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國學(xué)性養(yǎng)生
性養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)性愛要回到古老的中國性傳統(tǒng)上,。當(dāng)國學(xué)熱強(qiáng)調(diào)天人合一時，性愛國學(xué)卻常常被我們忽略,。其實古老的中國性學(xué),，都對性愛持一種自然的態(tài)度，既不過份,，也不壓抑,，重在平衡和節(jié)制，同時注重養(yǎng)生觀念,。
比如中國的古人就講究陰陽調(diào)和,，中庸有度，壓抑性固然不可取,，但是過度沉溺于性,，也是有傷身體的?！督鹌棵贰分械奈鏖T慶就是因為縱欲過度，最后傷了身體,，折了陽壽,。而在中國古代那些長壽的仙客道長們看來，節(jié)欲是保持長壽必不可少的條件之一,。
人的新陳代謝,，生長發(fā)育，與大自然氣候變化有密切關(guān)系,。在冬夏兩季失精,，更傷身體，尤其是陰歷五月和十一月,，失一如百,。古書說：“五月精薄如水，交甚傷精,，交后吹風(fēng)飲冷必重病難治而死,。所謂夾陰傷寒就是，陰歷十一月精液特稠，濃縮成漿,，是秋收冬藏的時候,，泄精一次，對身體損傷極大,。”俗話說,， “冬不藏精，春必病瘟”,。
不和陌生人做愛
國外曾經(jīng)發(fā)起一場“不和陌生人做愛”運動,。發(fā)起者認(rèn)為，性愛固然刺激,，但在公眾場合,，隨便和陌生人做愛，不但容易感染疾病,，而且很容易招致暴力等,。
當(dāng)一夜情司空見慣，低碳性愛主義者認(rèn)為,，我們對于傳統(tǒng)生活方式的尊重依然要被提及,。“先建立信任感，然后等到合適的時候再上床,。”浙江大學(xué)的守貞運動發(fā)起者認(rèn)為,。
緩慢性愛
緩慢性愛重視過程而不是結(jié)果。緩慢性愛追求的是全情投入,，輕松的前戲和浪漫的后戲,。就像工業(yè)化以前舊生活的影子，緩慢而深刻,。
這是一種面向性愛雙方的解放,。男性不再是“男性性行為”的工具，必須每次都努力到肌肉僵硬才能保證“真男人”的自我認(rèn)知,，女性也無需再為高潮缺失而過分焦慮,。共同體驗性愛帶來的親密關(guān)系和純真體驗，順其自然地對待性高潮,，讓性愛為人生減壓,，而不是帶來更多焦慮——總之，像品嘗一塊巧克力那樣去體驗性愛,，而不是僅僅為了獲取其中含有的糖分,。
芝加哥大學(xué)的Sonia Song博士指出，對性高潮苛求的男性,，對于性愛失敗的焦慮也更多,，且更少從性愛中獲得身心的放松和免疫能力的增加。壓力蓄積的結(jié)果是他們更容易患上腫瘤和心血管疾病，而強(qiáng)調(diào)舒緩隨性的緩慢性愛則能起到部分心理治療的作用,。
性愛靈修
性愛靈修的要義認(rèn)為,，不是從不停更換性伴侶，或者是從對性伴侶的苛求中獲得,，而是從自己的身心靈修中獲得,。
它類似我們渴望從對外界的索取中獲得幸福，最終卻發(fā)現(xiàn)即便開豪車住豪宅,，可能也比不上講究低碳生活方式的不丹人那么幸福——因為不丹人注重心靈的幸福,。
你可以經(jīng)常練瑜伽，冥想,，或者去山中遠(yuǎn)行,。在這種靈修中，你的身體可以變得格外敏感,，精力變得格外充沛,。在和對方的性愛中，你可以有一種心靈的自我感動,，這能夠助力性愛燃情,。
學(xué)會性愛調(diào)頻
性能量，是取之不竭,，用之不盡的能量嗎,？
低碳性家主義者認(rèn)為，恰好相反,，激情是需要細(xì)水長流的,，一旦耗盡，你將陷入漫長的虛無中,。就像著名情色經(jīng)典影片《感官世界》那樣,，兩個人沉入瘋狂縱欲的激情中，結(jié)果激情過后,，卻是無盡的空虛感。
性愛調(diào)頻包括,，這樣夫妻倆再見面時,，可以有更多的期待，偶爾分開居住或者旅行,，保持激情的新鮮感,，即使假期，也要有意識地防止性過勞等,。
重質(zhì)不重量
一次深刻的性愛歡娛,，能夠抵得上1000次毫無意義的性愛。
低碳性愛主義者認(rèn)為，與其孜孜不倦地追求性愛次數(shù)的多少,，不如有一些質(zhì)量很高的性愛,。重復(fù)無聊的性愛，是對資源的浪費,。
注重公德環(huán)保
越來越多的人喜歡上了野外性愛方式,。西班牙馬德里海灘管理局最近在海灘上樹了一塊大牌子。理由是不但有傷風(fēng)化,，而且許多人隨地亂扔性愛用品,，污染了環(huán)境。
隨著汽車性愛普及,，以及性權(quán)利意識的普及,，許多人越來越喜歡挑戰(zhàn)公德。地鐵性愛,、車震門,、商場試衣間性愛、艷照門等,，性愛表現(xiàn)五花八門,。但在低碳生活方式者看來，低碳生活的重點就是人與環(huán)境,、與他人的和諧,。沒錯，你擁有到處做愛的權(quán)利,，但是請注意不要侵犯別人的空間,。
