呂洞賓(798~?),，名巖,，字洞賓，號(hào)純陽(yáng)子,。唐河中府(今山西永濟(jì))人,。會(huì)昌中，兩舉進(jìn)士不第,，遇鐘離權(quán)授以丹道,，為道家內(nèi)丹功的主要奠基人。他的養(yǎng)生理論多用詩(shī)詞來(lái)表述，清康熙時(shí)編定的《全唐詩(shī)》中共入選呂洞賓別具一格的養(yǎng)生詩(shī)五卷(八五六至八五九卷和九00卷),，這里選錄十二首,，以說(shuō)明他的“性命雙修”內(nèi)丹功是重在修性的。
一
不負(fù)三光不負(fù)人,，不欺神道不欺貧,。
有人問(wèn)我修行法，只種心田養(yǎng)此身,。
二
一日清閑自在仙,，六神和合報(bào)平安。
丹田有寶休問(wèn)道,，對(duì)境無(wú)心莫問(wèn)禪,。
三
奉真修道守中和，鐵杵成針要琢磨,。
此事本然無(wú)大巧,，只爭(zhēng)日逐用功多。
四
息精息氣養(yǎng)精神,，精養(yǎng)丹田氣養(yǎng)身,。
有人學(xué)得這般術(shù)，便是長(zhǎng)生不老人,。
五
如鼎沸,，如沉淪，失道迷真業(yè)所根,。
有人平卻心頭棘,，便把天機(jī)說(shuō)與君
六
酒色財(cái)氣四賭墻，人人都在里面藏,。
有人跳出墻兒外,，便是長(zhǎng)生不老方。
七
天涯海角人求我,，行到天涯不見(jiàn)人,。
忠孝義慈行方便，不需求我自然真,。
八
舉世人生何所依,，不求自己更求誰(shuí)?
絕嗜欲，戒貪癡,，莫把神明暗里欺,。
九
命要傳，性要悟,，入圣超凡由汝做,。
三清路上少行人,，畜類門前爭(zhēng)入去。
十
人人氣血本通流,，營(yíng)衛(wèi)陰陽(yáng)百刻周,。
豈在閉門學(xué)引氣，正如頭上又安頭!
十一
精養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神,，此真之外更無(wú)真,。
神仙不肯分明說(shuō)，迷了千千萬(wàn)萬(wàn)人,。
十二
毫之善,，與人方便;一毫之惡，勸君莫作
衣食隨緣,，自然安樂(lè),，算是什命，問(wèn)什么卜?
欺人是禍,，饒人是福,，天理昭昭，報(bào)應(yīng)什速,。
諦聽(tīng)吾言,，神欽鬼伏?！秳袷馈?/p>
這十二首詩(shī)涉及到養(yǎng)生的各個(gè)方面,，但觀其要害在于修心養(yǎng)性:“有人問(wèn)我修行法,，只種心田養(yǎng)此身,，“一毫之善，與人方便,，一毫之惡,，勸君莫作?！?/p>
其次,，強(qiáng)調(diào)修行在個(gè)人努力:“忠孝義慈行方便，不需求我自然真,?！懊獋鳎砸?，入圣超凡由汝做”,，修命的功法傳給你，要靠自己修練;修性的道理講給你,，要靠自己覺(jué)悟;“人圣超凡”最終要靠個(gè)個(gè)努力,。“有人平卻心頭棘，便把天機(jī)說(shuō)與君”,，“心頭棘”即個(gè)人的私心妄念,。“天機(jī)”即一切事物的自然規(guī)律,。誰(shuí)把自己的“心頭棘”磨平了,，我給他說(shuō)“天機(jī)”，他才能懂,，才會(huì)照著去做,。不然的話，說(shuō)了也沒(méi)用,。因?yàn)椤靶念^棘”和“天機(jī)”是水火不相容的,。
第三，不要迷信旁門外道,，人身上的氣血本來(lái)就是正常通流的,，只要注意營(yíng)養(yǎng)它、保護(hù)它,，不使它失掉陰陽(yáng)平衡,，它就時(shí)時(shí)刻刻周流不息，千萬(wàn)不要學(xué)那些“閉門引氣”的法術(shù),，那是在干“頭上安頭”的蠢事,。“精養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神,，此真之外更無(wú)真,，神仙不肯分明說(shuō)，迷了千千萬(wàn)萬(wàn)人!”這首詩(shī)的意思是說(shuō),，只要你自己注意性命雙修就會(huì)精滿,、氣足神全，不必給神仙燒香磕頭,。只有迷了心竅的人才會(huì)干那樣的蠢事,。
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