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　　婆媳關(guān)系,，這個(gè)詞語(yǔ)本身就是一個(gè)謊言，因?yàn)樗?tīng)上去是婆婆和媳婦的二元關(guān)系,，卻忽視了本質(zhì)——這是婆婆,、媳婦和兒子的三角關(guān)系。  并且,，這個(gè)三角關(guān)系的核心是兒子,，而不是婆婆和媳婦。從這個(gè)角度看,，婆媳關(guān)系是一個(gè)再糟糕不過(guò)的詞語(yǔ),，因?yàn)檫@給了兒子一個(gè)借口，讓他從容地說(shuō),，這是兩個(gè)女人的事情,，他可以做的事情不多,。實(shí)際上,，他才是核心，才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵,，如果他袖手旁觀,，那么所謂的婆媳關(guān)系是很難處好的。

　　這個(gè)三角關(guān)系,，看上去是中國(guó)傳統(tǒng)的大家庭觀念所導(dǎo)致的結(jié)果,。因?yàn)榇蠹彝ビ^念，我們習(xí)慣上在結(jié)婚后,，把男方的老人接來(lái)一起生活,。這樣一來(lái)，媳婦和兒子的這個(gè)新家庭,，就和原來(lái)的大家庭攪在一起,，從而很容易出問(wèn)題。

　　因?yàn)?，傳統(tǒng)上,，媳婦的角色是最不重要的，她是大家庭的“外來(lái)者”,，一開(kāi)始必然難以融進(jìn)大家庭的體系,。但是，現(xiàn)在的家庭中,，媳婦和兒子差不多是同等重要,，她一樣要承擔(dān)經(jīng)濟(jì)壓力,，一樣要去外面奔波，而且一樣擁有很多的資源,，她必然認(rèn)為,，這是她的家，而不是婆婆的家,。如果婆婆認(rèn)為,，這是自己的家，并忍不住要在這個(gè)家中做主,，就勢(shì)必會(huì)起沖突,。假若兒子上了“婆媳關(guān)系”這個(gè)詞語(yǔ)的當(dāng)，而不積極調(diào)解,，那么這個(gè)家庭很容易支離破碎,。

　　不過(guò)，問(wèn)題的實(shí)質(zhì)還不是大家庭,，而是俄狄浦斯情結(jié),，即戀母情結(jié)——反過(guò)來(lái)說(shuō)是戀子情結(jié)。俄狄浦斯情結(jié)是奧地利精神分析之父弗洛伊德提出的,，但國(guó)內(nèi)心理學(xué)界普遍認(rèn)為,，中國(guó)人的俄狄浦斯情結(jié)更嚴(yán)重。

　　因?yàn)?，傳統(tǒng)中國(guó)家庭是失衡的,，親子關(guān)系是核心，夫妻關(guān)系是配角,。在這種模式下,，母子關(guān)系幾乎必然重于夫妻關(guān)系。也就是說(shuō),，對(duì)于一個(gè)媽媽而言,，兒子是她最重要的情感寄托，丈夫最多排在第二位,。

　　這樣一來(lái),，兒子一旦結(jié)婚，就意味著做媽媽的將失去自己最重要的情感寄托,，這種巨大的喪失恐怕沒(méi)誰(shuí)愿接受,。不甘之下，婆婆免不了展開(kāi)一場(chǎng)和兒媳的爭(zhēng)奪戰(zhàn),。

　　切記：婆媳關(guān)系是一個(gè)謊言,，三角關(guān)系才是真相，而作為三角關(guān)系核心的兒子,，是調(diào)解婆媳關(guān)系的最佳人選,，假若他不想讓自己的家庭四分五裂,，他當(dāng)負(fù)起責(zé)任來(lái)，積極地去調(diào)解母親和妻子的關(guān)系,，而不是逃避,。

　　如果你是長(zhǎng)輩，則請(qǐng)記住“孩子不該是你的最?lèi)?ài)”,，配偶才是你最重要的愛(ài)人,。