進(jìn)補(bǔ)與否應(yīng)因人而異
人體是一個(gè)極其精密的生物系統(tǒng),，固然需要精心愛護(hù)才能發(fā)揮其正常生理功能，然而絕不可濫用滋補(bǔ)藥物或依賴其來養(yǎng)生保健,。采用中藥進(jìn)補(bǔ)的同時(shí),，必須高度重視中草藥物的毒副作用、不良反應(yīng)以及對(duì)于不同體質(zhì),、不同人群的不適宜性,。
“補(bǔ)者，濟(jì)其虛也,。”補(bǔ)藥是補(bǔ)益人體陰陽氣血不足或補(bǔ)益某一臟腑虛損的治療方法,。中醫(yī)講究“無虛不補(bǔ)”。因?yàn)槿说哪挲g大小,、體態(tài)肥瘦,、體質(zhì)強(qiáng)弱、精神狀態(tài),、文化職業(yè),、生活勞逸、性格嗜好,、地區(qū)環(huán)境均有差異,，在不同季節(jié)、不同時(shí)期,，各自的機(jī)能狀態(tài)也不盡相同,，運(yùn)用藥物養(yǎng)生自然不能千篇一律,，萬人一藥。當(dāng)補(bǔ)與否必須在有豐富經(jīng)驗(yàn)的中醫(yī)藥專家臨床指導(dǎo)下辨證施治,，方可達(dá)到防治疾病,、養(yǎng)生保健的目的。
古今醫(yī)家皆有告誡
“虛則補(bǔ)之,，實(shí)則瀉之。”中醫(yī)提倡當(dāng)補(bǔ)則補(bǔ),，絕不是反對(duì)進(jìn)補(bǔ),，而是不能迷信于補(bǔ)，因?yàn)檫M(jìn)補(bǔ)不當(dāng)反增禍害,。中醫(yī)還有“虛不受補(bǔ)”,、“六腑以通為補(bǔ)”等諸說。對(duì)于進(jìn)補(bǔ),，古今中醫(yī)藥名家皆有所告誡,，如莫枚士《研經(jīng)言·用藥論二》說：“凡藥能逐邪者，皆能傷正,；能補(bǔ)虛者,，皆能留邪……于此知無藥之不偏矣……何必朋參芪而仇硝黃哉。”《蠢子醫(yī)·補(bǔ)益不可泥》曰：“世人皆說補(bǔ)益好,，豈知補(bǔ)益不當(dāng)殊難了……人身原是小天地,，日月為神江河道，胸膈喜順利,，腸胃喜通調(diào),，日食三合米，勝似參芪一大包……試看今之呆公子,，恒列八珍以自高,。此皆善于補(bǔ)益者，好似螳螂抱樹梢,。”
清代名醫(yī)鄭欽安誡謂得好：“病之當(dāng)服,，附子、大黃,、砒霜是至寶,；病之不當(dāng)服，（人）參（黃）芪,、鹿茸,、枸杞皆是砒霜。”王肯堂之云更是令人毛骨悚然：“近世用人參者,，往往反有殺人之害,。”全國著名中醫(yī)藥學(xué)家,、百歲名醫(yī)干祖望老教授也是竭力反對(duì)亂施補(bǔ)藥，曾專門書寫一首補(bǔ)藥歌：“吃飯細(xì)嚼,，穿衣少著,，睡要睏著，煙酒謝劫,，心弗焦灼,，跑走跳躍，都是補(bǔ)藥,。”諸多名家的勸誡警言,，旨在喚醒醉心迷戀服食補(bǔ)益藥的男男女女，切莫被進(jìn)補(bǔ)之弊所誤,。
養(yǎng)生保健當(dāng)諸法兼?zhèn)?/div>
特別需要強(qiáng)調(diào)指出的是,，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)說的基本原則為順應(yīng)自然，形神兼養(yǎng),，保精護(hù)腎及調(diào)養(yǎng)脾胃,。亦即適寒溫，暢情志,，慎起居,，節(jié)飲食與勤運(yùn)動(dòng)等。其具體方法有動(dòng)形,、靜神,、固精、調(diào)氣,、食養(yǎng)及藥餌之分,。如《壽親養(yǎng)老新書·保養(yǎng)》早就有：“安樂之道惟善保養(yǎng)者得之。一者少言語養(yǎng)內(nèi),，二者戒色欲養(yǎng)精,，三者薄滋味養(yǎng)血?dú)猓恼哐示吼B(yǎng)臟氣,，五者莫嗔怒養(yǎng)肝氣,，六者美飲食養(yǎng)胃氣，七者少思慮養(yǎng)心氣,。人由氣生,，氣由神往，養(yǎng)氣全神,，可得真道,。”故應(yīng)從諸多方面去養(yǎng)護(hù)身心，祛病延年,，以良好的健康狀態(tài)和最佳之生活質(zhì)量而盡享天年,。
古今中外大量的詳細(xì)資料證明,，進(jìn)食滋補(bǔ)藥物不等于養(yǎng)生保健。許多長壽者多居深山老林,、荒野孤村,，他們都是粗茶淡飯（能寬胃養(yǎng)氣），勞作苦難一生而大力者大壽,，誰有條件進(jìn)補(bǔ),？諸多帝王山珍海味、豐食恣補(bǔ)（多傷胃礙脾）,，放蕩形骸身心而命短者多,。藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如神補(bǔ),，神補(bǔ)不如鍛煉,。食補(bǔ),、神補(bǔ)與鍛煉三者結(jié)合誠乃養(yǎng)生保健,、強(qiáng)身壯體之根本。