第九,、十屆全國人大常委會副委員長成思危今日在哈爾濱召開的第九屆中國經(jīng)濟(jì)論壇上表示,，我國的新能源發(fā)展還存在四個方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
他認(rèn)為,，首先,，國內(nèi)目前對于新能源發(fā)展還缺乏一個周密,、細(xì)致的規(guī)劃,；其次,，中國目前的新能源方面的自主創(chuàng)新還不夠多,；再次,，目前的新能源成本仍然較高，將成為制約新能源發(fā)展推廣的一個重要因素,；最后,，目前對新能源的炒作太嚴(yán)重，一般一炒作,，肯定有一些企業(yè)追求短期的利益,，甚至發(fā)一些虛假的信息，這也會進(jìn)一步降低大家對發(fā)展新能源的信心,。
成思危認(rèn)為,，發(fā)展新能源引進(jìn)是必要的，但是我們必須要加強(qiáng)在新能源方面自主創(chuàng)新,。沒有自主創(chuàng)新,，我們在新能源方面能成為一個大國，但是不可能成為一個強(qiáng)國,，就會有世界各國的技術(shù)到我們這做實(shí)驗(yàn)的結(jié)果,。（生物谷 Bioon.com）
以下是成思危副委員長的發(fā)言實(shí)錄：
我今天講四個方面的問題。第一個問題可持續(xù)發(fā)展,，是涉及人類存亡的,，所以要引起我們的高度重視。
大家知道,，在人和自然的關(guān)系上,，它的歷史變化是這樣的，在原始社會,，人們敬畏自然,，出現(xiàn)了對太陽、對月亮、對火的崇拜,；在農(nóng)業(yè)社會人們是順應(yīng)自然,，基本上是靠天吃飯，在工業(yè)社會由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,，人們開始認(rèn)為可以去征服自然,。
實(shí)際上恩格斯在1886年的時候就指出“我們不應(yīng)過分陶醉于我們對大自然的勝利，對于每一次這樣的勝利,，大自然都報復(fù)我們”應(yīng)該說他是很有遠(yuǎn)見的,，但是當(dāng)時恩格斯的名氣不高，很多人沒有注意這件事,。
上世紀(jì)50年代,，卡爾森寫了《寂靜的春天》這本書，揭露了農(nóng)藥對生物圈對人的危害,，這樣才逐漸引起人們對環(huán)境的重視,。后來有人發(fā)表了一系列的環(huán)保的著作，使得聯(lián)合國在上世紀(jì)80年代正式提出了可持續(xù)發(fā)展的概念,?？沙掷m(xù)發(fā)展的概念是說，我們既要滿足當(dāng)代的發(fā)展需求,，但是不能損害滿足后代發(fā)展需求的能力,，這是可持續(xù)發(fā)展原始的定義。實(shí)際的意思是我們不能夠?yàn)榱宋覀冞@一代人的發(fā)展,，而不顧子孫后代的發(fā)展,。
這個概念提出以后，環(huán)境保護(hù),、節(jié)約資源,、保護(hù)生態(tài)逐漸受到世界各國的重視，所以,，在這樣的情況下,，可持續(xù)發(fā)展的概念在全世界開始普及，而且相繼采取了各種行動,。
如果我們把可持續(xù)發(fā)展的概念認(rèn)真的分析一下,，可以看到，它實(shí)際上是人類經(jīng)過了幾千年的農(nóng)業(yè)社會,、農(nóng)業(yè)文明和經(jīng)過了幾百年的工業(yè)社會,、工業(yè)文明以后，即將迎來的是知識社會,，那么在知識社會我們需要一種新的文明,，那就是“節(jié)約資源,，保護(hù)生態(tài)，人與自然和諧相處”,。也就是說,，世界各國都要重視這樣一個問題。
黨中央提出“以人為本,，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀”我感覺也正是響應(yīng)這樣的文明即將到來的生態(tài)問題,。所以，這次會議的話題就涉及到生態(tài)文明,。大家應(yīng)該看到,，要真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，要真正使生態(tài)文明的概念深入人心,，還是一個很艱巨的任務(wù),，還需要大大增強(qiáng)人民群眾對于可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)文明的理解,，形成一股道德力量,，推動可持續(xù)發(fā)展，推動科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí),。
