2000年前的蜀錦織機(jī),，印證成都是絲綢之路南起點(diǎn)；10部竹簡(jiǎn)醫(yī)書,，或是早已失傳的扁鵲學(xué)派醫(yī)術(shù),。成都天回鎮(zhèn)老官山漢墓重大考古發(fā)現(xiàn)披露后，引起各方高度關(guān)注,。
昨日,，成都商報(bào)記者專訪了簡(jiǎn)牘識(shí)讀專家武家璧，國(guó)醫(yī)大師郭子光和非遺傳承人,、織錦大師賀斌,，蜀錦織機(jī)專家黃修忠，解讀老官山漢墓重大考古發(fā)現(xiàn),。
2000年前醫(yī)書記載的藥方,，如今是否還在使用？昨日,，對(duì)考古部門公布的簡(jiǎn)牘識(shí)讀文字中的三個(gè)藥方,，已經(jīng)81歲高齡的中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)終身理事、中國(guó)首屆國(guó)醫(yī)大師郭子光,，進(jìn)行了解讀,。
國(guó)醫(yī)大師 郭子光
中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)終身理事、中國(guó)首屆國(guó)醫(yī)大師,，已81歲高齡,。
簡(jiǎn)牘識(shí)讀專家 武家璧
荊州簡(jiǎn)牘研究所所長(zhǎng),、研究員，老官山漢墓出土的這批920余支竹簡(jiǎn)和50余片木牘的“第一讀者”,，花費(fèi)好幾個(gè)月完成初讀工作,。
一種猜想
脈搏慢得多
古人體質(zhì)更好？
武家璧透露,，在醫(yī)簡(jiǎn)《五色脈診》中曾指出：人呼吸一次脈動(dòng)二次為平,，脈動(dòng)三次叫奪精，人呼吸一次脈動(dòng)四次為奪血,，呼吸一次脈動(dòng)一次為少氣,。正常狀況為“平”。郭子光指出,，這一頻率,，與今人的脈搏相比明顯慢了很多。他介紹,，如今,，一呼一吸脈動(dòng)四次為平脈，快了叫數(shù)(shuo)脈,，更快叫“疾脈”,，若慢于四次叫“遲脈”。與上述記載相比,，明顯要快得多,。一般而言，脈動(dòng)越慢,，說明體質(zhì)越好,。郭子光大膽猜想，這可能與古人體質(zhì)有關(guān),。
藥方一
治風(fēng)濕 “以毒攻毒”
藥方：“枳實(shí)四 術(shù)二 方風(fēng)二 烏喙少半 澤冩二 ?！醵?以方寸朼一 飲后飯 三日益中，八日善”,、“枳實(shí)四 術(shù)一 方風(fēng)一 澤冩一 白茝一 烏喙半一物 ?！跻?以方寸朼一 飲后飯乃中八日”、“枳實(shí)五 ?！跻?術(shù)一 烏喙少半其一 方風(fēng)一 澤冩一以方寸朼一 飲后飯 澤冩一 樷病已”(出自1號(hào)墓出土的木牘)
解讀：武家璧介紹,，木牘中發(fā)現(xiàn)3個(gè)藥方，內(nèi)容基本相同,，略有增減,。藥方的格式是：藥名及用量、服藥方法,、預(yù)后,。郭子光指出,，枳實(shí)可能就是如今的枳殼，可行氣,、消脹,。方風(fēng)可能是如今的防風(fēng)，用于祛風(fēng),。澤冩可能是澤瀉,，用于利水、利尿,。術(shù)應(yīng)是白術(shù),，健脾,、除濕,。牛□可能是牛膝,，用于引藥下行,。
初步判斷，這個(gè)藥方應(yīng)當(dāng)是用于治療風(fēng)濕病的,。其中,，用量極少的“烏喙”，可能就是如今中藥中的“烏頭”“附子”,，主要用于治風(fēng)濕,。這種藥有毒，服用前至少要熬3個(gè)小時(shí),，否則可能出現(xiàn)烏頭堿中毒,。“藥效幾乎與毒性成正比，藥效越明顯,，其副作用越大”,。
藥方二
喝公牛尿治黃疸病
藥方：“廿二治黃癉，取黃牡牛弱(溺)飲之,，能多飲之,，亟已。”(出自醫(yī)簡(jiǎn)《六十病方》)
解讀：武家璧解釋原文意思為,，治黃癉病,，只用“公牛尿”一味藥，喝得越多,，病好得越快,。對(duì)此，郭子光指出,，現(xiàn)在已經(jīng)沒有使用這樣的藥方,。但使用尿液作為藥物,，并不鮮見。以往,，不少病都會(huì)用到“童子尿”,，甚至還有過泡干牛糞粉末飲用的藥方，“可能與其中的成分有關(guān)”,。
藥方三
蜀椒治頭痛
藥方：“八 治風(fēng)：石脂七分,，蜀椒五分，方風(fēng),、細(xì)辛各四分,，厚柎五分，陳朱臾一分,，圭十分,，薑六分，皆冶合”,。(出自醫(yī)簡(jiǎn)《六十病方》)
