據(jù)《南華早報(bào)》報(bào)道,，香港知名武俠小說(shuō)家黃易本周三(4月5日)中風(fēng)并于醫(yī)院病逝,，享年65歲。
黃易,，原名黃祖強(qiáng),，1952年出生于香港，畢業(yè)于香港中文大學(xué),，求學(xué)期間專(zhuān)攻傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)，曾獲“翁靈宇藝術(shù)獎(jiǎng)”,，后出任香港藝術(shù)館助理館長(zhǎng),，1989年辭去工作，隱居大嶼山專(zhuān)心從事小說(shuō)創(chuàng)作,。作品包括：《破碎虛空》,、《覆雨翻云》、《烏金血?jiǎng)Α?、《大劍師傳奇》,、《時(shí)空浪族》、《星際浪子》,、《尋秦記》,、《超級(jí)戰(zhàn)士》、《大唐雙龍傳》等,。其中《烏金血?jiǎng)Α?、《尋秦記》、《大唐雙龍傳》,、《覆雨翻云》四部小說(shuō),，因先后被TVB(香港電視廣播有限公司)改編為電視劇而為大家所熟悉。
拍攝于2001年的《尋秦記》無(wú)疑是黃易所有小說(shuō)改編劇中最為成功的一部,，也是TVB的經(jīng)典劇集之一,。
作為早期的穿越電視劇，該劇講述了21世紀(jì)的香港G4精英項(xiàng)少龍穿越時(shí)空回到2000多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,，尋找秦始皇并幫助他一步步登上至尊之位的故事,。該劇是2001年TVB34周年的臺(tái)慶劇，由莊偉建擔(dān)任監(jiān)制，古天樂(lè),、林峰,、宣萱、郭羨妮,、滕麗名,、江華、雪梨等領(lǐng)銜主演,。該劇是古天樂(lè)在TVB的最后一部作品,，他憑借項(xiàng)少龍一角第二次獲得萬(wàn)千星輝頒獎(jiǎng)典禮“本年度我最喜愛(ài)的男主角”，而新人林峰也因飾演劇中從單純到腹黑的秦始皇而一舉成名,。
黃易的武俠世界
從探討武學(xué)與天道的第一部作品《破碎虛空》,，黃易便沉醉于武俠創(chuàng)作的天地中。其后以明初的紛亂江湖為背景的《覆雨翻云》,，巧妙的將時(shí)代政治,、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)及哲學(xué)融合在了一起，不但是奠定其重要地位之長(zhǎng)篇巨著,，更構(gòu)織出一個(gè)動(dòng)人獨(dú)特的武俠世界,，風(fēng)靡了無(wú)數(shù)武俠讀者。隨即他更以不斷創(chuàng)新的手法,，亟思為傳統(tǒng)武俠注入新的元素,，創(chuàng)作出結(jié)合歷史、科幻,、戰(zhàn)爭(zhēng),、謀略的《尋秦記》，再度成為武俠迷爭(zhēng)睹的杰作,。而《大唐雙龍傳》,，藉由隋末亂世來(lái)探索天道無(wú)常、武道極致與生命真貌,，不斷地為武俠和他自身的創(chuàng)作版圖開(kāi)疆?dāng)U土!成為九零年代港,、臺(tái)武俠小說(shuō)的旗手!
在武俠小說(shuō)低迷已久、武俠市場(chǎng)已大部分為電影,、電視,、漫畫(huà)等聲光及圖像傳媒所瓜分的趨勢(shì)下，黃易的武俠小說(shuō)為何能夠博取讀者青睞,，在臺(tái),、港創(chuàng)下數(shù)百萬(wàn)冊(cè)的銷(xiāo)售天量天更在現(xiàn)代年輕讀者日趨薄弱的文字耐性下，連續(xù)寫(xiě)下三部超越兩百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇鉅構(gòu),，而始終擁有龐大的讀者群?
