎng)路管制不力的情況下，網(wǎng)絡(luò)色情文化充斥,。網(wǎng)絡(luò)色情文化不僅對人們身心發(fā)展與性價值觀影響甚大,，甚至?xí)谷藗兿萑松轱L(fēng)險情境當中。因此,，網(wǎng)絡(luò)色情文化在主流輿論宣傳得鋪天蓋地的“掃黃打非”運動的背景下,，其非法性毋庸置疑。作為未來社會中流砥柱,、社會生活方式引領(lǐng)者的大學(xué)生群體應(yīng)遠離網(wǎng)絡(luò)色情文化,，但現(xiàn)實卻是部分大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)色情文化，嚴重影響其工作和學(xué)習(xí)生活,。

　　大學(xué)生性意向發(fā)展的特點——沉迷網(wǎng)絡(luò)色情文化的心理原因之一

　　性愛中的根本因素是性欲,，性欲是情愛的原動力。男子的青春期一般從13,14歲左右到23歲左右完成,。女子的青春期一般從12,13歲左右到22歲左右結(jié)束,。在此期間性腺的功能開始變化，性機能逐漸趨于成熟,，丘腦下部分泌出促性腺素，促進腦垂體分泌出性激素,，再促使人的生殖器官中的性腺發(fā)育并分泌出性激素,，性激素刺激人的性器官的發(fā)育成熟，這時人就有了性欲的要求,，可以開始性活動了,。在這過程中，青少年男女心理上的一個重要變化就是對含有性因素的刺激與反應(yīng)增多,，對有關(guān)性的問題及對性的刺激比較敏感,，有強烈的性沖動，對性的體驗比較深刻,。這時異性的刺激,，如俊美的容貌、強壯的體魄,、異性的氣息,，都會引起人的性沖動。性欲是青春期的一個正常標志,，不以人的意志為轉(zhuǎn)移,。

　　大學(xué)生一般年齡都在19-23歲之間，正處在青春期性成熟階段,。他們和正常人一樣正處在性意識,、性能量最旺盛時期,，對于異性的一切充滿好奇，有強烈的性沖動,，性能量需要得到宣泄,。但是大學(xué)生由于學(xué)習(xí)的緣故，婚姻事實上比同年齡的人大大推遲,，他們從性成熟到用合法婚姻來滿足不斷勃發(fā)的性沖動,，必須要經(jīng)歷一個相當長的過程。如何面對日益增長的性欲要求,、如何緩解性壓力,，網(wǎng)絡(luò)色情文化引起了他們的好奇心與關(guān)注。

　　部分大學(xué)生價值觀發(fā)展的特點——沉迷網(wǎng)絡(luò)色情文化的心理原因之二

　　消費主義思潮肇始于19世紀末期,，“二戰(zhàn)”后成為西方歐美社會的主要意識形態(tài)和重要的價值取向,。消費主義思潮使物質(zhì)主義、享樂主義和個人主義成為時尚,，人們對金錢,、權(quán)利和性的欲望等這些生命中的黑暗層，生理,、心理的力比多能量,、沖動、非理性,、潛意識,、擴張欲一起沖決堤口，破岸而出,，迅速泛濫在文化的上空,。人們對事物的判斷往往只側(cè)重于其使用價值、消費品價值,、占有品價值等經(jīng)濟功力價值,，而淡于其社會道德價值、社會功利價值,。20世紀80年代以來,，借助經(jīng)濟全球化迅猛加快的步伐，發(fā)達國家不僅將其消費品推向世界各地,，更將消費主義意識形態(tài)推向了世界各國,，特別是推向了廣大的發(fā)展中國家。隨著我國的對外開放,、經(jīng)濟的不斷發(fā)展,、信息網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展，消費主義思潮迅速吞噬著廣大的青少年，他們吸收并炫耀著來自西方文化的物質(zhì)享樂主義和個人主義的觀念及方式,。而大學(xué)生作為思維活躍,、富于創(chuàng)新的高智力群體，他們有著極其敏銳的感受力,。他們思維活躍,、富于創(chuàng)新、容易接受社會新生事物,、他們的價值觀極易受社會環(huán)境的影響,，大學(xué)生的價值取向時常成為社會環(huán)境尤其是社會變遷的晴雨表。因此,，他們的價值觀比其他人群更易受到消費主義思潮的影響,。在消費主義思潮的影響下，某些大學(xué)生的價值觀逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣停核麄兂３Ｒ阅芊瘾@得經(jīng)濟效益,、能否有利于個人生存,、生活質(zhì)量提高作為衡量事物的標準；以追求和滿足個人的感官刺激,、肉體需要和物質(zhì)生活的享受作為人生的目的和意義,。因此，在這種人生價值觀的指導(dǎo)下,，他們在文化審美中將審美讓位于感官刺激,、肉體需要和世俗生活等物質(zhì)欲望，放棄對終極意義,、絕對價值,、生命本質(zhì)、歷史意識,、美學(xué)個性等的孜孜以求的權(quán)利；他們在文化審美中表現(xiàn)出無意義,、無思想,、無深度、商業(yè)化,、大眾化,、非歷史、不想未來,、只求傾刻的現(xiàn)在等等審美意識,。而網(wǎng)絡(luò)色情文化通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)制造的一個個性與身體的神話，緊貼他們的感性生活,；緊貼他們的生理欲望,、本能沖動；緊貼他們的享受需求；緊貼他們情感宣泄的需求,。在審美中滿足了他們生命活動的內(nèi)在需求,、滿足了他們個體情感表達的酣暢淋漓和生命意識的抒發(fā)與表現(xiàn)?？傊?，某些大學(xué)生功利型的價值觀與網(wǎng)絡(luò)色情文化滿足感官刺激與肉體需要而不供人闡釋、判斷不謀而合,，這也是部分大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)色情文化的一個心理原因,。