解讀：石脂分為赤石脂和白石脂,，多用于治療腸胃病。蜀椒用于止痛,，細(xì)辛祛寒止痛,，厚柎可行氣，圭(桂)解表,。陳朱臾可能是吳茱萸,，可治頭痛和胃病。初步推斷,，這可能是用于治療偏寒的頭痛的藥方,。(□為缺字或暫不能識(shí)讀的字)
談醫(yī)簡(jiǎn)
5部醫(yī)書應(yīng)屬扁鵲學(xué)派
出土醫(yī)書：除《五色脈診》之外，都沒有書名,。經(jīng)初步整理,，考古專家將其暫定名為《敝昔醫(yī)論》《脈死侯》《六十病方》《尺簡(jiǎn)》《病源》《經(jīng)脈書》《諸病癥侯》《脈數(shù)》。在《敝昔醫(yī)論》中,，語(yǔ)句頻頻以“敝昔說”開篇,。
專家解讀：“論者的名字叫‘敝昔’。”武家璧指出,，“敝昔”與“扁鵲”同音通假,，可能就是指扁鵲。
武家璧說,，扁鵲學(xué)派形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，盛行于兩漢，“《敝昔醫(yī)論》《五色脈診》《脈死侯》《經(jīng)脈書》《脈數(shù)》等是中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)和針灸術(shù)的重要文獻(xiàn),，應(yīng)是扁鵲學(xué)派的經(jīng)典,。”
談木牘
西漢工商業(yè)者自報(bào)財(cái)產(chǎn) 隱匿者要被沒收
出土木牘：“… [賈]皆沒以□不占,，縣…”“…皆益加朱十錢以均之…”
專家解讀：牘文“皆沒入所不占”，與《史記·平準(zhǔn)書》“匿不自占……沒入緡錢”非常符合,。武家璧說,，“自占”是指工商業(yè)者自報(bào)財(cái)產(chǎn)(緡錢)，隱匿者將受到懲處,，以罰沒財(cái)產(chǎn)的一半獎(jiǎng)勵(lì)給告發(fā)者,，稱“告緡”。據(jù)了解,，當(dāng)時(shí)“算緡”與“告緡”法的實(shí)行,，大大增強(qiáng)了中央政府的財(cái)政實(shí)力，為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利提供了有力保障,。
談織機(jī)
出土織機(jī)模型或是丁橋織機(jī)鼻祖
考古發(fā)現(xiàn)：4臺(tái)蜀錦織機(jī)模型,，上面已有上山和下山兩個(gè)關(guān)鍵部件，說明織機(jī)已經(jīng)可以提花了,。
專家解讀：中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)織錦專業(yè)委員會(huì)顧問黃修忠說,，此次在成都天回鎮(zhèn)老官山出土的四臺(tái)織機(jī)模型從形制上看,，酷似丁橋織機(jī),。據(jù)他介紹，丁橋織機(jī)是一種多綜多躡的織機(jī),，此次出土的織機(jī)模型上雖然沒有看到用以提花的綜和躡這兩個(gè)部件,，但由于綜和躡都是竹和麻繩制成，很容易腐朽,，因此不排除已經(jīng)腐朽不見的可能性,。
據(jù)成都市蜀錦織繡博物館的省級(jí)非遺傳承人、織錦大師賀斌推測(cè),，由于漢代織機(jī)年代較早,，即使發(fā)現(xiàn)綜和躡，其數(shù)量也不太可能比丁橋織機(jī)的綜,、躡多,，而這種機(jī)器很可能是丁橋織機(jī)的鼻祖。而由于漢代的織錦是經(jīng)線提花,，如果在同一具織機(jī)模型上發(fā)現(xiàn)了兩種顏色的絲線,，即可說明這部織機(jī)已經(jīng)不是單純的織布機(jī)，而是織錦機(jī)了,。據(jù)賀斌介紹,，由于蜀錦工藝的限制，蜀錦花紋通常只采用四種顏色,，如果要使用更多的顏色則需要用到小梭,，而漢代蜀錦是采用傳統(tǒng)的經(jīng)線提花,，花紋的寬度一般在5~6厘米左右。
談書信
西漢儒術(shù)發(fā)達(dá) 言必稱“堯舜”
出土木牘：“再拜上襄,，聞堯舜之治天[下同心不]同教……”
專家解讀：武家璧指出,，首列頂格稱“再拜上”，是當(dāng)時(shí)書信的一般程式,。內(nèi)容對(duì)堯舜充滿歌頌之詞,，符合儒家思想?？鬃?ldquo;祖述堯舜,，憲章文武”，孟子“非堯舜之言,，不敢陳于王前”,。儒家后學(xué)“言必稱堯舜”，在這封書信中得到了充分體驗(yàn),。這也反映出,，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的方略,，得到了很好的貫徹,。
特別提醒
“古人的藥方很妙！”郭子光指出,，經(jīng)過2000年的歷史,，此次出土的藥方，藥物的名字和搭配方法與如今的用藥已大為不同,，不宜直接使用,。