正如黃易形容他最?lèi)?ài)的兩位武俠名家—金庸及司馬翎的作品：“他們兩人的文筆均臻達(dá)圓熟無(wú)暇的境界,，魅力十足,。金庸對(duì)人物的描寫(xiě)栩栩如生，活現(xiàn)紙上;司馬翎則對(duì)人性的刻畫(huà)入木三分,、大膽直接,、卓見(jiàn)哲理、俯拾即是……他們都各自創(chuàng)造出一個(gè)能夠自圓其說(shuō),、有血有肉的武俠天地!”而黃易對(duì)自己作品的要求與呈現(xiàn),，亦正符合、證明了這一點(diǎn),。
自“新派”武俠沒(méi)落至今,，有許多作者仍不斷地努力著，希望能吸收外來(lái)技巧,、創(chuàng)新格局,，或是能更具現(xiàn)代感、更能成為世俗接受等方式,，試圖為武俠開(kāi)荊辟路,、再注新血。然而一則大勢(shì)所趨,，更刺激眩目的流行產(chǎn)物漸占上風(fēng);一則努力的成果不彰,，成功者鮮矣。有者太強(qiáng)調(diào)文字技巧的創(chuàng)新,，而與大眾閱讀習(xí)慣脫節(jié);有者過(guò)于世俗化，或大量夾雜現(xiàn)代語(yǔ),，風(fēng)味盡失,，或過(guò)趨于俗，淪為插科打諢,，低劣不堪,。如何在創(chuàng)新、通俗,，并保持原味,、顯現(xiàn)屬于中國(guó)武俠獨(dú)有的風(fēng)格之間取得平衡，一直是當(dāng)今武俠創(chuàng)作者面臨的課題,。
而黃易的作品給讀者的感受,，是頗具現(xiàn)代感的。鮮明的文字與明快的節(jié)奏,，將情節(jié)烘托得有若一幕幕動(dòng)感的畫(huà)面,，浮現(xiàn)于讀者的腦海中，使人如同身歷其境,。而作為大師的他更將生死上升到“道”的高度,，將正義與邪惡完美融入到他的哲學(xué)理論當(dāng)中,，用極具哲學(xué)韻味的語(yǔ)言和萬(wàn)物歸一的思想，闡述著他對(duì)于世界萬(wàn)物的看法,。而真正賦予這些小說(shuō)靈魂的,，卻是最中國(guó)的哲學(xué)與傳統(tǒng)文化。他的見(jiàn)聞極為廣博,，對(duì)藝術(shù),、天文、歷史,、玄學(xué)星象,、五行術(shù)數(shù)皆有相當(dāng)深入的研究，更精研周易,、佛理,、各家思想等，使他能在經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新的題材和文字時(shí),，依然能不悖中國(guó)武俠之傳統(tǒng)精神,。
對(duì)于書(shū)中包羅萬(wàn)象的內(nèi)容，謙稱(chēng)自己只是勤于翻書(shū)的黃易,，透過(guò)訪問(wèn),，我們可以認(rèn)識(shí)他對(duì)武俠的創(chuàng)新理念，以及武俠小說(shuō)在他心中無(wú)可取代的地位：“或者可以說(shuō),，武俠是中國(guó)的科幻小說(shuō),。她像西方的科幻小說(shuō)般，不受任何拘束限制,，無(wú)遠(yuǎn)弗屆,，馳想生命的奧秘，與中國(guó)各類(lèi)古科學(xué)結(jié)合后,，創(chuàng)造出一個(gè)能自圓其說(shuō)的動(dòng)人天地,。在那處，我們可以馳騁于中國(guó)優(yōu)美深博的文化里,，縱橫于術(shù)數(shù)丹學(xué),、仙道之說(shuō)、經(jīng)脈理論,、詩(shī)詞歌賦,、琴棋書(shū)畫(huà)、宗教哲理,，任由想象力作天馬行空的構(gòu)想和深思,，與歷史和人情結(jié)合后，營(yíng)造出武俠小說(shuō)那種獨(dú)有的疑幻似真的小說(shuō)現(xiàn)實(shí),，追求難以由任何其他文學(xué)體材得到的境界,?！边@正是顯現(xiàn)他對(duì)武俠創(chuàng)作所持的態(tài)度。
