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　　性感美來自人自身,，也來自對人體修飾的服裝服飾；既涉及人體先天外在的容貌,、身材與體態(tài)曲線,，又與人的后天教育所形成的氣質(zhì)、風度,、修養(yǎng)密不可分,，它是人的內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一，是形式美與內(nèi)容美的統(tǒng)一,。

　　近來,，在英國一家媒體舉行的“100位史上最性感明星”的評選活動中，79歲的保羅,。紐曼一舉奪魁,。據(jù)稱，紐曼之所以“最性感”,，是因為他不僅有迷人的外貌,，而且具有非凡的演技，勇于嘗試不同角色的進取心,，賽車,、拳擊的獨特個人愛好，以及樂于助人的優(yōu)秀品質(zhì),。這說明性感的概念,，并非某些狹隘之人理解的風騷或過度裸露，而是包括著一種極具個性的氣質(zhì),，一股能吸引別人的個人魅力和一份可恰到好處地展現(xiàn)內(nèi)在和自身優(yōu)勢的智慧,，它在多方面、多層次的立體全景中透視著美的內(nèi)涵,。性感作為蘊含美的褒義概念決定了具有性感的人一定是美麗的,，性感美實質(zhì)是一個人的容貌、身材,、服飾等外在美和氣質(zhì)等內(nèi)在美的融合體,。

　　1.體貌的性感之美

　　性感美首先是一種通過體格、體貌表現(xiàn)出的健康體態(tài)美,。身體健康,，身高,、體重適中，性激素等內(nèi)分泌呈最佳狀態(tài)的人,，具有吸引異性,、令同性欽羨的健康體態(tài)和青春活力，是性感美的首要體現(xiàn),，它似“清水出芙蓉,，天然去雕飾”，自然清爽,，幽幽柔柔,，忽隱忽現(xiàn)，優(yōu)雅浪漫體格,、體貌健康體態(tài)的性感之美,，最集中地反映在人體發(fā)育完美、姣好的鮮明性別特征上,，男女的第二性征,，是產(chǎn)生首應(yīng)印象、最“先聲奪人”的外在美,。男性,，以高大結(jié)實的倒三角體型、濃眉大眼,、有棱有角的隆鼻,、緊唇、恰到好處的胡須,，力頰,、粗項、寬肩,、闊背,、壯胸、強臂,、堅腹,、勁腰、翅臀,、長腿、大手大足,、肌肉發(fā)達,、須毛濃密為美，體現(xiàn)為英俊陽剛,、極富強力的輪廓美,；女子,，以身材苗條勻稱、娥眉大眼,、明眸,、長睫、瓊鼻,、暗齒,、朱唇、粉腮,、柔脖,、酥胸、挺乳,、玉臂,、纖手、細腰,、寬臀,、秀腿巧足、肌膚柔滑,、白皙為美,，體現(xiàn)為婀娜陰柔，極富起伏的曲線美,。兩種體貌體現(xiàn)的性感之美大相徑庭,，不可兼得。

　　2.氣質(zhì),、風度的性感之美

　　性感同時也可來自其內(nèi)在氣質(zhì),、風度的散發(fā)。純真,、成熟,、穩(wěn)重的心態(tài)，有文化,、有修養(yǎng)的談吐舉止,，落落大方的儀容，不卑不亢的待人風度等,，在一定程度上可增強一個人的性感美,。

　　心理學(xué)家認為，氣質(zhì)指人的心理活動的動力定型,。性氣質(zhì),，則特指造成異性間相互吸引的氣質(zhì)，即寓于兩性中的,、能使對方相吸或相斥的心理特征,。如人的性氣質(zhì)能滿足異性潛在的心理欲望或追求模式,，就會對其產(chǎn)生極大的吸引力。性氣質(zhì)美是抽象性精神的快感體驗,，它比外形美對異性產(chǎn)生的吸引力更深沉,、更長久，能“永葆青春”,。所謂年華逝去而雄風尚在,，紅顏已褪但“風韻猶存”的寓意就在于此。

