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　大多數(shù)要求婚前性行為都是可以理解的，但具體情況還得具體分析,，總的說來，要求婚前性行為不外乎如下五大原因：

　　其一,，鑒定對方

　　現(xiàn)代社會里,，盡管并不是一個褒義詞，但幾乎每個都希望嫁給自己的是一個,，并且有著情結(jié)的仍然不少,。而基于此種情結(jié),，確保自己能找一個回家，有一部分便會不顧女方的一再反對和拒絕,，挖空心思絞盡腦汁,，要求“以身試處”。

　　如果試得對方是,，便就皆大歡喜,，打消了自己前的顧慮；若是試得不是,，便能再作打算,，甚至是逃避分手?？傊?，他們是不允許讓自己冒任何一點危險娶一個非回家，社會越是開放,，越是少,，他們便越是想吃下這顆“定心丸”。

　　對此,，我們的觀點是：或許的情結(jié)是可以理解的,，甚至是值得憐憫的。但這種不顧及女方的感受,，以自身的狹隘干著損人利己,，甚至是卑鄙的陰謀勾當(dāng)，是極為悲哀和無恥的,。

　　其二,，興致使然，迫不及待

　　我一直認(rèn)為,，沒有經(jīng)歷過性行為的多半是談不上成熟的,。因為他們無法從一些細(xì)節(jié)的感受和交流中，感受應(yīng)該怎樣被愛撫,，這種愛撫是有所為也是有所不為,，是放蕩也是忍耐，是溫柔也是野蠻,。

　　而對于一個沒有和你,，并且暫時還沒有想好或者是不愿意把身體交給你的來說，也許就只能是愛撫,、體諒和忍耐了,。

　　在我們看來，如果做到了這一點，那就更是一種愛了,，是這種愛讓他們變得理智,，變得能壓抑住方剛的興致，變得雖迫卻又能待,，變得能夠在欲望與責(zé)任間進(jìn)行權(quán)衡,，而這后面的成熟遠(yuǎn)比僅僅靠性行為獲得的成熟要可靠、長遠(yuǎn)和勁道得多,。

　　其三,，認(rèn)為只有給他了，才是真的愛他

　　說實在的,，筆者至今都想不明白流行在網(wǎng)絡(luò)上的這樣一個歪理——愛他就給他,。于是我不禁要問：難不成一個愛上一個就一定非得把身體給他，而且這種給必須是在婚前,，在他完全不能給她于任何保障的婚前,？我想怕是這種論斷是既不符合邏輯，又不合情義吧,？天底下沒有無緣無故的愛,，更沒有無緣無故地付出。

　　任何東西的付出,，都只有心甘情愿了才可靠,，只有水到渠成了才真實。否則,，任何強(qiáng)加的,，或者是帶有私毫勉強(qiáng)的，都是不道德和可笑的,。

　　在這里,，想對所有持有此種想法的說的是：如果你真的愛她，并且想得到她,，那就好好對她,，用真心對她，解決好她所有的后顧之憂,，打消她心中任何的顧慮,，讓她做到心甘情愿，并且義無反顧地給你,。

　　其四，檢驗婚后的性和諧度

　　現(xiàn)實生活中,，一段的失敗盡管表面上看起來有很多原因,，但其中有一大半以上都與不夠和諧有關(guān)系。所以,，從這個層面上來說,，我倒是不太反對要求婚前性行為了,。只是可惜的是，現(xiàn)實生活中能完全單純地有此種想法的并不多,，他們或許更加看重的還是一種自己本身在性行為過程中的愉悅,，至于能不能得到快樂，往往顧不及考慮,，他們所謂的檢驗婚后的性和諧度多半還是出自于個人的感受,。

　　當(dāng)然，必須指出的是,，男女兩人的和諧與否,，并不是可以簡單地從婚前短期的中得到驗證的，因為每個人都有不同的生理周期,，還有生活環(huán)境和工作壓力都在不斷發(fā)生著變化,，同時最為重要的是通過性是多半可以把不和諧彌補(bǔ)過來的。所以,，此種理由,，盡管不無道理，但多半還只是借口,。

　　其五,，只為欲望，根本談不上愛

　　至于這最后一個原因,，就不想多談了,，因為它連最起碼的一點技術(shù)含量都沒有，說白了就是玩弄,，以作誘餌騙你和他,。至于從這些口里頻頻蹦出的愛，簡直可以讓人笑掉大牙,，既浸染了環(huán)境,，又玷污了圣靈。若是要相信這些鬼話,，那自然只能是咎由自取,。