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科學(xué)性教育7:婚姻實(shí)質(zhì)解讀
發(fā)布時(shí)間:2014-04-06        瀏覽次數(shù):72        返回列表


 我和老同事登山散步,他講了一個(gè)民間故事,。

  有三個(gè)人:一個(gè)和尚姓精,,一個(gè)秀才姓柯,一個(gè)清河橋酒店老板娘叫嬌嬌,。和尚與秀才住進(jìn)酒店,。晚上,三個(gè)人扯談,,秀才提議,,就“清”“河”“橋”三個(gè)字,各取一字編一段詞兒,;要將“可愛”與“好玩”嵌進(jìn)其中,。

  和尚取“清”字編說:

  有水念作清,無(wú)水也念青,。去掉清邊水,,加米就念精。

  我精和尚真可愛,,我到西天取經(jīng)來(lái),,木魚袈裟隨身帶;

  我不為成仙成佛,,——好玩,。

  秀才取個(gè)“河”字編說:

  有水念作河,無(wú)水念作可,。去掉河邊水,,加木就變柯。

  我柯秀才真可愛,,我到京城趕考來(lái),,文房四寶隨身帶;

  我不為升官發(fā)財(cái),——好玩,。

  最后嬌嬌取“橋”字編說:

  有木念作橋,,無(wú)木也念喬。拆掉橋邊木,,加女變成嬌,。

  我嬌嬌女真可愛,我和老公上床來(lái),,兩個(gè)包子隨身帶,;

  我睡覺不為生兒育女,——好玩,。

  和尚與秀才笑起來(lái):“不正經(jīng)呢,!”

  我看三個(gè)人編的順口溜,雖談不上多少文采,,但頗有認(rèn)識(shí)意義,。

  這兩個(gè)男人標(biāo)榜自己“豁達(dá)”,全無(wú)“功利”,,一派假話,。和尚西天取經(jīng),不為成仙成佛,,秀才寒窗十載,,不為升官發(fā)財(cái),違心自欺,,都代表了中國(guó)好多男人包括居廟堂之尊者的言心分裂,,裝神作圣,且不多論,。

  我想說的是,,嬌嬌女的“好玩”論,其實(shí)涉及到了如何認(rèn)識(shí)人類婚姻實(shí)質(zhì)的重大論題,。

  人類對(duì)婚姻實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí),,經(jīng)歷了一個(gè)由感性到理性、由膚淺到深刻的過程,。

  “人畜一般同”,。初人的兩性關(guān)系與動(dòng)物無(wú)異,茍合,,群婚,,是繁衍后代的本能。交配過程的愉悅也是感官的,。后來(lái),,社會(huì)意識(shí)介入兩性關(guān)系,例如在中國(guó)出現(xiàn)“一夫一妻”制了,才自覺到男婚女嫁是當(dāng)事人的樂事,,但最看重的是“傳宗接代”,,延續(xù)家族與門第尊榮。因而婚姻常受長(zhǎng)輩的規(guī)劃約束,,乃至“指腹為婚”,,包辦強(qiáng)迫,不管當(dāng)事男女同床共枕是否快活“好玩”,。這是幾千年的中國(guó)婚姻狀況,。到了現(xiàn)代,西方東方自覺或不自覺地有了“人權(quán)”觀念,,而兩性之“樂”也是人的應(yīng)有權(quán)利,。于是男婚女嫁的最重要條件是鐘情相愛,,“好玩”,,享受“性福”,而生兒育女,,倒變成婚姻可有可無(wú)的“副產(chǎn)品”了,。我國(guó)改革開放以來(lái),這種婚姻觀,,漸漸地被年青一代接受,,有可能成為主流。

  由此看來(lái),,嬌嬌女的“好玩”觀,,實(shí)在是代表了人類婚姻文化進(jìn)步的正確方向。我國(guó)現(xiàn)在也很關(guān)注人權(quán)與民生,,強(qiáng)調(diào)施政“以人為本”,,為民謀福。而“性福”也在其中,,它是夫妻快樂,、家庭和諧、社會(huì)安定的要件,。嬌嬌女話不高深,,只是“跟著感覺走”,覺得恩愛夫妻的床笫之私就是快樂好玩,。如果只為生兒育女,,那我們夫妻為何不宜兩地分居呢?現(xiàn)時(shí)媒體為何呼吁當(dāng)局要關(guān)注“打工群體”的“性壓抑”問題呢,?

  把嬌嬌女的“好玩”論,,用完善的婚姻法規(guī),引導(dǎo)、規(guī)范,,對(duì)國(guó)計(jì)民生是很有意義的,。首先,不愿生育的恩愛夫妻,,便無(wú)“傳接香火”和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)后代的壓力,,快活一生,因社會(huì)保障日益發(fā)展,,老有所養(yǎng)也沒問題,;如此,有助限制人口膨脹,。其次,,對(duì)有遺傳病等生理缺陷者,助其在不生育的條件下,,相愛成婚,,得點(diǎn)性福,不枉人世走一回,。再次,,對(duì)同性戀者,也可人性化立法寬容,,尊重他們“好玩”的選擇,。再次,對(duì)服刑者,,也可適度地讓其夫妻有所“歡聚”,,像保留其“飲食”權(quán)一樣,也保留一點(diǎn)“男女”人權(quán),。嬌嬌女的村言可嘉,,推想其容貌性情,也會(huì)像真璞的玉一般可愛吧,。

  總之,,沒多受佛家、儒家經(jīng)義灌輸?shù)拇鍕D嬌嬌,,貼近“自然”,,體驗(yàn)客觀,比起被諸家“圣經(jīng)”洗過腦子的和尚與秀才來(lái),,要誠(chéng)實(shí)得多,,先進(jìn)得多!▲(文:趙正基)
 

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