　　需要的補償——沉迷網(wǎng)絡(luò)色情文化的心理原因之三

　　人類的需要是多種多樣的。根據(jù)需要的起源,，可以把需要分成生理性的需要和社會性需要,；根據(jù)需要的對象，可以把需要分成物質(zhì)需要和精神需要,。心理學(xué)家馬斯洛則將需要分為：生理需要,、安全需要、愛和歸屬的需要,、尊重的需要,、認知的需要、審美的需要和自我實現(xiàn)的需要七個層次,。

　　需要和活動緊密相連,。需要既是人們活動的動力，又在活動中產(chǎn)生,、滿足和發(fā)展,，沒有活動就不能產(chǎn)生、滿足和發(fā)展人們的需要,。因此,，活動與活動者的生活條件都影響著人們需要的滿足。生活條件越簡單,，人們需要的滿足也受到一定的影響,。當需要得不到滿足，人們心理就會產(chǎn)生不平衡,，會通過一定的方式去補償,。馬斯洛就認為：在需要層次中，越是低級的需要,，它的力量就會越強,。當?shù)图壭枰牟坏綕M足時，這些需要就會成為支配個體的主導(dǎo)性動機,。當人們遇到一個能滿足這種需萬方數(shù)據(jù)

　　要的環(huán)境的時候,，就會更加強烈去獲取,。

　　性是人類的根本需求之一。作為反映社會歷史發(fā)展過程中,，人類針對性和與性有關(guān)的物質(zhì)和精神力量所達到的程度和方式的性文化,，不僅反映社會生產(chǎn)方式、社會結(jié)構(gòu),、思想意識,、宗教信仰、倫理觀念,、風(fēng)俗習(xí)慣對人類性活動的影響,，而且也通過其文化的政治功能、認知功能,、教育功能與審美功能滿足人們感官上的,，生理上的、心理上的各種需求,。不同的性文化滿足著人們不同的需求,，甚至可以說人類對于性文化有一種根深蒂固的渴望。為什么懵懂少年渴望黃色書刊,，有一個很大原因就是黃色書刊滿足了其性發(fā)育帶來的性幻想的需求,。大學(xué)生在入學(xué)以前，忙于應(yīng)考,，他們的生活基本就是學(xué)習(xí)——吃飯——學(xué)習(xí)——睡覺,。業(yè)余生活既單調(diào)又被家長、學(xué)校,、教師嚴格的管束和控制,。單純的生活條件造成的結(jié)果就是很多應(yīng)該滿足的需要不能得到滿足。如在青春期應(yīng)該滿足的情感的需要,、愛和歸屬的需要以及成長中對外界多彩的世界的渴求都被壓抑,，不能得到應(yīng)有的滿足。這些需要得不到滿足,，就會導(dǎo)致不平衡的狀態(tài)出現(xiàn),。按照馬斯洛的觀點：越是低級的、基本的需要,，它的力量就會越強，潛力也就越大,，如果不能滿足它,，人們將生活在一種不平衡狀態(tài)中，而這種不平衡狀態(tài)導(dǎo)致的直接后果就是：當人們遇到一個能滿足這種需要的環(huán)境的時候,，就會更加強烈去獲取,。因此,，當大學(xué)生一旦脫離了家長的視線、學(xué)校的管束,，他們就會強烈地去尋找曾經(jīng)缺失的東西,，將早年來想得到而未得到的滿足的需要要加倍補償回來，所以大學(xué)生入學(xué)后對性愛的認識及需求急劇增多,。而大學(xué)性教育的缺失使得網(wǎng)絡(luò)色情文化以其虛擬性,、隱蔽性、自由性,、感官刺激性首當其沖地替代了本應(yīng)大學(xué)應(yīng)負的教育功能,。成年人由于人生觀、道德觀已基本形成,，自控能力較強,，對性信息的擇取會有比較符合道德及社會輿論的價值的判斷。而大學(xué)生由于辨別能力不強,、性道德和性價值觀不穩(wěn)定,、自控能力較差，他們會自覺和不自覺地沉迷在色情文化中,，進入一個虛幻的,，充滿原始沖動的想象世界，這也是部分大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)色情文化的又一個重要心理原因,。