縱觀黃易的作品,，可以發(fā)現(xiàn)他不斷地在挖掘武俠文學(xué)埋藏的可能性,。對(duì)于武俠的基本元素--武藝的追求上，他將其提升至“道”的地位,，大大拓展了武學(xué)的可能性,。而這種力量的取得，則必須經(jīng)由武道追求的過(guò)程,，不但要對(duì)抗敵人,，更要擊敗自己、不斷地試煉自己的最大極限,，進(jìn)而以武道進(jìn)窺至道!黃易認(rèn)為：“任何技藝事物都可升華至道的境界,，包括‘解牛’的庖丁在內(nèi),，正是技進(jìn)乎道,。所謂“物物一太極”，任何事物均有更深一層的意義等待挖掘,?！蔽涞缹?duì)他來(lái)說(shuō)，是“人類(lèi)超越自己幻想中的一種可能性,，具有永恒動(dòng)人之美,，若止于技藝，只屬于下層而已”,。
在小說(shuō)中,，對(duì)于武道原理的探索與突破，尤勝于華麗玄奇的招式和技巧,。他更將“無(wú)招勝有招”的概念,，以另一種形式具現(xiàn);超越利器,、功法的氣勢(shì)與精神力,，可以穿透空間直探敵人心靈，亂其心神,，摧其意志,，更凌駕于所有血肉交鋒之上。黃易賦予無(wú)形的精神氣勢(shì)具體的力量,，相對(duì)于重物質(zhì)輕精神的當(dāng)今之世,，無(wú)疑是深刻的針砭與反諷。
生命的采熾與真貌,，也是他小說(shuō)中最常探究,、并且著力最深的主題,。黃易在人物刻畫(huà)上，可謂極具火候,，不論一出場(chǎng)便是大俠,，或是從小癟三努力往上爬;不管是主角、配角,、正派,、反派，都有其存在的價(jià)值與姿采,，也都面臨著同一張由命運(yùn)編織而成的巨網(wǎng),，每個(gè)人都亟思沖破束縛，活出屬于自己的生命,。
究竟在人世的波濤和命運(yùn)的擺弄下,，生命的最大可能性是什么?這想必是任誰(shuí)都無(wú)法有明確解答的難題。但是黃易認(rèn)為透過(guò)武俠小說(shuō),，能夠讓生命熾烈發(fā)亮,，讓生命的面貌由已知的紛擾牽絆和未知的宿命中凈化出來(lái)?！霸诟呤謱?duì)壘里,，生死勝敗只是一線之別，精神和潛力均被提升至極限,，生命臻至最濃烈的境界,。那是只有通過(guò)中國(guó)的武俠小說(shuō)才能表達(dá)出來(lái)的獨(dú)特意境?！薄爸挥挟?dāng)劍鋒相對(duì)的時(shí)刻,，生命才會(huì)顯露她的真面目?！倍高^(guò)黃易的文字,，你也許可以發(fā)現(xiàn)-原來(lái)生命也有這種可能性!
“歷史”常是使許多武俠小說(shuō)更生動(dòng)精彩的背景要素，在黃易的作品中,，讀者往往驚嘆于他對(duì)歷史文化及社會(huì)背景的深刻認(rèn)識(shí)與嫻熟運(yùn)用用他能夠像是重現(xiàn)歷史場(chǎng)景般詳細(xì)生動(dòng),，同時(shí)又令人物靈活地穿梭于虛幻與現(xiàn)實(shí)，過(guò)去與未來(lái)!
也許有人認(rèn)為武俠的盛世已過(guò),，風(fēng)光難再!但也有人不斷地為武俠辛勤耕耘,、開(kāi)疆辟地!無(wú)論如何，要再創(chuàng)武俠小說(shuō)的另一次高峰并非一朝一夕或少數(shù)人的努力所能達(dá)成,。除了創(chuàng)作者需要更飛馳的想象力,、更廣博的觀點(diǎn)和更突破的藝術(shù)表現(xiàn)，重要的還需要讀者們的支持,，使武俠有生存的市場(chǎng)及延續(xù)的機(jī)會(huì),。
對(duì)于好的武俠小說(shuō)的條件和未來(lái)前景的看法如何?黃易如此回答著：“我想我還不夠資格去訂下好的武俠小說(shuō)應(yīng)具備什么條件,。凡是能令我廢寢忘食地讀下去的武俠小說(shuō)，便是我認(rèn)為好的武俠小說(shuō),。而引人入勝的方法,，更是數(shù)之難盡，只待有心人去挖掘,。從這個(gè)角度去看,，武俠小說(shuō)該是有無(wú)限前景的?！?/p>
黃易正是努力提供武俠小說(shuō)無(wú)限可能性與生機(jī)的作者,，而他的讀者同樣也占了一半的功勞。正如黃易筆下的大俠浪翻云-“唯能極于情,，故能極于劍”,，也唯有對(duì)武俠用情至深者，才能寫(xiě)出好的作品,、才有永不缺席的武俠人,。愿以這句名言,作為黃易和他讀者的注腳。
