性教育,，在中國(guó)處于一個(gè)尷尬的話題,，一個(gè)正在逐漸冰釋的話題，一個(gè)國(guó)人迫切需要解決的問(wèn)題,。雖然猶抱琵琶半遮面,，卻又漸識(shí)廬山真面目。
性教育,，在中國(guó)處于一個(gè)尷尬的話題，一個(gè)正在逐漸冰釋的話題,，一個(gè)國(guó)人迫切需要解決的問(wèn)題,。雖然猶抱琵琶半遮面,，卻又漸識(shí)廬山真面目。那么,。古代人是如何來(lái)對(duì)待這個(gè)比較棘手的問(wèn)題呢,？眾所周知的是，我們的傳統(tǒng)文化思想,，儒家的孔孟之道對(duì)于性來(lái)說(shuō)是“性事猛于虎也”,，從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)此類(lèi)的書(shū)籍來(lái)教育廣大的人民有關(guān)性方面的疑難和困惑。而其它文化中,，中原的佛教也是諱聲莫測(cè)的,，西藏佛教里有過(guò)歡喜佛(即男女各一半的采用性交方式組合而成的佛像)的文化因素，那也是原自特殊區(qū)域特征和文化不一樣的緣故,。道家一說(shuō)有陰陽(yáng)互調(diào)的說(shuō)法,，但是道家在漢代以后就沒(méi)有在中國(guó)主流文化當(dāng)中起到很大的作用，所以它的理論也只是被社會(huì)上一小部分人所吸收,，這個(gè)作用非常的有限,。
在看這類(lèi)演義之類(lèi)的小說(shuō)，屢次說(shuō)道“春宮圖”,，開(kāi)始的時(shí)候并不知道這是一個(gè)什么東西,，等到后來(lái)稍微的有略之一二，就是通過(guò)圖片的格式來(lái)進(jìn)行性教育傳授,。我會(huì)在文章的后面附上幾張古代的春宮圖來(lái)讓讀者們見(jiàn)識(shí)一下古代的春宮圖到底是個(gè)什么樣子的,。但是其中有錢(qián)的貴族和富家養(yǎng)著大批的奴婢，而且奴婢大部分為女性,，她們不能通過(guò)正當(dāng)?shù)那纴?lái)或許自己人生的快樂(lè),，而偷情之事時(shí)有發(fā)生，這樣一個(gè)客觀的原因和事實(shí)給了描繪春宮圖帶來(lái)很大的機(jī)遇或者模仿性行為的機(jī)會(huì),。但是,，春宮圖的作用也是非常有限的。
首先,，這個(gè)人的家庭必須有一定的殷實(shí),，是個(gè)富裕家庭而且有傳承讀書(shū)就仕的傳統(tǒng)，也是就士大夫家庭,。這樣的家庭讀書(shū)的小孩子很有可能會(huì)接觸到此類(lèi)的文稿,；再就是皇家大院內(nèi)肯定有這種春宮圖的，因?yàn)楣糯Q(chēng)作“宮”之類(lèi),，說(shuō)明不是皇親國(guó)戚就是王爺將相,，他們的家庭里會(huì)出現(xiàn)這種東西。至于民間出現(xiàn)也不難猜測(cè),，或是本身就是民間發(fā)明的后來(lái)被征集到皇家,，或是從皇家內(nèi)部被好事者偷偷的拿出來(lái)賣(mài)錢(qián)后流落在人間,。無(wú)論是個(gè)什么情況，它的出現(xiàn)至少在古代來(lái)有著性教育的一個(gè)作用是不用爭(zhēng)論的事實(shí),。
中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想,，“不孝有三無(wú)后為大”指的是人不孝最大的就是沒(méi)有后代，血脈相承最主要的就是有自己的兒孫來(lái)脈脈相承永不間斷,，特別是皇親國(guó)戚的傳承就顯得更加的重要,。那么有后代就必須有通過(guò)一定的性行為才能產(chǎn)生，而性行為的教育在孔孟之道當(dāng)中又是諱聲莫測(cè)的,，于是只有通過(guò)一定的圖片來(lái)替代文字說(shuō)明,，這樣既可以不違背有可以達(dá)到目的，而且圖片更加容易的簡(jiǎn)明扼要,。當(dāng)然這和當(dāng)時(shí)的技術(shù)很有關(guān)系,，中國(guó)古代的畫(huà)家對(duì)于人物的勾勒有著非常的造詣，所以畫(huà)出來(lái)的春宮圖就非常的傳神,，而且其中部分畫(huà)家在衣食沒(méi)有著落的情況下也只有為此養(yǎng)家戶口的途徑了,。
當(dāng)然，性是人類(lèi)最為原始的行為,，或許不用人來(lái)支教自己本能就會(huì)知道和模擬,，但是畢竟還是要有一個(gè)觀摩的實(shí)體來(lái)演示的。在古代農(nóng)村里或許因?yàn)榻?jīng)濟(jì),、文化,、區(qū)域的原因，春宮圖是不大見(jiàn)得到,，于是他們很多的是從實(shí)體偷窺或者人口相傳(因?yàn)槿鄙俟糯幕氖`反而使他們?cè)谶@個(gè)方面具備一定的優(yōu)勢(shì))來(lái)知曉這個(gè)人類(lèi)較為原始的動(dòng)作,，當(dāng)然這也只猜測(cè)而已。