愛寶醫(yī)療網(wǎng)
　隨著人類文明的進(jìn)展,，人們對健康的要求和涵義也日益提高和深刻,，世界衛(wèi)生組織認(rèn)為完美的健康應(yīng)包括良好的生理功能,、心理素質(zhì)和社會適應(yīng)能力三個方面,。生理，是其他二者的基礎(chǔ),，現(xiàn)代人類作為一種高等生物保存著旨在保證種族延續(xù)的性本能,。這是人類最基本的本能之一。現(xiàn)代人類具有三重屬性,，“性”的三重性與人的三重性是相一致的，“性”的本質(zhì)包含在人的本質(zhì)之中,。“性”的心理現(xiàn)象必定有著生物和社會的基礎(chǔ),。但當(dāng)“性”心理一旦建立,，便有了相對的獨立性， 便有其獨特的運作規(guī)律,，故與其說“性”是一種生理現(xiàn)象,，倒不如說是一種不斷變化的、延續(xù)不斷的歷史文化,，作為文化現(xiàn)象的“性”的觀念,，不僅直接影響著人類的性活動，也必然滲透到政治,、宗教,、禮儀、哲學(xué)等各種領(lǐng)域,，認(rèn)識這點是極為重要的,。由于這方面的偏見和無知，過去曾釀成過不少悲劇,，即使是現(xiàn)代,，這種偏見和無知也仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)未被肅清，仍在危害著人們的心身健康,。

　　1.“性”的目的在于生殖,，傳宗接代

　　我國儒家認(rèn)為“不孝有三，無后為大”,；基督教也認(rèn)為“夫妻結(jié)婚的目的是生兒育女”,，舊社會因女方不生育而休妻和納妾是理所當(dāng)然的，現(xiàn)代也仍是造成離婚和性生活不和諧,、家庭不和的一個重要因素,。

　　“性”，固然是本能,，但人類發(fā)展到今天,，“性”的本能性或本能成分，仍有見仁見智之不同,。我國出版的《辭?！吩?ldquo;本能”條目中寫道在人類，因為后天學(xué)習(xí) 影響極大,，除初生嬰兒外,，無純屬本能的行為”。英學(xué)者藹理士《性心理學(xué)》中寫道嚴(yán)格地說,，性欲沖動這樣一個本能是不存在的,，并且，就性別已經(jīng)分化的生物而言,，也是不需要的”,。這類看法可能有失偏頗,，但對性生殖目的論卻是一種進(jìn)步，筆者推崇下述的觀點,，男女結(jié)合的根本動力和目的是對性快樂的追求,。

　　其實，這是客觀存在的真理,，只是不被舊文化公開承認(rèn)罷了,。否則，仙女怎么會思凡,？梁山伯,、祝英臺、張生,、崔鶯鸞,、羅密歐、朱麗葉這類的愛情故事怎么會世代流傳而仍膾炙人口,、引人入勝呢,？

　　“性”目的與生殖脫軌是人類進(jìn)化的產(chǎn)物，性快樂具有進(jìn)化意議,，適度的性活動是鞏固配偶關(guān)系的機(jī)制,， 對家庭和睦和社會安定有促進(jìn)作用。

　　2.女性性欲較男性低

　　性行為的主動者應(yīng)該是男性,，否則,，就會被視為“淫蕩”而受卑視，而婦女本身受幾千年舊禮教的 束縛,，也認(rèn)為“正派”女人在性生活中只能是被動者,，而不應(yīng)該主動追求或積極配合，因此,，也就很難得到性的滿足,，由此而形成了性壓抑。這種性壓抑使其產(chǎn)生很不愉快,，甚至是很痛苦的體驗,。性欲愈強(qiáng)，這種體驗愈深,， 當(dāng)性欲被壓抑到潛意識后,，則產(chǎn)生五花八門的軀體化癥狀，如失眠,、頭暈,、注意力渙散、胃腸功能紊亂,、哮喘……等等,。我國古來即有“十女九肝”之說,，即真實地反映了性壓抑的普遍存在,，“百病生于氣”,，主要是指肝氣郁滯，包括了性壓抑,。

　　其實,，大自然賦予男女雙方的性欲本質(zhì)是一致的， 而且,，從生理而言,，因男性在性周期中存在不應(yīng)期，而女性沒有,，故相對而言,，女性性欲比男性高，只是社會進(jìn)入到夫權(quán)制以后,，對女性采取了殘酷的性禁錮,，其流毒之廣和探尚無其他事物可與之相比。據(jù)埃及開羅“家庭計劃協(xié)會”80年代的一項調(diào)查顯示,，被調(diào)查的年青婦女中,，有90%承認(rèn)她們被部分切除過陰蒂和陰唇。以這個意義上說,，不僅要消除社會文化上的壓抑,，更重要的是女性自身的性覺醒，應(yīng)知性并不是男方對女方或與女方的行為,，而是雙方共同參與的行為,，在性生活中雙方都是性快樂的主體和客體。

　　3.“唯性論”,，不重視情,，其根源主要來自上述的兩種偏見

　　人類已脫離了動物，人類的性本能經(jīng)過意識化,、審美化和社會化已異化,。故崇高的健康的“性”， 占有欲與奉獻(xiàn)自我并存,，是愛與性,、靈與肉的結(jié)合，愛,， 能在極大程度上激發(fā)和滿足性,。沒有愛，就很難引發(fā) “性”,，沒有愛的性行為是強(qiáng)奸,，是一種獸性,。認(rèn)識這一點是很重要的，對已婚夫婦尤其重要,。應(yīng)知過去的感情或行為不能代替現(xiàn)在,。不論是男方的陰莖勃起還是女方的陰道濕潤都不是靠意志能達(dá)到的。現(xiàn)在的性興趣,、性興奮必須靠現(xiàn)在的情和現(xiàn)在的愛來喚起,。

　　人類生活在社會中，有很多社會因素影響人的情緒,。美好的影響對性起正作用,，惡劣的則起負(fù)作用，認(rèn)識了這點,，則能在配偶一方過勞或遇到挫折時,，為其分勞分憂，則其性興趣不致低落,，或甚至更加增了興趣,。否則，肯定會低落或消失,。

　　人的體力和理智都是有一定限度的,，超過了這一極限，性興趣則無從產(chǎn)生,。這時需要的是情,、是愛。就“要愛情還是要性生活”這一問題,，美《家庭》雜志搞了一次民意測驗,，10萬多封回信，72%認(rèn)為 愛情比性生活更重要,。其實,，這些人并不是否定性生活，一個36歲的婦女回信說我喜歡性生活,，而且,，有這種需要，但是,，當(dāng)我與四個孩子的吃,、穿、家務(wù)而弄得疲憊不堪時,，我就沒有這種需要了,，愈是身處逆境，我對愛情的需要就愈甚，相反,，對性生活的要求就微不足道了”,。遺憾的是，有不少人對此不明白,，從而造成了諸多不幸,。

　　筆者認(rèn)為在全國大力提倡精神文明的今天，認(rèn)清上述的三個問題是很有現(xiàn)實意義的,，否則,，起碼在建立文明家庭方面就缺乏了必要的基礎(chǔ)。