不可否認(rèn),，在當(dāng)前實(shí)際生活中,，忽視環(huán)境保護(hù),，忽視節(jié)約資源，忽視保護(hù)生態(tài)的事情還是經(jīng)常發(fā)生的,，要形成一股道德的力量,，在全社會形成這樣一種力量，才能夠真正保證生態(tài)文明的建設(shè),。在這個方面,，除了政府和市場以外，我們要重視所謂“第三部分”的力量,，也就是說各種群眾組織,，非政府組織的力量，以此來彌補(bǔ)政府失靈和市場失靈的情況,。
在可持續(xù)發(fā)展方面,，我最后想指出一點(diǎn)，現(xiàn)在西方環(huán)保主義盛行,，我認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展的概念是一種積極的環(huán)保概念,，因?yàn)槿祟愐粩嗟难苌诘厍蛏仙?，這樣它必須要發(fā)展,。那么他的發(fā)展也不可能不對大自然界有影響,。我們不是消極的環(huán)保主義，退回到原始狀態(tài)是不可能的,，也不可能那樣做,。我們一方面要實(shí)現(xiàn)人類的發(fā)展，另一方面要非常重視環(huán)境的成本,、環(huán)境的代價,，我們要以最小的代價實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展，我認(rèn)為這是一種積極的態(tài)度,，不是說什么發(fā)展都反對,，如果那樣的話，我們不可能取得人類進(jìn)一步的發(fā)展,。
談到環(huán)境成本問題,，對于我們來說應(yīng)該高度重視。因?yàn)楝F(xiàn)在在我們的工作中,，對環(huán)境成本沒有人去計算,。實(shí)際上發(fā)展過程里頭，由于資源的浪費(fèi),、環(huán)境的污染和生態(tài)的破壞,，它造成的損失就是我們的環(huán)境成本。
我在中科院負(fù)責(zé)虛擬經(jīng)濟(jì)和數(shù)據(jù)科學(xué)的研究中心,，我們中心做過一個測算,，出了一本書。2005年我們的環(huán)境成本大概要占到GDP的13.5%,，而我們當(dāng)年GDP的增長才有10.4%,。這說明什么問題呢？就是說如果我們不注意可持續(xù)發(fā)展,，不注意生態(tài)文明的問題,，我們就會把環(huán)境的欠帳留給我們的子孫后代，這樣的發(fā)展肯定是不可持續(xù)的,，這是我講的第一個問題,，可持續(xù)發(fā)展，它涉及到了人類的存亡,，應(yīng)該引起我們的高度重視,。
我講第二個問題，低炭經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要手段,。大家知道,，環(huán)境問題包括很多方面。一般的情況下,，是指環(huán)境污染,。像工業(yè)生產(chǎn)等等對周圍社區(qū)的環(huán)境污染,，從全球的角度來看，一個重要的問題就是二氧化碳的排放,，還有一個是荒漠化,、沙漠化，還有一個臭氧層的破壞?，F(xiàn)在來看,，引起大家關(guān)注的就是溫室效應(yīng)，氣侯變化,。
經(jīng)過科學(xué)家的研究,，氣侯變化是我們當(dāng)前全球氣候變暖，是當(dāng)前人類遇到的最大的威脅,。氣侯變化根據(jù)科學(xué)家測算,，在過去的幾十年當(dāng)中，海平面上升了47厘米,，氣侯變化引起的冰川的融化,，海平面的升高，如果我們再不注意,，它會引起大問題,。
今年我在新加坡的時候，印尼的朋友告訴我,，印尼有17000個島嶼,，如果有海平面上升，有2000個島嶼會消失,。大家知道,，馬爾代夫平均比海平面高,，高了1.2米,，所以，馬爾代夫?qū)@次氣侯變化特別的關(guān)注,，假如說海平面上升一米的話,，那這個國家存亡就成問題了。
