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　如果把人生比喻成一部漫長(zhǎng)的電視連續(xù)劇,，那么其中的苦惱就是劇情,，而快樂(lè)不過(guò)是電視劇中間的廣告而已。亞里士多德認(rèn)為,，快樂(lè)是生命的意義,，也是人存在的全部目標(biāo)和終極目的。因此,，人活世間,，尋找快樂(lè)不需要理由,，但人怎樣才能達(dá)到這樣一個(gè)富有吸引力的目標(biāo)呢,？

　　首先，要有一個(gè)積極的心態(tài),。

　　這種心態(tài),，就是認(rèn)識(shí)到生活本身的多維性，對(duì)待生活中的各種事件,，知道可以站在不同的角度,，有多種的解釋。我們完全可以選擇一種樂(lè)觀一點(diǎn)的,、積極一點(diǎn)的解釋,。這其實(shí)也是心理學(xué)的認(rèn)知理論常常所提到的，人生煩惱的根源在于我們的認(rèn)知,，而不是事件本身,。一個(gè)失戀的大學(xué)生可以認(rèn)為此事導(dǎo)致了人生意義的缺乏，不如死掉算了,；當(dāng)然也可能從中看到,，“中華兒女千千萬(wàn)，這個(gè)不行咱就換”,。對(duì)于同樣的失戀事件的不同理解,，會(huì)導(dǎo)致人生態(tài)度的不同變化。所以,，人生快樂(lè)首要的任務(wù)是自己能不能以一種積極的視角來(lái)看待人生,。

　　其次，要處理好如下三種關(guān)系：

　　一、貴己貴生,，處理好與自我的關(guān)系,。

　　快樂(lè)要從自我的修身養(yǎng)性開(kāi)始，這也是中國(guó)傳統(tǒng)的道家觀點(diǎn),。一個(gè)貴己貴生,、善于修身養(yǎng)性的人更容易快樂(lè)一點(diǎn)。道家強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自己的珍惜,，老子《道德經(jīng)》中說(shuō),，“貴以身為天下，若可寄天下,；愛(ài)以身為天下,，若可托天下”，意思是“只有將自己身體看得貴于天下的人,，才可以擔(dān)當(dāng)治理天下的重任,；只有愛(ài)自身勝過(guò)愛(ài)天下的人，才可以托付于天下給他”,，一個(gè)連自己都不愛(ài)的人,，能愛(ài)更多的人嗎？從另外一個(gè)角度上說(shuō),，他也不會(huì)快樂(lè),。

　　二、仁者無(wú)敵,，處理好與他人的關(guān)系,。

　　這是傳統(tǒng)儒家的觀點(diǎn)，在許多儒家經(jīng)典中,，快樂(lè)的根源常常是依賴(lài)于良好的人際互動(dòng),，比如說(shuō)《論語(yǔ)》開(kāi)篇便談及“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎,？”,，有朋友來(lái)了，會(huì)令人開(kāi)心,?？鬃右渤３?qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”，即要善待人,、友愛(ài)人,。儒家的理想就是要通過(guò)“仁”的方式，營(yíng)造一種和諧的人際關(guān)系氛圍,，而人的快樂(lè)恰恰也蘊(yùn)含在這種人與人的相處過(guò)程之中,。

　　三,、道當(dāng)知足，處理好與成敗的關(guān)系,。

　　佛家經(jīng)典《阿含經(jīng)》中說(shuō),，“多欲非道，道當(dāng)知足”,。佛家對(duì)于快樂(lè)的理解則是從人的欲望出發(fā),。認(rèn)為欲望是人的苦惱之源，如何遠(yuǎn)離苦惱,，很簡(jiǎn)單,，減少自己的欲望，是所謂“無(wú)欲則剛”,，沒(méi)有了欲望,，自然遠(yuǎn)離苦惱，這樣就和快樂(lè)接近了,。寫(xiě)到這里突然想到,，其實(shí)馬列主義理論所談及的快樂(lè)和佛家的方式蠻像的，不過(guò)馬列主義不是像佛家一樣主張消滅欲望,，而是直接消滅自我,，即讓人們忘記小我，記得大我,，把小小的“自我”放到集體中,，放到更廣泛的人類(lèi)解放事業(yè)中，那時(shí)候人也是快樂(lè)的,，因?yàn)樗呀?jīng)沒(méi)有了他自己。

　　人生苦短,，快樂(lè)難尋,。悲觀點(diǎn)講，快樂(lè)對(duì)大多數(shù)人而言,，只不過(guò)是其中的一些點(diǎn)綴而已,。當(dāng)然，人如果時(shí)時(shí)處于快樂(lè)狀態(tài)可能也受不了,。心理學(xué)的研究表明,，人的快樂(lè)中樞位于下丘腦，曾有好事者將一個(gè)電極連接于小白鼠的快樂(lè)中樞,，另一端置于外部,，小白鼠可以自己通過(guò)外部的連接刺激到快樂(lè)中樞。這意味著,，小白鼠可以自己決定是否享受快樂(lè),。能讓自己不停地處于快樂(lè)之中看起來(lái)是令人羨慕的事,，不過(guò)結(jié)果也很有意思，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是：小白鼠不停地刺激自己的快樂(lè)中樞,，讓自己始終處于興奮狀態(tài),，欲罷不能，最后導(dǎo)致神經(jīng)錯(cuò)亂而死,。由此可見(jiàn),，快樂(lè)是需要追求，但也是適可而止的事情,。