　　―般而言,，氣質(zhì)上能吸引異性的性感之美,，女子應(yīng)體現(xiàn)為溫柔、細膩,、體貼,、深情、伶俐,、清純,、嫵媚、優(yōu)雅,、嬌俏,，懂得美化自己，能冷靜待人待事,，不沉迷低級趣味,，具有令人親近呵護的女人味。男子應(yīng)具有沉穩(wěn),、威嚴,、剛毅、窨智,、慈祥,、親切、寬容,、忍讓,、豪爽、樂觀,、英姿勃發(fā),、具有特殊力度感的硬漢氣。

　　風度上的性感之美,，女子應(yīng)具有光艷風韻,、端莊秀麗、眼波傳神,、清馨溫情,、語甜聲脆、搖曳多姿,、步態(tài)輕盈,、熱誠乖巧、楚楚動人,、含笑神秘而令人遐想,。在姿態(tài)上，注意挺胸和收腹,；站立時,，抬起下巴，以使脖子顯得修長高雅,，收緊臀肌使骨盆微向前送,，稍放松肩部肌肉，但勿使肩膀移位,；走路時,，以臀部為引導(dǎo)，步幅適度,，雙手放兩側(cè)等,。同時，軟語輕聲,、巧目盼兮,，態(tài)度親切，富有同情心,，都對女性至關(guān)重要,，它能令其風采倍增，吸引,、獲取異性的目光和好感,。男子風度上的性感美，應(yīng)表現(xiàn)為風流倜儻,、從容瀟灑,、充滿活力、彬彬有禮,、談吐高雅,、言簡意賅、矯健,、敏捷,、果斷、豁達,、舉止大方且富有節(jié)奏,。

　　3.服裝,、服飾的性感之美

　　服裝是為表現(xiàn)人體美而采用的形式和手段。服裝的性感美,，就是通過著裝最充分,、最完美地反映出穿著者的性別特征。為此,，對男裝的設(shè)計要表現(xiàn)出男性的陽剛,、壯健、粗礦,、豪放,；對女裝的設(shè)計則要突出女性的溫柔、纖細,、清秀,、髙雅之美。

　　服裝的性感美,，通過服裝對人體的顯露和遮掩表現(xiàn)出來,。例如，服裝領(lǐng)圈開得底些,、寬些,，胸前坦露一片的性感美；中國旗袍式緊裹全身,、畢現(xiàn)身材曲線的性感美,；把上衣做得很短，使肚臍露出,，或?qū)㈤L褲管做得很窄,，緊包雙腿而引發(fā)的性感之美等等。在服裝性感美的露與藏上,，服裝設(shè)計師們各執(zhí)一端,。

　　其實，服裝服飾的性感之美,，不論是對人體的藏還是露,，關(guān)鍵在于能否恰到好處地表現(xiàn)出人體的美學(xué)特征。從美學(xué)的角度看,，遮掩有時比坦露更有吸引力,，它既是遮蓋，又是刺激,，會引發(fā)奇妙莫測的心理效果,，會使人產(chǎn)生豐富的想象能力，使事物得以延伸。法國大作家巴爾扎克曾說過只見她們或是一片輕紗裹體,，或是一塊閃光的絲絹遮身,，使玉體最動人的部位若隱若現(xiàn)。”這種半露半掩,、羞羞答答,、蒙蒙朧朧，既有美,、又有迷，含蓄而又充滿神秘之感的服裝穿著在身,，正是性感美魅力的集中體現(xiàn),。中國旗袍設(shè)計上最絕妙之處就在于其隱露的恰到好處，它高領(lǐng),、緊身而兩側(cè)開叉,，即把人體裹得嚴嚴實實、使其身材曲線分明,，又使雙腿在兩側(cè)開叉處微顯,。走動時，旗袍兩側(cè)的開叉微微擺動,，使雙腿顯而不露,，以隱帶露，露而隱生,，給人們留下想象的空間,，美就從這含而不露、似隱似現(xiàn)之中流露出局,。