值得一書的是,，古人在灸療保健方面也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),。我國(guó)保健灸在唐代開始得到重視,，當(dāng)時(shí)主要從防病角度出發(fā)。如《千金翼方》云：“一切病皆灸三里三壯,。”而《外臺(tái)秘要》進(jìn)一步指出：“凡人年三十以上,，若不灸足三里，令人氣上眼暗,。”這里實(shí)際上已涉及到灸療的健身強(qiáng)體作用了,。到宋代灸療保健作用已被充分認(rèn)識(shí)，如《針灸資生經(jīng)》提及：“氣海者,，元?dú)庵Ｒ?，人以元?dú)鉃楸荆獨(dú)獠粋?，雖疾不害,，一傷元?dú)猓瑹o疾而死矣,。宜頻灸此穴,，以壯元陽，若必待疾作而后灸,，恐失之晚也,。”除氣海穴外，不少醫(yī)著還總結(jié)了其他的一些穴位,。如《扁鵲心書》云：“人于無病時(shí),，常灸關(guān)元、氣海,、命門,、中脘……亦可保百余年壽矣。”張杲的《醫(yī)說》強(qiáng)調(diào)“若要安,，三里莫要干”,。釋為化膿灸后，灸瘡未愈之前即為不干,。意指反復(fù)灸足三里,，可起到保健作用?！侗怡o心書》還提到了保健灸的某些操作之法,，如“人至三十,，可三年一灸臍下三百壯,；五十，可二年一灸臍下三百壯,；六十可一年一灸臍下三百壯,。”該書也載述了一些實(shí)例：“王超者……年至九十神彩腴潤(rùn)……每夏秋之交,，即灼關(guān)元千炷，久久不畏寒暑,，累日不饑,。至今臍下一塊如火之暖。”《針灸資生經(jīng)》也載有：“舊傳有人年老而顏如童子者,，蓋每歲以鼠糞灸臍中一壯故也,。”

   

    最具借鑒意義的是某些宋代醫(yī)家的自身體驗(yàn)，王執(zhí)中在《針灸資生經(jīng)》中提到“予舊多病,，?？鄽舛蹋t(yī)者教灸氣海,，氣遂不促,，自是每歲須一、二次灸之,。”竇材也深有感觸：“余五十時(shí),，常灸關(guān)元五百壯，即服保命丹,、延壽丹,。漸至身體輕健，羨進(jìn)飲食,。六十三時(shí),，因憂怒，忽見死脈于左手寸部,，十九動(dòng)而一止乃灸關(guān)元,、命門各五百壯，五十日后死脈不復(fù)見矣,。每年常如此灸,，遂得老年康健。”（《扁鵲心書》）,。明清醫(yī)家有保健灸上雖無較大發(fā)展,，但也有所繼承，如明·張景岳在《類經(jīng)圖翼》卷八載：“在神闕行隔鹽灸,，若灸至三,、五百壯，不唯愈疾,，亦且延年,。”《玉龍經(jīng)》亦載有：“膏肓二穴治病強(qiáng)，此穴原來難度量,，斯穴禁針多著艾,，二十一壯亦無妨,。”

   

    民國(guó)時(shí)期的著名針灸家承淡安曾介紹一種叫“仙傳壽灸療”的保健灸療，具體操作為：取涌泉穴,，“每月初一日起灸到初七日止,，每日卯時(shí)灸到辰時(shí)。每逢艾灸時(shí),，艾團(tuán)如小蓮子大,，如痛則除之。姜片用與不用,，隨人自便 ,，均至知痛止而已。每逢初一日,，每足灸二十六壯,，初二日灸七壯，初三至初七日均同初二日之法行之,。”

   

    總之,，古人認(rèn)為艾灸對(duì)寒熱虛實(shí)諸證都可應(yīng)用，但無論用于何種疾病,，醫(yī)者都必須詳察病情,，細(xì)心診斷，根據(jù)患者的年齡和體質(zhì),，選擇合適的穴位和施灸方法,，掌握運(yùn)用適當(dāng)?shù)难a(bǔ)瀉手法和灸量，該灸則灸,，以適合病證為原則,。這些都可供臨床借鑒。